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《花木蘭》:已盡力但不完美

2020-10-09 10:41塵雪
看世界 2020年20期
關(guān)鍵詞:真人版卡羅花木蘭

塵雪

本篇圖:《花木蘭》劇照

在推遲了大半年后,迪斯尼真人版電影《花木蘭》終于在美國(guó)時(shí)間9月4日面世。9月11日,中國(guó)大陸影院也上映了該片。

迪斯尼真人版《花木蘭》的故事講述了1300年前,年輕女子花木蘭為了拯救年邁的父親,女扮男裝,代父從軍。在從中原到西北的廣袤征程中,她從緊張的訓(xùn)練和戰(zhàn)爭(zhēng)中存活下來(lái),在同營(yíng)好友洪輝和導(dǎo)師董將軍的鼓舞下,以及女巫仙娘的激發(fā)下,發(fā)現(xiàn)藏在自己內(nèi)心的戰(zhàn)士,并且最終從外族侵略者手中救回了皇帝和她的祖國(guó)。最后,木蘭選擇回家看望父母和妹妹。她是否會(huì)接受皇帝的任命?故事的結(jié)局是開(kāi)放性的。

2020年的《花木蘭》通過(guò)一個(gè)父親的角度講述花木蘭的故事。這估計(jì)是最貼近原著精髓的視角了,因?yàn)榛咎m是“女扮男裝替父從軍”的代名詞。她跟父親的感情非常要好。

在西方人眼中的東方文化與時(shí)尚,是絢爛華麗的皇家旗袍,并沒(méi)有鮮活的中國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)尚與文化。

沒(méi)有了1998年迪尼斯動(dòng)畫(huà)版中,花家祖先派出心地善良的木須從旁保護(hù)木蘭,真人版《花木蘭》賦予花木蘭強(qiáng)大的“氣”和軍事兵法謀略,讓傳奇自圓其說(shuō)。此外,該片重視呈現(xiàn)中國(guó)功夫和軍事搏斗,木蘭的人物價(jià)值觀和情感內(nèi)核是“忠勇真”+“孝”。

西方如何呈現(xiàn)東方?

迪斯尼真人版的導(dǎo)演是妮基·卡羅。她的電影作品曾于1994年入圍戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)。

卡羅拍攝的第一部好萊塢電影《決不讓步/北國(guó)風(fēng)云》(2005年),由查理茲·塞隆主演,根據(jù)1988年的真實(shí)事件改編—那是美國(guó)歷史上第一樁起訴成功的性騷擾官司。該片曾入圍奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳女演員和最佳女配角獎(jiǎng)的爭(zhēng)斗,并獲得金球獎(jiǎng)提名??_頗受好評(píng)的電影《鯨騎士》,講述新西蘭古老部落毛利族的酋長(zhǎng)孫女的故事。卡羅拍攝的幾個(gè)故事都是女性題材。由這位新人導(dǎo)演來(lái)拍,似乎也比較合理。

真人版《花木蘭》開(kāi)篇,木蘭在家人要求下見(jiàn)媒婆,媒婆點(diǎn)出中國(guó)古代女性的美德是安靜禮貌、沉靜優(yōu)雅,是做一個(gè)好妻子、好母親,而非武功打斗、保家衛(wèi)國(guó)。而那些不推崇傳統(tǒng)美德的女性形象,被視為“女巫”。在古代歐美,那些前資本主義時(shí)代想要進(jìn)入男性主宰的勞動(dòng)市場(chǎng),或是擁有杰出技能的、不合主流社會(huì)規(guī)范的女性,被視為“女巫”,她們要么被淹死或燒死,要么像仙娘那樣被拋棄、流放。

真人版《花木蘭》的西方式改編還包括,將木蘭的“傳奇性”歸結(jié)于其超強(qiáng)大的“氣”,說(shuō)她是鳳凰化身;鞏俐飾演的仙娘,擁有幻術(shù)(西方稱為“黑魔法”),則是老鷹的化身。仙娘擁有比男性更強(qiáng)的能力而不被承認(rèn),繼而走上“邪路”—正是這一人物形象,讓很多中國(guó)觀眾感到牽強(qiáng)。

《花木蘭》導(dǎo)演妮基·卡羅

一位豆瓣網(wǎng)友說(shuō):“鞏俐戰(zhàn)斗力和幻術(shù)這么強(qiáng)悍,就因?yàn)榇蠹也徽J(rèn)可她,她就給柔然人賣命?理由何在?那柔然統(tǒng)領(lǐng)就是被她一刀秒的水平,她為何要卑躬屈膝呢?”“鞏俐也是多此一舉,既然會(huì)巫術(shù)這么牛逼,干脆變成一個(gè)內(nèi)侍或妃子,趁皇帝不注意把他干掉,然后直接自己做皇帝不行嗎?”

