李建華 張宇杰

摘 要：芒編為廣西特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，有著悠久的歷史和深厚的文化積淀，現(xiàn)入選為廣西壯族自治區(qū)級非遺名錄和傳統(tǒng)工藝振興項目。本文基于廣西傳統(tǒng)工藝振興宏觀視角的深度思考，嘗試對推進芒編工藝振興與高校教育教學(xué)深度融合，在拓展非遺體驗、傳承與保護路徑及傳統(tǒng)文化育人融合模式等方面進行探索，以期為助力廣西傳統(tǒng)工藝傳承與振興提供理論參考。[1]

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝振興;芒編;高校傳承

中圖分類號：J528文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）02-00-03

芒編工藝是廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，蘊含著廣西各民族在數(shù)千年歷史變遷進程中所積累的審美觀念、造物智慧、手作技藝以及生產(chǎn)消費方式，其作為一種活態(tài)的文化資源，承載著鄉(xiāng)土文化的精髓，有著技術(shù)和文化的雙重價值。在傳統(tǒng)工藝振興國家戰(zhàn)略的方向指引下，作為廣西民間遺存的芒編工藝，亟待需要依托高校搭建一個資源整合、傳承與創(chuàng)新融合、需求對接的橋梁和紐帶，以傳承為關(guān)鍵點，以創(chuàng)新生活和市場需求為切入點，借助區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，挖掘傳統(tǒng)工藝美學(xué)思想和藝術(shù)魅力。[2]

一、芒編工藝傳承與創(chuàng)新存在的主要問題

芒編是以廣西盛產(chǎn)的野生植物芒萁草為原材料進行手工編織的傳統(tǒng)工藝，具有取材便利、制作便捷、造型多樣、用途廣泛、自然環(huán)保、經(jīng)濟實用等特點，有著千年的歷史文化積淀，與當?shù)匚幕盥?lián)系緊密。廣西芒編工藝產(chǎn)品出口量居全國第一，實現(xiàn)了北美、歐洲、中東、東南亞等國家和地區(qū)國際市場的開拓。但在考察調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，一個比較殘酷的現(xiàn)實擺在我們面前，芒編產(chǎn)品出口量大，但其從業(yè)者卻多為女性，年齡大，文化層次低，且大多數(shù)處于貧困狀態(tài)，她們的產(chǎn)品只是沿襲了老一輩傳授的經(jīng)驗，沒有創(chuàng)新的意識與能力，制作出來的都是市場上附加值非常少的低端產(chǎn)品，產(chǎn)品卻不夠時代感、不夠美，辛苦卻很難擺脫貧困。雖然芒編被列入自治區(qū)級非遺名錄，入選廣西第一批自治區(qū)級傳統(tǒng)工藝振興項目，但現(xiàn)有的芒編技藝傳承人面臨青黃不接的危機，新的東西沒有出來，老的技藝也面臨消失。[3]

