裴安

摘要：審美意象在電視新聞的播音中所占據(jù)的地位是比較重要的，對(duì)播音文本進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶徝酪庀蟀盐詹粌H能夠使電視新聞表達(dá)的含義更加準(zhǔn)確豐富，而且能夠給觀眾好的審美體驗(yàn)。本文從審美意象的相關(guān)概念入手，為電視新聞中的審美意象把握提出具體的方式，希望能夠?yàn)殡娨曅侣劦牟ヒ粑谋静邉澨峁┮欢ǖ睦碚撘饬x。

關(guān)鍵詞：電視新聞;播音;審美意象

電視新聞播音目前有兩個(gè)方面的播音途徑，一方面，主要是電視新聞的主持人、記者或播音員等以語(yǔ)言的方式進(jìn)行信息的傳播;另一個(gè)方面是隨著電視新聞視覺發(fā)展效果的出現(xiàn)，新聞可以借用畫面和播報(bào)員的肢體動(dòng)作等進(jìn)行消息的播報(bào)和信息的傳遞。但從兩種方式來(lái)看，電視新聞的播音都是圍繞著一定的文本，播音人員輔之以表情和動(dòng)作等來(lái)對(duì)進(jìn)行消息傳遞。因此，所有的電視新聞播音中，播音內(nèi)容的處理都是相當(dāng)重要的，在進(jìn)行相關(guān)工作的過程中需要重視這一點(diǎn)。

一、審美意象概念

“意象”一詞最早由漢代的王充提出的，原本屬于哲學(xué)范疇的概念，后來(lái)也被用于美學(xué)范疇，發(fā)展演變?yōu)閷?duì)藝術(shù)和文學(xué)作品中進(jìn)行賞析時(shí)使用的名詞。文學(xué)和美學(xué)范疇的審美意象主要是通過一定的文字和語(yǔ)言形式固定下來(lái)的一部分藝術(shù)形象，不僅需要借助于想象、還需要結(jié)合一定的理性思想，才能理解到這樣的審美意象，因而這屬于理想境地的表達(dá)方式。

在以聲音為主要表達(dá)方式的語(yǔ)言傳播過程中，要求播音員做到“三性”和“三感”：規(guī)范性、莊重性和鼓動(dòng)性，時(shí)代感、親切感、分寸感，需要實(shí)現(xiàn)聲音與畫面的和諧，形態(tài)和神態(tài)的兼?zhèn)湫Ч?。張頌教授將聲音的傳播分為三個(gè)層次，包括生存空間、規(guī)范空間和審美空間，電視新聞的播音工作者在“三性”和“三感”方面的要求是基礎(chǔ)性的，其在實(shí)現(xiàn)了聲畫和諧之后，還需要重視對(duì)規(guī)范空間的把握和審美空間的不斷擴(kuò)展，通過使觀眾進(jìn)行審美體驗(yàn)來(lái)加深觀眾對(duì)新聞內(nèi)容的印象。

綜上所述，電視新聞中的播音過程中所需要重視的審美意象主要指的是相關(guān)的播音工作者在做到了新聞?wù)Z言傳播內(nèi)容的聲畫和諧、形神兼?zhèn)浠A(chǔ)上來(lái)營(yíng)造藝術(shù)形象，使觀眾獲得審美體驗(yàn)的過程。

二、把握電視新聞播音中的審美意象的具體方式

（一）重視與受眾實(shí)現(xiàn)有效溝通，構(gòu)建審美意象

1.重視通過文本來(lái)營(yíng)造意象

《人與自然》和《動(dòng)物世界》是兩檔非常受歡迎的電視節(jié)目，這兩檔節(jié)目中的解說(shuō)人員趙忠祥是一個(gè)非常善于運(yùn)用文本來(lái)營(yíng)造意象，讓觀眾跟隨著其文本表達(dá)進(jìn)入到動(dòng)物王國(guó)的神奇意象之中。在其解說(shuō)的時(shí)候，趙忠祥所使用的語(yǔ)言不僅能夠準(zhǔn)確、真實(shí)地表達(dá)出動(dòng)物世界和自然界之中的真實(shí)場(chǎng)景，而且其可以根據(jù)文字的描述為受眾營(yíng)造良好的審美意象。在節(jié)目中，我們能夠看到的畫面無(wú)非是那些自然界的動(dòng)物和植物進(jìn)行繁衍生息、適者生存的過程，但趙忠祥在語(yǔ)言中則使用了系列的具有主觀意識(shí)的詞語(yǔ)來(lái)對(duì)動(dòng)物的各種行為進(jìn)行描述，給我們帶來(lái)了獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

如在描述季節(jié)輪回時(shí)母熊站在一群玩耍的小熊旁邊的這一段畫面時(shí)，他使用了“測(cè)試”“感知”“危險(xiǎn)”“警惕”和“注視”等詞語(yǔ)，通過這些文本，表達(dá)出了非常豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，賦予了一只看似笨拙的母熊偉大的母愛和靈性，使得觀眾能夠感受到豐富的內(nèi)涵，從而獲得更高的審美體驗(yàn)。