顯然,仙娘這個(gè)角色的人物塑造還需要更加合情合理化。殺人如麻的她,居然被花木蘭一句話“女性也能領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì),我們這樣的人也有一席之地”就勸回了頭,簡(jiǎn)直讓人莫名其妙?!扒耙幻脒€為獲得人們的認(rèn)可不惜忍辱負(fù)重,下一秒突然就不想活了,為保護(hù)木蘭而獻(xiàn)身?”正因?yàn)橄赡锏霓D(zhuǎn)變塑造得不夠深入,以至于觀眾看到她死的那一幕,心中毫無(wú)波瀾,有些可惜。

此外,皇帝被仙娘假扮的丞相蒙騙,單人前往一處類似建筑工地的地方跟柔然統(tǒng)領(lǐng)約戰(zhàn),這也是西方的決斗文化。中國(guó)觀眾會(huì)覺(jué)得皇帝傻,區(qū)區(qū)一國(guó)君主,怎么隨隨便便單人去決斗?他最后被柔然統(tǒng)領(lǐng)五花大綁,還被后者用刀磨出來(lái)的火花威脅,即將命喪火爐,這個(gè)場(chǎng)景,因?yàn)橹形魑幕町悾钜恍┯^眾感到荒謬可笑,缺乏常理邏輯。

這是“美國(guó)女兵”花木蘭,根本就不是中華巾幗英雄。

對(duì)中國(guó)文化的錯(cuò)位解讀,讓中文世界的網(wǎng)友驚呼:外國(guó)人對(duì)中國(guó)故事的理解真是莫名其妙!這些讓我想起一部講述西方如何在紐約大都會(huì)藝術(shù)館呈現(xiàn)中國(guó)時(shí)尚的紀(jì)錄片《鏡花水月》。在西方人眼中的東方文化與時(shí)尚,是絢爛華麗的皇家旗袍,并沒(méi)有鮮活的中國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)尚與文化。它只呈現(xiàn)了鏡花水月般的窺探,讓人感嘆:西方人能否真正理解中國(guó)服飾與時(shí)尚背后的文化和價(jià)值觀?

是勇敢、風(fēng)趣而聰明的“美國(guó)女兵”?

顯然,迪斯尼真人版的優(yōu)點(diǎn),在于武術(shù)編排與好萊塢特效呈現(xiàn)。尤其是兩軍對(duì)峙時(shí)雪崩那場(chǎng)戲,以及木蘭見(jiàn)媒婆防止茶杯摔落的那段動(dòng)作設(shè)計(jì),非常出色。

創(chuàng)作者還非常注重細(xì)節(jié)和顏色,木蘭居住的福建土樓叫延福坊。木蘭見(jiàn)媒婆前梳妝打扮的那場(chǎng)戲,展現(xiàn)中國(guó)服飾和化妝術(shù),滑稽意味濃厚。演員們沒(méi)有戲劇化地夸張表演,情緒克制,這很難得。劉亦菲曾在接受西方媒體采訪時(shí)說(shuō),軍隊(duì)不同士兵陣列的服裝顏色各異,木蘭的紅色戰(zhàn)袍在熒幕上呈現(xiàn)得很好看,真人版擅長(zhǎng)用顏色講述故事。

值得一提的是,迪斯尼大膽起用西方觀眾眼中的新人—?jiǎng)⒁喾?,以及非大牌?dǎo)演妮基·卡羅和編劇勞倫·希內(nèi)克。

遺憾的是,觀眾并沒(méi)能看到木蘭從“一個(gè)女孩成長(zhǎng)為一個(gè)戰(zhàn)士,繼而從一個(gè)戰(zhàn)士成長(zhǎng)為一個(gè)領(lǐng)袖,再?gòu)囊粋€(gè)領(lǐng)袖成長(zhǎng)為一個(gè)傳奇”的過(guò)程。她自我身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)變也有些潦草,難以跟觀眾產(chǎn)生共情。

此外,中國(guó)古代文學(xué)作品中的花木蘭是迫不得已才替父出征,并非迪斯尼真人版電影中,那么爽快地去參軍。木蘭似乎并不知道戰(zhàn)爭(zhēng)和男性世界的殘酷性,或許是因?yàn)樗龘碛袕?qiáng)大的“氣”吧。片中木蘭推崇的理想女性“勇敢、風(fēng)趣而聰明,但不一定要漂亮”,這也很符合西方男性審美。有觀眾直接說(shuō),這是“美國(guó)女兵”花木蘭,根本就不是中華巾幗英雄。

此外,中西文化符碼的翻譯轉(zhuǎn)換,也顯得不夠流暢自然。片中,成語(yǔ)“四兩撥千斤”被翻譯成“4盎司可以移動(dòng)1000磅”,讓人捧腹大笑。還有皇帝賜予的玉佩上碩大一個(gè)“孝”字,與劍上巨丑無(wú)比的“忠勇真”,都未能呈現(xiàn)中國(guó)漢字書(shū)法之美。片中出現(xiàn)的強(qiáng)行融合中國(guó)元素,彌漫著熟悉的左宗棠雞風(fēng)味。例如,“雙兔傍地走,安能辨我是雌雄”,竟然直接就拍了兩只兔子在草地上跑的畫(huà)面,再配上木蘭的臺(tái)詞:“我騎著馬看到兩只兔子并排奔跑,我想一個(gè)應(yīng)該是公的,一個(gè)應(yīng)該是母的,但是你知道嗎?你不能真的分辨得出來(lái),因?yàn)樗艿梅浅???!边@樣的詮釋,真的非常簡(jiǎn)單粗暴。

對(duì)于美國(guó)女性來(lái)說(shuō),花木蘭的榜樣作用或許沒(méi)有那么強(qiáng)烈。她們的女性榜樣,可能是在男權(quán)社會(huì)里無(wú)畏、冷靜的大法官魯斯·巴德·金斯伯格,或是前第一夫人奧巴馬·米歇爾,或是虛構(gòu)的神奇女俠。再加上,西方視角解讀中國(guó)文化,本身就非常困難,諸多弊病只待時(shí)間與更多具有跨文化敘事能力的創(chuàng)作者們來(lái)克服。不管怎樣,這部電影值得一看。

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