郭繼鋒

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村雕塑;密碼;藝術(shù)家;村民

甘肅省秦安縣是西北地區(qū)的一個偏僻貧瘠的小縣城，這里交通不便，村民走出大山，往往需要中轉(zhuǎn)幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，穿過幾座大山，翻越崇山峻嶺才能走進(jìn)縣城，輾轉(zhuǎn)全國各地。但是，就在這個偏遠(yuǎn)的黃土地上，卻有著畫卦臺、女媧廟、大地灣遺址等史前文明遺跡。在物質(zhì)交通生活便利的今天，很難解釋中國的遠(yuǎn)古先祖?zhèn)優(yōu)槭裁催x擇在這片土地上安家生活。這里并非像其它文明古國一樣，受上天眷顧，河水充沛，土地肥沃。據(jù)記載，遠(yuǎn)古時期黃河流域廣發(fā)大水，田野一片汪洋，肆虐的洪水不斷沖擊著人們的住所，原始母系氏族社會首領(lǐng)華胥氏也不得不輾轉(zhuǎn)遷移，躲避洪水，在秦安地區(qū)尋得安身所在，生下伏羲、女媧，開始了中華文明的漫長征程。

現(xiàn)在的秦安縣是全國有名的貧困縣，由于地處大山深處，又位于貧瘠的黃土高原邊緣，土地干旱，雨水稀少，在各方面的發(fā)展中不占優(yōu)勢，然而秦安縣的人們卻保留著千萬年傳承下來的樸素、勤勞和正直的中華美德，在這片熱土之上，耕耘著屬于自己的那片土地。

石節(jié)子村在2008年建成了全國第一個鄉(xiāng)村美術(shù)館，每家每戶都是展覽場館，都是分館。這些場館以藍(lán)天為背景，以大地為展廳，以太陽、月亮和繁星為燈光，在黃土崖邊呈現(xiàn)著大美的自然展場。

石節(jié)子的信仰

石節(jié)子村全村十三戶人家，多為留守老人和兒童，村中沒有小學(xué)，適齡兒童上學(xué)要到附近的村子就讀，與外界只有彎彎曲曲的山路相連通，因為黃土高原的斷層將地勢分成了幾個臺階，因此有了石節(jié)子村的由來。村里的耕地因山而建，隨著山體蜿蜒盤旋。這里多旱少雨，年產(chǎn)量低，但是，花椒樹卻生長的異常茂盛，經(jīng)過近幾年的發(fā)展花椒產(chǎn)業(yè)成為了村民創(chuàng)收的主要經(jīng)濟(jì)來源。

村莊坐落于半山腰上，生活用水主要靠收集的窖藏雨水。2012年村中通了自來水，深井打上來的地下水猶如深海的海水一樣，咸澀難咽，相比之下窖藏的雨水卻甘甜了許多。初次喝石節(jié)子的水，看到踠上飄著厚厚的堿，也只能用鄉(xiāng)親們常喝的罐罐茶，在茶葉的遮擋之下，才能勉強(qiáng)入口。楊期坤在聽到這些故事之后，決定將西安的秦嶺山泉之水帶到石節(jié)子，讓村民品嘗一下百里之隔的青山泉水，然后，再將石節(jié)子的窖水帶回西安，制成冰棍，在展覽現(xiàn)場發(fā)放給觀眾，讓喝慣礦泉水的城里人也體驗一下石節(jié)子村民的艱苦生活。此水非水，此冰非冰，凝水成冰，此冰凝固的是石節(jié)子千年的文化生存記憶。

相比較于有窖水生活的石節(jié)子村民來說，石節(jié)子的莊稼就沒有那么幸運(yùn)，這里每年只有五百毫米左右的降雨量，一年的收成主要依靠上天的眷顧。每年到播種季節(jié)，莊稼生長的關(guān)鍵時期，村子背后的神仙塔都會香煙繚繞，煙飄八鄉(xiāng)。農(nóng)歷四月十四是神仙塔廟會，迎奉活動和唱大戲是整個廟會的重頭戲，整個秦安縣的鄉(xiāng)親都會自發(fā)地紀(jì)念這一活動，并且會將精心準(zhǔn)備的供奉放在自家門口，等候迎奉的車隊。在車隊的不斷匯集中，組成一支龐大的隊伍，延綿至道觀。

