唐欣 張保磊

摘 要 各地的鄉(xiāng)村建筑實(shí)踐中，如何讓新建建筑與原有建筑、歷史文脈、生活方式等深度融合成為一個(gè)亟須思考的問題。本設(shè)計(jì)在分析原有地形、歷史、民俗文化等方面后，以時(shí)間為主要立意，以“潭花月影”的意向促進(jìn)建筑的融入式表達(dá)，同時(shí)引出“生活發(fā)生器”的概念，使新建建筑喚起村民的集體記憶，助力共建共享的可持續(xù)發(fā)展主旨。

關(guān)鍵詞 美麗鄉(xiāng)村;地域文化;可持續(xù)發(fā)展

引言

時(shí)間，蘊(yùn)含著無數(shù)的故事。建筑，可以成為故事的載體。通過“潭花月影”的主題將古今串聯(lián)。古代元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，既能體現(xiàn)村子歷史文化，又富有現(xiàn)代感，該設(shè)計(jì)意在將村民生活融入其中，將村子特色生活融入其中，采用禪意設(shè)計(jì)，營造許多的禪意空間，升華原有地域文化。

1背景概述

“河北惠營房村民活動(dòng)中心”方案基地位于中國河北省唐山市-遵化市的西北角——惠營房村村口。

2融合理念

2.1 功能融合

首先，主街道延續(xù)村子街道設(shè)置，保留村子棋盤布局使其更加完整。同時(shí)，在街道交接處設(shè)置活動(dòng)廣場及看臺(tái)，用來舉辦活動(dòng)。而街道兩側(cè)設(shè)置對外開放的商鋪和體驗(yàn)館，使村民生活更好地融入其中。街道末端設(shè)立古井景觀，是為了保留村子歷史產(chǎn)物，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的文化。然后，在景觀湖旁設(shè)立接待中心和歷史展館，在優(yōu)美的景色中更能自然地了解到村內(nèi)人文與歷史的發(fā)展。政務(wù)部分和體驗(yàn)部分通過庭院隔開，對外部開放，在保證政務(wù)部門的獨(dú)立性的同時(shí)，也為政務(wù)提供了更好地為村民服務(wù)的機(jī)會(huì)。最后，政務(wù)旁邊設(shè)立宗教祭祀?yún)^(qū)域，保留歷史文化產(chǎn)物，對外開放又有一定遮擋，融入自然[1]。

2.2 可持續(xù)性融合——“生活發(fā)生器”

我們的主題是——時(shí)間，時(shí)間總是那個(gè)勾起人們回憶又會(huì)引發(fā)人們展望的東西。而這，恰好是年輕人和老年人都會(huì)去追尋思考的東西。一部分展望，一部分追憶，相互融合，才會(huì)有更好的村民生活，才能讓生活更好的引起無論是年輕人還是老年人的關(guān)注，才能讓我們的活動(dòng)中心成為真正的生活發(fā)生器。所以，我們通過活動(dòng)中心內(nèi)部主干道——即對于時(shí)間一次的具象體現(xiàn)的設(shè)置，將村子內(nèi)外通過活動(dòng)中心進(jìn)行進(jìn)一步的連接，是的村子對內(nèi)更加開放，對外更加包容。通過主干道對兩側(cè)功能分區(qū)的組織，把所有的功能很好地串聯(lián)起來，不論村內(nèi)的村民還是到訪的游客，很好的回憶或者了解到惠營房村的特色與文化，推進(jìn)文化的繼承與創(chuàng)新。同時(shí)，活動(dòng)中心提供了很多活動(dòng)的空間，也為相對單一的鄉(xiāng)村生活提供了更加多元的選擇，增添了生活的趣味性，讓人們能在這里找到更多的可能性，而這些對于年輕一輩是極具吸引力的，但這一切都是在繼承的基礎(chǔ)上提出的創(chuàng)新。時(shí)間，串聯(lián)了古今，也成為老人與年輕一輩交流的話題，有交流才會(huì)有生活，有話題才能留住那渴望離開的心，這就是村民生活發(fā)生器應(yīng)該起到的作用——讓一個(gè)村重新煥發(fā)活力。

