楊敏　楊麗華

摘 要：碑刻文獻是研究政治、經濟、軍事、禮制以及文化等活動的重要資料，寧夏歷代創(chuàng)制的石刻文獻超過500通，但現存碑刻實物不到200通，相關的整理和研究工作還在不斷地進行和深入中，其中整理工作以《寧夏歷代碑刻集》和《固原歷代碑刻選編》為代表，這些整理成果為寧夏碑刻文獻的研究提供了便利的條件，但也存在著碑刻收錄不齊全、收錄的圖片不夠清晰完整、錄文有誤或不準確等不足。

關鍵詞：奈曼旗史;展陳;大綱

0 前言

碑刻是我國歷史文化遺產中非常重要的組成部分，是綜合雕刻、書法、文學、歷史，具有實用性、觀賞性和文獻性于一體的藝術作品。碑刻文獻對于研究歷代的政治、經濟、軍事、禮制、文化等活動具有不可替代的作用，可以糾正史書中的謬誤，補足傳世文獻的缺佚，是補史、正史的第一手資料。

寧夏地處我國西北內陸地區(qū)，早在大約三萬年前的舊石器時代，寧夏水洞溝地區(qū)就已經有大量人類活動的蹤跡。最新出土于寧夏彭陽縣姚河塬商周遺址的甲骨文，也充分證明寧夏地區(qū)在商周時期具有很高的地位。分布在賀蘭山、青銅峽和中衛(wèi)等地的巖畫，展示了春秋戰(zhàn)國時期到西夏時期，少數民族在寧夏境內的生活畫面。寧夏在秦代就有了郡、縣設置，漢唐時期，寧夏成為東西方文化交流的重要驛站，如北魏墓出土的波斯銀幣，北周李賢墓出土的波斯薩珊王朝的鎏金銀壺、凸釘裝飾玻璃碗，隋唐時期發(fā)掘的史姓粟特人墓葬中的藍寶石印章、東羅馬金幣等，都說明了中西方交流活動在寧夏的繁盛和活躍。西夏時期，西夏王朝更是創(chuàng)制了文字，效法中原，其典章制度已有大國風范。明清以降，寧夏更以塞上江南著稱，可謂人文薈萃，光華燦爛。因此也留下了不少具有價值的碑刻文獻，為研究寧夏歷史、文化、經濟、軍事、宗教等問題提供了切實可靠的資料。

據實地調查和文獻記載，寧夏自前秦以來創(chuàng)制的各類石刻超過500通，其中有文獻記載的碑文就有300多篇，但因歷史的變遷以及天災人禍的關系，不少碑刻已經不復存在，寧夏現存的碑刻實物已經不到200通。①對寧夏碑刻文獻的整理與研究近些年在不斷地展開，越來越多的專家學者開始從不同角度對寧夏碑刻文獻進行深入的探討和研究。我們對寧夏碑刻文獻的整理工作進行了梳理，在對這些整理成果的閱讀過程中，也發(fā)現了一些問題和不足，因此撰成小文。本文總結了寧夏碑刻文獻的整理現狀，不揣淺陋，列舉了一些不足和問題，并提出淺見，以期相關部門和專家能夠采納。

1 整理現狀

碑刻文獻的整理是基礎工作，只有科學到位的整理工作，才能為碑刻文獻的研究提供實際、有效的便利條件。寧夏碑刻文獻的整理成果以《寧夏歷代碑刻集》和《固原歷代碑刻選編》為代表。

由銀川美術館編的《寧夏歷代碑刻集》（寧夏人民出版社，2007年）是寧夏出版的第一部碑刻集，共收錄了106幀寧夏碑刻的拓片及照片，并按照朝代進行排序，其中包括出土于甘肅武威的國家一級文物《涼州重修護國寺感應塔碑銘》照片和拓片，但是比較遺憾的是所收拓片的圖片很小，根本無法看清文字，而且沒有錄文，不知何故。全書錄文使用簡體字，缺少對碑刻信息諸如出土地、尺寸、收藏單位等基本情況的介紹。

