殷俊

摘要：現(xiàn)如今在中國(guó)，從事水彩繪畫這一行業(yè)的人，不在少數(shù)。無論是專業(yè)的畫家、還是業(yè)余愛好者，我們通常都可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律就是，創(chuàng)作者擁有成熟的表現(xiàn)技巧后，作畫風(fēng)格與其性格天然契合。這其中有哪些有趣的緣由，如何正視這種規(guī)律，并擴(kuò)大化它的積極意義，本文將做簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：水彩畫;性格;規(guī)律;積極意義

中圖分類號(hào)：J235文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）08-00-02

在欣賞水彩畫的過程中，我們常常能看到風(fēng)格迥異的作品，除卻水彩畫本身獨(dú)特的審美特質(zhì)，個(gè)中繪畫情緒躍然紙上。性情沉穩(wěn)者有之、躁動(dòng)不安者有之，想象力天馬行空者有之、匱乏難繼者亦有之。如此百花齊放的場(chǎng)面，當(dāng)然少不了創(chuàng)作者們多年習(xí)來的繪畫經(jīng)驗(yàn)，只不過常言道，呈現(xiàn)給你的，往往是每個(gè)人過往選擇的總和。主觀選擇來自創(chuàng)作者內(nèi)心的訴求，更是天性使然。[1]

一、性格簡(jiǎn)述

性格是每個(gè)人最核心的心理特征，能夠全方位的體現(xiàn)人的獨(dú)特行為。它是在生產(chǎn)生活中逐步形成的，也同時(shí)受個(gè)體生物學(xué)因素的影響。性格有非常大的個(gè)體差異性，呈現(xiàn)出積極、靦腆、優(yōu)柔、勇敢、暴躁、熱情等諸多截然不同的表象特征。[2]

從心理機(jī)能上來劃分，性格可被分為理性型、感性型。理性的定義是有目的地活動(dòng)。理性指導(dǎo)人更富有邏輯能力、思辨能力和選擇能力。通常來講，感性是一個(gè)人之所以為人的重要表象。感性指導(dǎo)人出現(xiàn)過激行為：情感外溢、思維活躍、靈感高光等。人們可以從視覺、聽覺、觸覺等各個(gè)感官感受促成情感的高度膨脹。比如，營(yíng)銷廣告會(huì)刺激人產(chǎn)生沖動(dòng)消費(fèi)行為，實(shí)際的身體觸摸會(huì)讓人產(chǎn)生性沖動(dòng)，美妙的音樂、大自然的聲音、城市的喧囂同樣會(huì)調(diào)動(dòng)人的文化基因，產(chǎn)生無限遐想。[3]

二、水彩畫風(fēng)與性格錨定

（一）具象寫實(shí)

1.劉壽祥

作為中國(guó)本土最杰出的水彩畫家之一，劉老師的作品沉穩(wěn)方正，造型敦實(shí)，細(xì)節(jié)精美（如圖1）。一如被高度提升的視覺經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于水彩畫，他常常說“我把它特別當(dāng)回事”。這種骨子里的真誠(chéng)熱愛，奠定了他在水彩畫創(chuàng)作上的磐石之心。劉老師出生于湖北武漢，青年時(shí)期便響應(yīng)政策上山下鄉(xiāng)，吃了許多苦，但從未放下畫筆。生活造就了他內(nèi)斂、穩(wěn)重、堅(jiān)韌、踏實(shí)的性格，而這些同樣造就了他如今的藝術(shù)成就。無意間曾聽他說過“我從不在飲酒后作畫”，這其實(shí)也正應(yīng)驗(yàn)了他一絲不茍，對(duì)創(chuàng)作時(shí)刻抱有敬畏心的理性態(tài)度。

2.陳勇勁

陳勇勁的作品給人的第一印象是氣勢(shì)軒然，隨后一下子便傾心于他在構(gòu)成形式上的匠心獨(dú)運(yùn)，最后被他在細(xì)節(jié)上的精心安排所折服（如圖2）?？梢院茏匀坏芈?lián)想到陳勇勁是一位思維縝密，不茍言笑，甚至帶有一絲偵探屬性的水彩畫家。然而，在深入了解后，發(fā)現(xiàn)其人性情大開大合，豪爽且幽默，倒真是讓我疑竇叢生。然而細(xì)細(xì)思量后，便拍手稱是。陳老師的作品慢慢讀來，了然一二，他雖極為注重形式構(gòu)成，長(zhǎng)于設(shè)計(jì)，然個(gè)中筆觸凌厲，頗有江湖大俠般的豪邁之氣，宛然的符號(hào)化色彩又不得不細(xì)分出其暗藏于湖底的“不服周”的氣質(zhì)。這樣一來，陳勇勁性格中的種種便自然契合，紋絲合縫了。

（二）具象表現(xiàn)

1.古元

先生一生致力于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。他的作品筆意精簡(jiǎn)，大氣磅礴，把建立在西方繪畫理念上的水彩畫融入了東方審美里（如圖3）?！拔抑鲝埶囆g(shù)植根于本國(guó)的土壤，要有民族的特性……”我國(guó)早期水彩畫創(chuàng)作者大多有這樣的情懷，比如吳冠中、潘思同、李劍晨等，走過頻繁戰(zhàn)亂到新中國(guó)成立的他們，迫切的渴望建立國(guó)人的審美自信。