2.3 融合效果

在融合效果方面，時(shí)間這個(gè)概念的具象化，化為軸線，成為主干道，而時(shí)間長河中的各個(gè)事件，就是我們在這條干道上面安排的各個(gè)功能區(qū)域，這是一條體驗(yàn)時(shí)間體驗(yàn)生活了解鄉(xiāng)村的路，穿過活動(dòng)中心，也就是走了一遍鄉(xiāng)村發(fā)展史，也就是體驗(yàn)了一遍鄉(xiāng)村特色生活，同時(shí)，通過干道兩側(cè)景觀事件營造勾起人們對區(qū)域歷史的回憶，對鄉(xiāng)村發(fā)展的感嘆，從古至今，隨著時(shí)間入村或者出村，這是我們想要達(dá)到的效果。

3設(shè)計(jì)形成

3.1 平面構(gòu)成

活動(dòng)中心考慮到要把古代元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，才既能體現(xiàn)村子歷史文化，又富有現(xiàn)代感，為了將村民生活融入其中，故采用村子原有棋盤式布局，在主街兩側(cè)設(shè)立生活體驗(yàn)中心，將村子特色生活融入其中?；顒?dòng)中心大量采用回字形設(shè)計(jì)，采用中國傳統(tǒng)庭院設(shè)計(jì)，但是在傳傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行了一絲改進(jìn)，提出“院套院”“院并院”“院串院”的平面布局思路，使得平面布局在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更加生動(dòng)有趣味性，同時(shí)，主要的兩個(gè)回字，潭花月影串聯(lián)古今。

3.2 造型設(shè)計(jì)

造型上采用中國傳統(tǒng)房屋結(jié)構(gòu)形式（當(dāng)?shù)卮u砌坡屋頂房屋），良好地融入當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩憝h(huán)境，在一些裝飾部分，采用中國傳統(tǒng)的雀替花窗等進(jìn)行點(diǎn)綴，開窗方面采用現(xiàn)代開口方式和傳統(tǒng)方式相結(jié)合，保證光照的同時(shí)體現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞和融合。磚與木，是傳統(tǒng)的最有地方特色的材料，更能呼應(yīng)時(shí)間的主題。將這些元素廣泛運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，磚帶來的回憶與木頭帶來的親和，為活動(dòng)中心添了一份自然的氣息。

3.3 禪意表達(dá)

對于禪意表達(dá)方面，采用的虛實(shí)結(jié)合的手法，用木柵欄或者木制隔斷進(jìn)行視野上的遮蔽，給人留下想象的空間，同時(shí)通過這種半透隔斷配合每天的太陽還能制造出獨(dú)特的光影變化，配合婆娑的竹影讓整個(gè)空間多了一份禪意。充分利用古井（古今）文化，該活動(dòng)中心大量采用禪意設(shè)計(jì)，營造許多的禪意空間，符合村子原有地域宗教文化。

4細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)中我們充分考慮了光照位置和冬季的風(fēng)向，保證了村民活動(dòng)空間充足的光照和舒適的環(huán)境。

利用二層的觀景區(qū)域?qū)⒅苓叺臉淞趾椭脖痪坝^引入到活動(dòng)中心中來，同時(shí)通過對庭院植被的設(shè)計(jì)和布置，制造出小園林的意境，再者充分利用古井（古今）文化，營造許多的禪意空間，符合村子原有民俗傳統(tǒng)文化。

5對于設(shè)計(jì)的反思

國內(nèi)的鄉(xiāng)村同質(zhì)化現(xiàn)象較為突出，原有的生態(tài)與社會(huì)結(jié)構(gòu)“破而未立”的情況較為突出。在這樣的情境下，建筑設(shè)計(jì)立意需要抓住大家共同的載體，比如本方案中的時(shí)間，方能引起更多的共鳴。建筑師的手法許更加親和，不宜過多地引入陌生、過于抽象的元素，超出大眾的認(rèn)知水平。而應(yīng)提取地域性的元素，加以巧妙地表達(dá)，是需要鉆研的角度。

（圖片來源：所有圖片來自作者自繪）

參考文獻(xiàn)

[1] 張文鈺.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下地域性鄉(xiāng)村園林景觀建設(shè)的思考[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2016（5）：26.