寧夏固原地區(qū)有著悠久的歷史和深厚的文化積淀，所以寧夏的漢字碑刻有很大一部分出土于固原地區(qū)，寧夏固原博物館所編的《固原歷代碑刻選編》（寧夏人民出版社，2010年）中，共選錄了前秦建元十六年（380）至民國二十八年（1939）的80通見于寧夏固原的重要碑刻。每通碑刻都有圖片和錄文，并介紹所屬年代、出土時間、出土地點、文物級別以及現藏單位，并對碑刻的質地、形狀、圖飾、尺寸以及字數等做了詳細的說明。書中碑刻的圖片或采用拓片或采用照片，文字均比較清晰，錄文使用繁體字（圖1）。相較于《寧夏歷代碑刻集》更加嚴謹科學，研究者可以從中獲得較多可靠而準確的信息。

楊繼國、胡迅雷等主編的《寧夏歷代藝文集》（寧夏人民出版社，2011年），收錄了寧夏上至先秦下至清朝的歷代有關藝文，并進行了分類、標點和?？?，碑記和墓志銘亦在其列?！秾幭臍v代藝文集》收錄碑記313通，墓志銘81通，數量較《寧夏歷代碑刻集》多出許多，這是因為《寧夏歷代藝文集》不僅收錄現存出土碑刻文，還收錄了很多地方志中所記載的碑記和墓志?！秾幭臍v代藝文集》在每篇碑記和墓志后都有作者和文獻來源的說明。但由于《寧夏歷代藝文集》的文集性質，所以沒有收錄碑刻文獻的相關圖片。

楊寧國主編的《彭陽縣文物志》（寧夏人民出版社，2003年）是寧夏地區(qū)編輯出版的第一部文物專志，內容豐富，圖文并茂，共收錄了《東山寨修城記碑》《彭陽城萬年囗新修石路記碑》《皇清恩榮耆老韓公焚券碑記》等18篇石刻文獻，對每件文物的現存地、尺寸、裝飾及碑刻內容進行了較為詳細的介紹，并附有相應的圖片，是研究彭陽縣碑刻文獻的重要參考資料。

袁軍軍的碩士畢業(yè)論文《寧夏彭陽縣歷代石刻文獻疏證》①收錄了與彭陽縣有關的歷代石刻文獻27通，分為行狀、雜刻、墓莂、造像記和塔銘幾類，錄有每篇石刻文獻的圖片及釋文，可作為彭陽縣石刻文獻研究的補充。

馬東海、王金鐸主編的《原州區(qū)文物志》（寧夏人民出版社，2012年）第七章“墓志”和第八章“磚刻、碑刻”的內容中，選錄了包括漢代王氏陶文在內的墓志22通，磚刻2通，碑刻3通。其中北周《牛氏崔氏墓志》、唐《大唐故公士念府君（子）墓志銘》、明《故昭信校尉百戶王公（仁學）墓志》以及清《馬輔相墓碑》和《馬輔仁墓碑》為其他書籍所不見，這些選錄的碑刻文獻均有介紹文字及錄文，個別配有圖片。

以上均是各地收錄碑刻文獻的成果，寧夏碑刻文獻還散見于其他碑刻著作，如毛遠明主編的《漢魏六朝碑刻校注》（線裝書局，2008年）收錄了寧夏地區(qū)出土的5通墓志，即《贠標墓志銘》《李賢妻吳輝墓志》《李賢墓志》《大利稽冒頓墓志》及《田弘墓志》，其特點是對志文的關鍵或疑難詞進行校訂或注釋，有助于讀者通讀全文，但是也沒有收錄相關圖片，無法進行對照學習。

2 存在的問題

雖然目前的整理成果已經頗為可觀，但是仍然存在一些不足。

2.1 碑刻收錄不夠齊備

目前所見收錄寧夏漢字碑刻最為齊備的當屬《寧夏歷代碑刻集》，收錄碑記、墓志共106通，它是由寧夏美術館的工作人員花費了將近十年的功夫搜尋、調查所獲得的，但是仍有部分碑刻文獻沒有被收錄，如北宋《彭陽城萬年□新修石路碑記》、元《重修朝那湫龍神廟碑記》、明《重修娘娘廟記》、清《重修玄帝宮興隆寺碑記》等，收錄于《彭陽縣文物志》中的碑記都未能收入。