石節(jié)子的黃土地

石節(jié)子因石頭而命名。改革開放初期，石頭還是村民利用資源優(yōu)勢，發(fā)家致富的第一選擇。然而村莊坐落于石頭頂?shù)狞S土塬上，土崖還是土崖，每逢下暴雨，村中的道路、土崖都會受到不同程度的損壞，土是好土，雨是好雨，但是缺乏有效地保護(hù)與建設(shè)，生養(yǎng)人民的福雨也同樣成為了一種困擾村民生活的洪水災(zāi)害。

岳琦的作品《漣漪》在進(jìn)村的道路旁邊的土崖上，用雕刻的方法去除浮土，雕刻出幾個巨大的漣漪，就如同象征陰雨連綿的水花一樣，在黃土地上蕩漾開來，這是一種發(fā)自內(nèi)心的渴望，這是向往幸福生活的期望。

夕陽正西下，風(fēng)雨彩云飛。鄉(xiāng)村的過雨就如旋風(fēng)一樣，說來就來說，走就走，大雨過后的山谷雨霧還沒來得及消散，夕陽已開始照耀大地，彩虹適時地裝扮著天空，預(yù)告這晴空萬里的藍(lán)天到來。村中百姓渴望彩虹，就如同渴望雨水一樣。大自然的饋贈是豐收的保證，馬先通的作品《希望》用毛線纏繞在村頭樹干之上，創(chuàng)造了一道永恒的彩虹，將美好的希望永存心頭。

從對面的山坡上俯視石節(jié)子村，在黃燦燦的山梁之上，有兩塊綠地，最大的那塊是山上的神仙道觀，道觀經(jīng)營附近園林多年，又因有泉水，周邊植被比較茂盛。石節(jié)子村每家每戶門前都有自家種植的榆樹，又因近些年種植蘋果樹、花椒樹，村中綠色植被面積逐年增加。

石節(jié)子的樹因缺少雨水滋潤都長不太大，在低矮的灌木狀態(tài)下，分枝發(fā)芽，因此，樹多枝、多結(jié)，不能成材，這在一定程度上也保證了樹木存活的幾率性。結(jié)疤是一種障礙，同時也是一種優(yōu)勢，就如同石節(jié)子村的民俗一樣，她一方面未能茁壯成長，另一方面卻因地處偏遠(yuǎn)而得以保存。羅丹的作品《度癭》將村民的鋤具、凳子、木箱改裝成長滿結(jié)疤的木板，使原有具有使用功能的工具，轉(zhuǎn)換成一種不便或無法使用的雞肋之物，這也是在機(jī)械化生產(chǎn)狀態(tài)下，農(nóng)耕工具逐漸失去它現(xiàn)有作用的一種反應(yīng)。

石節(jié)子的邊界

自然界的生存法則保證了她們屹立于大地千萬年而不朽，同樣，人類的生存法則支撐著我們走過了千秋萬載而不亡。根據(jù)推斷，人與人之間是有距離的，五米之內(nèi)是陌生人的距離，三米之內(nèi)是熟人的距離，兩米之內(nèi)是親人的距離，一米之內(nèi)是夫妻的距離，間距的多少確定了人與人之間關(guān)系的親密程度（都市道路交通可以無視）。然而這種距離的間隔是一種心理的尺度，并不會因為生疏的程度廣豎隔離之墻。村莊中每家每戶的界限也是一樣，村民各自院落周圍多少米的距離是自家的范圍，也只有鄰里之間能夠分辨清楚。黃佳琦的作品《邊界》，最初的定義是在每家的邊界上用石頭砌成一道涇渭分明的界限，但是，在征求村民意見的時候，得到了前所未有的抵制，原本和藹可親的鄉(xiāng)親，突然冷眼相對，此時，原本無意的邊界卻變成了隔閡滋生的溫床。界碑是沒有感情的俗物，這種墨守成規(guī)的虛擬邊界是大家共同遵守的道德邊線。有沖突就意味著改變，改變之后的方案，邊界兩側(cè)的村民站在心理的邊線之上，雙方合力在一塊兒濕泥巴之上留下共同認(rèn)可的印記，此時，鄉(xiāng)親們手握邊界，眉開眼笑，其樂融融。

