李延紅

摘 要：我國(guó)的民族音樂是民族文化內(nèi)容的一種表現(xiàn)形式，這樣的文化內(nèi)容也是民族文化發(fā)展的一種見證。我國(guó)文化在不斷流傳中也需要吸收外來的優(yōu)秀文化內(nèi)容，在這樣的情況下得到文化的自我突破。融合美聲唱法是我國(guó)聲樂發(fā)展中的必然內(nèi)容，社會(huì)的多元性需要不斷將多樣的文化模式進(jìn)行連接，只有這樣才能夠更好地守護(hù)民族的聲樂發(fā)展，推進(jìn)我國(guó)民族聲樂的長(zhǎng)足進(jìn)步?；诖?，本文主要分析了美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂教學(xué)的影響。

關(guān)鍵詞：美聲唱法;民族;聲樂教學(xué);影響

在我國(guó)民族聲樂教學(xué)當(dāng)中，可以把美聲唱法融入到聲樂教學(xué)當(dāng)中，這樣就會(huì)使民族聲樂教學(xué)得到更好的發(fā)展。在與實(shí)際教學(xué)進(jìn)行結(jié)合的時(shí)候，民族聲樂的教師一定要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的美聲唱法，讓學(xué)生了解美聲唱法的技巧，從而有效地提升學(xué)生的修養(yǎng)和美聲歌唱能力，而且還可以提升我國(guó)民族聲樂教學(xué)的效率和質(zhì)量，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候可以更加全面的了解民族聲樂內(nèi)容，使學(xué)生得到更好的發(fā)展。

一、文化背景方面

我國(guó)的民族聲樂一般都是人們?cè)趧趧?dòng)或者是娛樂時(shí)歌唱出來的，運(yùn)用聲樂將自己的情感所表達(dá)出來，所以，民族聲樂就是經(jīng)過不斷的流傳、發(fā)展所出現(xiàn)的。隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，人們的日常生活的水平也在隨之提升，而且人們的思維也得到了變化，而且民族聲樂在不同的時(shí)代都有著不同的表現(xiàn)方法。因?yàn)槲覈?guó)的人口比較多，民族也非常的多，所以每一個(gè)民族都有著不同的差別，這樣也就導(dǎo)致我國(guó)的民族聲樂也有著不用的差別，是我國(guó)的民族聲樂變得越來越豐富，而且表現(xiàn)的方式也是比較多樣化的。美聲唱法是國(guó)外流行的一種歌唱的方法，美聲唱法主要是以詠唱為主要的歌唱方法，而且美聲唱法的方法比較多，體現(xiàn)的方法也是比較豐富的。因?yàn)槊缆暢ㄊ艿揭恍┯绊?，?dǎo)致美聲唱法在對(duì)情感進(jìn)行表達(dá)的時(shí)候出現(xiàn)了一些問題。因此，美聲唱法和民族聲樂因?yàn)槲幕尘暗膮^(qū)別，導(dǎo)致內(nèi)容和歌唱的方式也是不一樣的[1]。

二、美聲唱法對(duì)于民族聲樂的影響

（一）推動(dòng)民族聲樂的發(fā)展

我國(guó)民族聲樂藝術(shù)在全新的聲樂背景下有了進(jìn)一步的發(fā)展，美聲唱法在這樣的趨勢(shì)下也得到了更加廣泛的流傳。美聲唱法本身來源于歐洲，是由意大利歌劇發(fā)展形成的歌唱流派，在這樣的文化背景下流傳至我國(guó)，對(duì)我國(guó)的民族聲樂音準(zhǔn)之間的連接流暢程度有了更好展現(xiàn)，也使得我國(guó)的民族聲樂教學(xué)方法有了教學(xué)模式方面的完善。在其融合的過程中，我國(guó)的聲樂水平有了突出性地提升，在這樣的水平下，我國(guó)也培養(yǎng)出一批十分優(yōu)秀的歌唱家，在聲樂的演唱中不斷吸收美聲唱法的優(yōu)勢(shì)，并在我國(guó)的民族聲樂基礎(chǔ)上更好地推動(dòng)我國(guó)聲樂演唱的發(fā)展[2]。

（二）推動(dòng)多元化的趨勢(shì)