2.陳流

水彩大家陳堅(jiān)曾撰文評(píng)價(jià)陳流：“……他做人厚道、真誠(chéng)善良、且很有思想，對(duì)藝術(shù)有著很深刻的理解”我與陳流老師有過數(shù)面之緣，也訝異于他和善寬厚，慢條斯理的性情，卻能在白紙方寸間妙筆生花，狡黠精怪的讓人害怕。他畫面符號(hào)眾多，信息量巨大，且有著極致入微的細(xì)節(jié)刻畫（如圖4）。如此反差，基于他扎實(shí)的學(xué)院派功底，我想，敦厚的性情必然決定了他對(duì)于造型的熱愛，“流”作為他的名字，似乎也在潛意識(shí)中指導(dǎo)著他的創(chuàng)作向更加“流暢”“律動(dòng)”“從心所欲”的方向發(fā)展。

（三）表現(xiàn)

1.王維新

作為古元的學(xué)生，王維新可謂繼承和發(fā)揚(yáng)了古老對(duì)于水彩畫的理解，注重色彩與造型的練達(dá)。他的作品色彩濃郁，線條粗獷，形體夸張，視覺沖擊力極強(qiáng)（如圖5）?！拔疑罡凶鳟嫷木€條是畫面的骨架，是塑造形體的行為，色彩是畫面情感性的活力……”他如是說道，由于感性多于理性的表達(dá)方式，他的作品總能給讀者無限的想象空間。[4]

2.周剛

周剛老師的作品從形式上來看，自然是注重表現(xiàn)的。錯(cuò)落剛猛的線條，簡(jiǎn)潔明快的色彩，構(gòu)成兼具東西方審美特色的畫面（如圖6）。在“本土現(xiàn)實(shí)主義的堅(jiān)守”一文中他提到，追尋“以技問道，技隨于道”的思想，始終是中國(guó)藝術(shù)追求的智慧。他致力于弱化西方繪畫中追求的造型、質(zhì)感、透視等繪畫科學(xué)，著力于將東方審美智慧加之其中，立足于自身文化語境，客觀地看待現(xiàn)實(shí)世界。這一思想反映了周剛老師在創(chuàng)作中的理性原則，它決定了他在創(chuàng)作中堅(jiān)定為中國(guó)水彩開生路的主張。

三、有效結(jié)合

在整個(gè)水彩畫創(chuàng)作生涯里，性格與創(chuàng)作的結(jié)合都是貫穿始終的。我認(rèn)為，作為創(chuàng)作者，應(yīng)該明確自身的性格特質(zhì)，并將其提煉出來。理性創(chuàng)作者首先應(yīng)做到縱覽畫史，它有助于從更高的維度來進(jìn)行自我判斷。其次應(yīng)該通曉畫論，了解藝術(shù)邏輯，學(xué)會(huì)系統(tǒng)的分析。然后精進(jìn)技能，完備的藝術(shù)表現(xiàn)力是創(chuàng)作的基石。最后是尋找符號(hào)，依據(jù)審美偏好，樂此不疲的尋找個(gè)人符號(hào)，從而明確自己的定位。而感性創(chuàng)作者需要學(xué)會(huì)由內(nèi)而外的調(diào)動(dòng)情緒，在創(chuàng)作的過程中學(xué)會(huì)通過視覺、聽覺、觸覺調(diào)動(dòng)它，有助于提升創(chuàng)作狀態(tài)。其次是懂得減少束縛，不用理會(huì)條條框框，要跳出來進(jìn)行自我表達(dá)。然后自我否定，推動(dòng)創(chuàng)作頻率，不斷革新。最后是讓創(chuàng)作常態(tài)化，保持良好的創(chuàng)作狀態(tài)，篤信時(shí)間積累，自會(huì)有所成就。[5]

四、結(jié)束語

我們無法量化一個(gè)人的性格特質(zhì)，無法厘出理性與感性的比例關(guān)系，不過，在水彩畫創(chuàng)作中，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^長(zhǎng)期的審美積累，來確定符合自身性格的創(chuàng)作方向。積極推進(jìn)性格中的特質(zhì)，放大它的作用。在創(chuàng)作上避免同質(zhì)化，建立創(chuàng)作自信，提升創(chuàng)作高度，在藝術(shù)觀念上呈現(xiàn)開拓者的決心和毅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]彩沄心理.心理學(xué)與社交技巧[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2018.

[2]袁岳，張軍.營(yíng)銷新菜單[M].北京：航空工業(yè)出版社，2008.

[3]張作明，劉玉山，編著.古元，繪畫.古元水彩畫選集[M].北京：人民美術(shù)出版社，1991.

[4]王維新.水彩的藝術(shù)表現(xiàn)[M].北京：人民美術(shù)出版社，2000.

[5]周剛，黃毅，胡峻滌.金峰，主編.走向主體[M].河北美術(shù)出版社，2015.