有希望就有期望，紅強(qiáng)相對于村中其他兒童來說也是最幸福的，他的父母每天都可以在身邊陪伴著，其它兒童的父母則要迫于生計，外出務(wù)工，兒童往往伴隨著希望守候在電話機(jī)旁，孤獨地度過童年時光。齊浩沖的作品《大地之眼》，在村中的黃土崖上刻下了一個巨大的眼睛，用村中常年積攢下的啤酒瓶鑲嵌成虹膜，用公路上的凹凸鏡做成瞳孔。眼睛反映著村莊與天空，正如一眸期盼的眼神一樣，翹首遠(yuǎn)眺，思念著遠(yuǎn)處務(wù)工的家人，用孤獨的眼神映襯著這一時代留守兒童獨有的孤寂。這一眼神就如從大山深處迸發(fā)的吶喊一樣，穿越千山萬水，響徹神州大地。

石節(jié)子與西安

正如村民藝術(shù)家靳茂林所說“藝術(shù)很重要，雨水更重要”。藝術(shù)給予了村民了解外界生活，感受不同人生的機(jī)會，但是，他們生命的本源，生活的根本還在于鄉(xiāng)村，還要為一畝三分地的收成，花椒的銷路而發(fā)愁，還要為孩子未來的出路而擔(dān)心。生活是生命之本，村民在有限的生存空間和時間狀態(tài)內(nèi)，參與到藝術(shù)展覽的活動中來，讓生活如雨后的彩虹一樣錦上添彩。

2017年7月，石節(jié)子創(chuàng)作營的全部作品移師西安當(dāng)代美術(shù)館，向西安市民，向城市居民展示鄉(xiāng)村公共藝術(shù)創(chuàng)作營的創(chuàng)作成果，讓城市了解鄉(xiāng)村，讓參與創(chuàng)作的村民到西安展觀，在繁華熱鬧的大雁塔商業(yè)區(qū)，感受不同于鄉(xiāng)村的那份喧囂。

作品在展廳靜靜守候觀眾到來，在失去了黃土大山的背景支撐，她們就如同父母遠(yuǎn)離的留守兒童一樣，在潔白的墻壁之中，整齊的射燈之下，極靜地等待著。她們站在那里，猶如被抽去了靈魂一樣，魂不守舍，只能喃喃自語，隔空相望，看著墻壁上的文獻(xiàn)圖片，追憶那些歡聲笑語?；蛟S周圍的觀眾如潮，但是，那份大山的天高云闊，綠水青山，只能成為美好的回憶。

鄉(xiāng)村的孩子走出大山，步入大學(xué)，又回到大山。城市的孩子生活在都市，走進(jìn)學(xué)府，渡進(jìn)大山。在不斷地往返循環(huán)之中，尋找那份沉寂已久的大地情懷。在城市創(chuàng)作的作品，挪移進(jìn)鄉(xiāng)村，尋找到了那份蘊(yùn)藏在作品深處的原始沖動，盡情噴發(fā)蘊(yùn)含的洪荒之力，在大地之上落地生根。現(xiàn)場創(chuàng)作的作品，來自自然，又回歸自然，就如什么都沒有發(fā)生一樣，在歲月的滄桑中存下些許余溫，但是，那份沖動，那份萌動卻伴隨終身。

現(xiàn)在所有的一切又都回歸到了原本狀態(tài)，大家都在各自的崗位上繼續(xù)進(jìn)行著那份耕耘，但是，大家對于大自然的熱愛，對于這份故土的熱烈，卻永留心間。