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展背景下，音樂模式也在這樣多元性的文化內(nèi)容中得到更加廣泛的發(fā)展，特別是多元化的文化內(nèi)容交流，以及外國(guó)友人的音樂文化融合，使得我國(guó)的民族聲樂發(fā)展有了更加具體的內(nèi)容改進(jìn)。在這樣的條件下，我國(guó)民族聲樂的教學(xué)階段，需要滿足我國(guó)的現(xiàn)代化文化要求，系統(tǒng)性地優(yōu)化升級(jí)民族聲樂的技巧內(nèi)容，并不是盲目進(jìn)行多元文化的融合，導(dǎo)致民族聲樂最終失去了本身的精髓力量。只有不斷吸收優(yōu)質(zhì)的外來文化資源，結(jié)合我國(guó)本身的聲樂傳統(tǒng)文化內(nèi)容，才能更好地推進(jìn)我國(guó)民族聲樂文化的多元化內(nèi)容發(fā)展。

（三）展示民族音樂特點(diǎn)

我國(guó)有56 個(gè)民族，每一個(gè)民族都有自身的演唱特色與文化特色。美聲唱法融入民族聲樂演唱中，可以解決演唱音色、技巧上存在的問題，展示民族聲樂的特點(diǎn)。在民族聲樂教學(xué)中，加強(qiáng)美聲唱法的應(yīng)用，利用此解決學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的不足，使學(xué)生感受民族聲樂的魅力，了解不同民族文化，以此提升詮釋聲樂作品本身具備的情感。

（四）豐富民族聲樂內(nèi)容

美聲唱法，起源于歐洲，作為人類文化意識(shí)形態(tài)的一部分，社會(huì)、時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。隨著時(shí)代發(fā)展，美聲唱法逐漸走進(jìn)民族聲樂中，并帶來非常大的影響。民族聲樂教學(xué)中，將美聲唱法作為借鑒內(nèi)容，可以豐富傳統(tǒng)民族聲樂的演唱方法，使學(xué)生了解不同的演唱方法，并在實(shí)際演唱中應(yīng)用。通過美聲唱法與民族唱法的結(jié)合，可以提升聲樂表達(dá)能力，能夠提升專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)民族聲樂文化創(chuàng)新具有促進(jìn)作用[3]。

（五）使民族聲樂教學(xué)得到創(chuàng)新發(fā)展

以往的民族聲樂因?yàn)橹饕醋杂诿耖g，所以，都是主動(dòng)的對(duì)情感進(jìn)行表達(dá)，在歌曲內(nèi)容里面比較重視對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不過沒有相關(guān)的科學(xué)理念。但美聲唱法是結(jié)合了多種理念知識(shí)的，如心理學(xué)、生理學(xué)等等方面，體現(xiàn)出了歌曲的本質(zhì)，漸漸地組成了一個(gè)完整的系統(tǒng)，從而讓歌曲和科學(xué)合理的融合。把美聲唱法結(jié)合到民族聲樂教學(xué)當(dāng)中，可以運(yùn)用美聲唱法的一些理論，把民族聲樂教學(xué)和研究結(jié)合到一起來進(jìn)行，這樣才可以讓民族聲樂教學(xué)得到創(chuàng)新，促進(jìn)民族聲樂教學(xué)的發(fā)展。

近幾年，國(guó)外的美聲唱法進(jìn)入到我國(guó)，美聲唱法在歌唱方面、發(fā)音等方面都存在著一些優(yōu)勢(shì)，這些優(yōu)勢(shì)有效地彌補(bǔ)了我國(guó)民族聲樂教學(xué)當(dāng)中的不足。美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂教學(xué)帶來了很好的作用，使民族聲樂教學(xué)得到了創(chuàng)新，促進(jìn)了我國(guó)民族聲樂的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉國(guó)峰.美聲唱法在我國(guó)民族聲樂教學(xué)中的作用[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2017，（14）.

[3]周子翔.論美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂教學(xué)的影響探討[J].北方音樂，2017，（4）.

[4]代凌.美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂教學(xué)的作用探討[J].黃河之聲，2017（20）：52.

[5]周子翔.論美聲唱法對(duì)我國(guó)民族聲樂教學(xué)的影響探討[J].北方音樂，2017，37（04）：34