通過梳理，芒編工藝在適應(yīng)新時代背景下時代變遷帶來的新的審美需求以及現(xiàn)代市場經(jīng)濟過程中所要面對的諸多挑戰(zhàn)?？梢詺w納在這幾方面：因人們生活方式的改變和審美水平的提升，對傳統(tǒng)技法和思維生產(chǎn)的工藝產(chǎn)品的需求日趨減少，直接導(dǎo)致了芒編生產(chǎn)者及技藝傳承人數(shù)量的減少，傳統(tǒng)技藝面臨衰退的困局;芒編工藝的設(shè)計與制作水平基本沿襲傳統(tǒng)的思維和理念，大部分保留在民間家庭作坊、“公司+農(nóng)戶”經(jīng)營和零散型產(chǎn)業(yè)規(guī)模，特別是傳統(tǒng)工芒編藝對于新思維、新理念、新技術(shù)的植入和應(yīng)用能力不強，在文化創(chuàng)意的活力以及文化創(chuàng)意的衍生品極度缺乏，傳統(tǒng)技藝的傳承和再創(chuàng)造能力已經(jīng)跟不上新時代的社會發(fā)展趨勢和人們的實際需要;從傳統(tǒng)芒編工藝行業(yè)或制作的層面上看，芒編的制作水平和技藝的傳承覆蓋面已經(jīng)普遍存在達不到歷史上曾有的高度，“工匠精神”嚴重缺失，從而導(dǎo)致芒編工藝作品所表現(xiàn)出的超逸和神韻逐漸消失;還有就是芒編使用的原始原材料發(fā)生改變、手工造物的生產(chǎn)的基本軌跡慢慢消失，野生芒萁草作為芒編原材料的使用率目前極低，大部分都被進口藤和仿藤所取代，直接導(dǎo)致了芒編傳統(tǒng)工藝的萎縮和變異;從工藝制作的角度來看，商業(yè)化的生產(chǎn)方式對傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式的沖擊很大，商業(yè)利潤的驅(qū)使讓傳統(tǒng)意義上的芒編產(chǎn)品的需求急劇下降;在現(xiàn)代社會生活條件下，年輕人缺乏對芒編工藝技術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝技術(shù)的持有者數(shù)量明顯減少，嚴重制約了芒編技藝及其工藝文化的傳承和發(fā)展。面對制約芒編工藝創(chuàng)新發(fā)展的瓶頸性問題，地方高校必須通過整合資源和力量，充分運用現(xiàn)代設(shè)計理念，運用現(xiàn)代設(shè)計理念和方法加快新一代傳承人群的培養(yǎng)，力求通過完善的課程體系和創(chuàng)新的設(shè)計理念培養(yǎng)一批技藝精湛、創(chuàng)新意識強、設(shè)計能力突出的新時代芒編技藝傳承與工藝創(chuàng)新設(shè)計人才，補齊芒編工藝在開發(fā)、設(shè)計、創(chuàng)新、研究等方面的短板，以適應(yīng)時代變遷多元化發(fā)展趨勢帶來的時尚審美觀念和現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展審美要求，并引導(dǎo)開發(fā)具有地方文化源的產(chǎn)品、民族文化特色的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，創(chuàng)造和提升芒編工藝文化創(chuàng)意附加值。[4]

二、地方高校助力芒編工藝傳承創(chuàng)新發(fā)展的優(yōu)勢

振興傳統(tǒng)工藝的高等教育是一項刻不容緩的工作，其職能是將傳統(tǒng)工藝的國學(xué)價值、國家多元生產(chǎn)模式、技術(shù)文化一體化結(jié)構(gòu)和中西共享研究成果做整體構(gòu)建。[5]地方高校是科學(xué)教育體系的建構(gòu)者和實施者，是培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才的搖籃，在以傳承本地區(qū)特色傳統(tǒng)工藝方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，是區(qū)域文化建設(shè)的重要驅(qū)動力，在社會轉(zhuǎn)型背景下地方高校不僅要重新認識傳統(tǒng)工藝振興和技藝傳承的價值，更應(yīng)清醒地認識到立足于地域傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要性，需要以民族性、地方性為支撐，在將傳統(tǒng)手工藝納入人才培養(yǎng)體系中同時，要通過新思維、新理念的植入讓傳統(tǒng)工藝更好的走進現(xiàn)代生活，適應(yīng)時代變遷帶來的審美變化，從而實現(xiàn)其當代價值，讓高校的傳承成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展最有效的載體。[6]