2.重視通過情感為審美意象增添色彩

熱情洋溢的解說(shuō)員與一本正經(jīng)的解說(shuō)相比是更能打動(dòng)觀眾的，雖然黃健翔的解說(shuō)被稱為“嚎叫式”的解說(shuō)模式，但不得不承認(rèn)其在解說(shuō)的過程中所注入的感情為解說(shuō)內(nèi)容增添了激情和喜悅。如果播音員在對(duì)一些原本意蘊(yùn)深刻的句子解說(shuō)的過程中過于平淡，就會(huì)使得節(jié)目的感染力大大降低。比如在解說(shuō)杜甫詩(shī)句“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。”這一句詩(shī)歌的時(shí)候，如果播音員不能注入激動(dòng)和喜悅之情，非但不能促進(jìn)審美意象的表達(dá)，還會(huì)使詩(shī)歌原本的表達(dá)效果下降。因此，在電視新聞播音中，要重視情感的運(yùn)用，通過恰到好處的情感為審美意象添色。

（二）對(duì)所構(gòu)建審美意象的尺度進(jìn)行把控

從新聞原本的特性來(lái)說(shuō)，其是以真實(shí)性為基礎(chǔ)的，真實(shí)性也是新聞節(jié)目的靈魂所在。審美意象更多的是一個(gè)藝術(shù)范疇的概念，在進(jìn)行審美意象構(gòu)建過程中，這個(gè)意象表達(dá)并不能脫離新聞節(jié)目的真實(shí)性原則。因此，播音人員在對(duì)所構(gòu)建的審美意象進(jìn)行傳遞的過程中，要重視掌握表達(dá)的尺度，若是播音員表達(dá)的審美意象超過了事實(shí)，則會(huì)導(dǎo)致新聞實(shí)時(shí)，這是新聞行業(yè)不能容忍的。而若是播音員表達(dá)的內(nèi)容過于平實(shí)和生硬，又不能達(dá)到既定的審美意象，這就會(huì)使節(jié)目的可讀性下降。因此，新聞工作者在進(jìn)行審美意象構(gòu)建的過程中一定要掌握尺度。

（三）在內(nèi)心視象中把握好審美意象

不同類型的文藝作品中的形象構(gòu)成和特點(diǎn)是不一樣的，這是因?yàn)槠溥M(jìn)行形象塑造的材料和方式的差異。比如音樂作品是以旋律為材料、文學(xué)作品以文字為材料，電視播音節(jié)目等則通過語(yǔ)言為主要材料。播音人員在拿到了稿件時(shí)，必須要進(jìn)行的一項(xiàng)工作就是備稿，此外還要進(jìn)行內(nèi)心視象的營(yíng)造。在俄國(guó)的斯坦尼斯拉夫斯基的理論中，一個(gè)人在向他人介紹自己看過的影片時(shí)，腦海中的畫面都是不連續(xù)的，但這些不連續(xù)的畫面會(huì)喚起腦中有關(guān)的情緒。而這種通過想象和回憶重現(xiàn)出現(xiàn)在腦海中的就是內(nèi)心視象。因此，播音員在備稿之后還要對(duì)自身對(duì)稿件內(nèi)容形成的畫面進(jìn)行把握，并且要從這些畫面中選擇最具代表性的審美意象，并且通過語(yǔ)言等方式傳遞給觀眾。

比如說(shuō)在對(duì)李白的詩(shī)歌《望廬山瀑布》進(jìn)行解說(shuō)的時(shí)候，播音員要把握詩(shī)歌描述中的“紫煙”“掛”“飛流直下”“三千尺”和“銀河”等具體的審美意象，再通過語(yǔ)言等方式向受眾展現(xiàn)這些審美意象。播音人員需要對(duì)這些具體的意象有比較深刻的領(lǐng)悟，才能夠?qū)⑵鋫鬟_(dá)給觀眾，讓觀眾體會(huì)到詩(shī)句中包含的壯麗景象和瀑布的雄偉壯闊，給其帶來(lái)獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)：中華文化非常深邃和博大，漢字和漢語(yǔ)的魅力也是無(wú)窮的。雖然審美意象是一個(gè)藝術(shù)范疇的概念，但就電視新聞節(jié)目來(lái)說(shuō)，引入審美意象可以使得原本平淡、枯燥的內(nèi)容瞬間變得豐富、意蘊(yùn)深刻，只要新聞工作者準(zhǔn)確把握審美意象表達(dá)的尺度，就能夠在貫徹新聞?wù)鎸?shí)性的基礎(chǔ)上為觀眾提供更佳的審美體驗(yàn)，提高新聞節(jié)目的可讀性。

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