近年來，廣西壯族自治區(qū)積極落實《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》的要求，依托地方高校搭建了資源交匯融合的平臺，各高校也紛紛借助各類平臺和學(xué)科資源優(yōu)勢，不斷深入傳統(tǒng)工藝理論和實踐研究，在推進傳統(tǒng)工藝振興方面特色鮮明和成效顯著，為構(gòu)建廣西傳統(tǒng)工藝振興“院校傳承”模式奠定了堅實的基礎(chǔ)。如：廣西民族大學(xué)依托“廣西振興傳統(tǒng)工藝研究中心”和“廣西傳統(tǒng)工藝工作站”，整合資源和力量致力于廣西傳統(tǒng)工藝大數(shù)據(jù)和振興目錄建設(shè)，打造集研究、交流、開發(fā)與培訓(xùn)于一體的廣西振興傳統(tǒng)工藝協(xié)同創(chuàng)新平臺，在總結(jié)并推廣優(yōu)秀的振興傳統(tǒng)工藝模式方面發(fā)揮了引領(lǐng)和示范作用。廣西藝術(shù)學(xué)院作為中國非遺傳承人群研培計劃研培院校，通過蠟染、織繡、編織技藝等傳統(tǒng)工藝研培項目，通過精準研培，促進傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合發(fā)展，為傳統(tǒng)工藝振興提供新動力。從地緣上來看，玉林師范學(xué)院是桂東南地區(qū)唯一一所本科院校，正好處在芒編工藝最活躍地區(qū)，長期以來，玉林師范學(xué)院堅持從工藝文化、手藝創(chuàng)造、回歸與環(huán)保等多種視角，關(guān)注工藝傳承在現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)中的價值，探索手工技藝對于當今生活的發(fā)展需要，建構(gòu)了一套完備的由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代設(shè)計教育教學(xué)體系，將芒編技藝的傳承與發(fā)展工作推進到了一個全新的階段。[7]非常值得一提的是國家藝術(shù)基金2019年度藝術(shù)人才培養(yǎng)項目《廣西芒編工藝傳承與創(chuàng)新設(shè)計人才培養(yǎng)》和“廣西傳統(tǒng)工藝工作站”落戶玉林師范學(xué)院，在促進非遺文化的教育與傳承、傳統(tǒng)工藝設(shè)計思維和理念的更新及民間美術(shù)資源轉(zhuǎn)化等領(lǐng)域特色鮮明，為推動芒編工藝活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，不僅讓慢慢消失的芒編工藝煥發(fā)出生機與活力，更為振興廣西傳統(tǒng)工藝增強了信心。[8]

三、芒編工藝在地方高校傳承發(fā)展路徑分析

芒編工藝之美需要傳承，需要滋養(yǎng)，需要煥新，更需要依托高校搭建一個資源整合、傳承與創(chuàng)新融合、需求對接的橋梁和紐帶。在社會轉(zhuǎn)型背景下地方高校要重新認識傳統(tǒng)工藝振興和技藝傳承的價值，借助資源優(yōu)勢積極探索和構(gòu)建新型的傳統(tǒng)工藝傳承模式，用科學(xué)的、系統(tǒng)的教育模式來提升大學(xué)生群體的對中華傳統(tǒng)文化的認知和接受水平，通過系統(tǒng)的傳統(tǒng)工藝傳承實踐教學(xué)課程來強化傳統(tǒng)技藝的熏陶，[9]讓大學(xué)生充分認識到傳承、振興和發(fā)展傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代藝術(shù)價值，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野、提升文化修養(yǎng)，使其能夠深入了解優(yōu)秀的廣西、優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝文化和民族民間藝術(shù)獨特魅力，激發(fā)高校教育傳承傳統(tǒng)工藝的內(nèi)在潛力和活力，實現(xiàn)高校人才培養(yǎng)與傳統(tǒng)工藝民族文化傳承的互動融合和良性循環(huán)，有效推進高校通過開放資源、融合共享助力傳統(tǒng)工藝振興，有助于更好地培養(yǎng)出具有實踐型、創(chuàng)新型的高素質(zhì)專門人才，并實現(xiàn)了在獨具特色的、擁有中華傳統(tǒng)文化理念和精神素養(yǎng)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。[10]

在高等教育綜合改革和傳統(tǒng)工藝振興同步推進的當下，以新的方式弘揚芒編傳統(tǒng)工藝包含的思想文化精神，涵養(yǎng)文化生態(tài)，關(guān)鍵在于學(xué)科、課程、資源的融合，分享、對話與合作是基礎(chǔ)，這將有助于開拓文化視野、增強人文素養(yǎng)、促進技能提升、強化傳承意識、搭建交流平臺，發(fā)揮高校助力芒編工藝振興和推進在校園“活態(tài)傳承”方面的積極作用，[11]提升傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中新的顯示度。以玉林師范學(xué)院為代表的廣西地方高校積極履行文化傳承與創(chuàng)新的大學(xué)職能，充分利用學(xué)科優(yōu)勢，整合學(xué)術(shù)資源，以強化芒編工藝傳承與創(chuàng)新設(shè)計人才培養(yǎng)為重點，在擴大芒編技藝傳承隊伍和提高芒編工藝創(chuàng)新發(fā)展水平上發(fā)力，通過“芒編藝術(shù)”創(chuàng)新課程、芒編創(chuàng)新燈具設(shè)計、芒編工坊等形式，注重將傳統(tǒng)手工藝和造物智慧融入專業(yè)實踐教學(xué)內(nèi)容，強化高校藝術(shù)教育在傳統(tǒng)工藝文化方面的教學(xué)與研究，發(fā)掘和運用傳統(tǒng)工藝所包含的文化元素和工藝理念，通過校市合作、校企合作、人才培養(yǎng)、項目培育等多種形式探索廣西傳統(tǒng)工藝振興校園傳承新途徑，這些措施為推進芒編工藝創(chuàng)新發(fā)展搭建了穩(wěn)定的學(xué)術(shù)和實踐平臺。[12]并在芒編工藝傳承基礎(chǔ)上，積極探索建立高等教育和傳統(tǒng)工藝傳承相融合的人才培養(yǎng)機制，在培養(yǎng)符合社會和市場發(fā)展的應(yīng)用型人才以及培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝傳承的后備人才方面形成了可供借鑒、參考的教育教學(xué)體系，開創(chuàng)了高等教育與傳統(tǒng)工藝傳承、產(chǎn)業(yè)發(fā)展共生共榮的嶄新局面。[13]

四、結(jié)束語

當前，廣西部分地方高校高度重視以多種形式加強傳統(tǒng)工藝課程資源的開發(fā)和利用，融合本土民族民間傳統(tǒng)工藝的造物智慧、藝術(shù)理論及文化知識，通過整合教學(xué)資源，注重教學(xué)實踐，革新教學(xué)方法，打造區(qū)域化、差異化、特色化、受眾廣的藝術(shù)教學(xué)課程，構(gòu)建適合新時代社會發(fā)展需求的應(yīng)用型人才培養(yǎng)教學(xué)模式，以適應(yīng)當?shù)貍鹘y(tǒng)工藝的傳承和地方經(jīng)濟發(fā)展的需要，服務(wù)社會和當?shù)亟?jīng)濟，在培養(yǎng)大學(xué)生的文化修養(yǎng)、審美水平和藝術(shù)情操的同時，引導(dǎo)大學(xué)生追求和傳承精益求精的工匠精神，擔當起培育學(xué)生工匠精神的重擔，這應(yīng)該是高校傳承和發(fā)展廣西傳統(tǒng)工藝文化和工藝精神以及弘揚工匠精神最直接的表達。將芒編工藝傳承與高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)深度融合，暢通不同學(xué)科之間的交流和對話，深入推進芒編工藝傳承在高校的拓展、深化和延續(xù)，推進多學(xué)科交叉、多種教學(xué)方式以及深化校企合作、推進“產(chǎn)學(xué)研”一體化，全方位實現(xiàn)芒編工藝與高校教育的并存共生、互相交融，是實現(xiàn)芒編工藝活態(tài)傳承與發(fā)展的有效手段。[14]

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