2.2 收錄的圖片不夠清晰、完整

《寧夏歷代碑刻集》和《固原歷代碑刻選編》都收錄了碑刻圖片，方便讀者參照錄文閱讀，并進行研究。但是有些圖片卻不甚清晰，比如《寧夏歷代碑刻集》中的《東山寨修城記》《敕賜圓光禪寺碑記》《重修圓光寺大佛樓記》《明明威將軍錢準施恭人合葬墓志銘》，《固原歷代碑刻選編》中的《董少保（福祥）神道碑》《陳子玉墓買地券》等，這些圖片都很不清晰，無法與錄文相參校。為使有些圖片能適應書本的尺寸，對圖片進行了裁剪，這就導致圖片不夠完整，比如《固原歷代碑刻選編》收錄的《固原州増修廟學之記》《皇清恩榮耆老韓公（世貴）焚券碑》等。

2.3 錄文有誤或不準確

碑刻文獻整理最基本的要求就是錄文要準確無誤，這樣才能便于讀者閱讀和學習，研究者在引用時才不會出現無謂的失誤。但是由于整理者的一時疏漏，又或是編輯在校對時出現的失誤，導致錄文出現錯誤或不準確，我們以《宋故董府君墓志銘》（圖2）為例：

“君之為人兮性則有常”中的“則”字，因墓志稍有殘泐，《寧夏歷代碑刻集》錄作“期”，袁軍軍《寧夏彭陽縣歷代石刻文獻疏證》錄作“而”，兩者均誤?！豆淘瓪v代碑刻選編》及鄭祎的《宋故董府君墓志銘》正確錄為“則”。

“新授錦州錄事參軍王濟”中的“濟”字，《固原歷代碑刻選編》寫作“紀”。

“父諱義訓”的“義”字，《固原歷代碑刻選編》寫作“文”。

“府君以元祐四年四月十日終于家”的“于”字，《寧夏歷代碑刻集》則錄作“其”（后文的“至于昏晨定省”中的“于”也錄作“其”），明顯是校對不夠認真。

“以元祐六年閏八月四日卜，葬于城之東北史家掌，附先塋也?！薄秾幭臍v代碑刻集》斷句作“以元祐六年閏八月四日卜葬于城之東北史家掌附先塋也”。

“前期，子宗亮泣書其行來以請銘，余以姻好之故不敢辭以不能，乃為之敘次云……”，鄭祎的《宋故董府君墓志銘》一文卻寫作“前妻子宗亮泣書其行來以請余，以姻好之故，不敢辭以不能，乃為之敘，次云……”，《寧夏歷代碑刻集》則作“前期，子宗亮泣書其行來以請銘，余以姻好之故不敢辭，以不能乃為之，敘次云……”。

“每率軍須，未聞少有難色”，《寧夏歷代碑刻集》及《寧夏彭陽縣歷代石刻文獻疏證》錄作“每率軍，須未聞少有難色”。

“二男：□□□用，少亡;次曰宗亮。”《寧夏歷代碑刻集》則作“二男□□□用少三次，曰宗亮?！?/p>

以上《寧夏歷代碑刻集》所犯的錯誤，《寧夏歷代藝文集》基本照錄。一篇《宋故董府君墓志銘》就出現了如此多的錯誤，可見寧夏碑刻文獻的整理工作還有很長的道路要走。

此外，我們認為碑刻集中的錄文應該采用嚴式隸定字才是比較科學的方式，應準確錄入碑文中使用的文字字形，不論俗字或別字，全部照實錄入，在這些字后備注正字，如《贠世標墓志銘》中的“刾”（刺）、“貟”（員）等字。這樣不但有利于讀者在閱讀過程中注意到同一詞的不同字形，而且有助于碑刻文字研究者對碑刻文字進行整理和研究?！秾幭臍v代碑刻集》直接用簡化漢字錄入碑文，《固原歷代碑刻選編》的錄文雖使用繁體字，但也沒有嚴格按碑刻的字形錄入，如明《金興定三年地震碑記》中“將鎮(zhèn)戎城壁屋宇盡皆摧塌”，碑文已使用字形“盡”，而《固原歷代碑刻選編》卻使用繁體“盡”字。清《光祿大夫建威將軍董公（世猷）之墓碑》中的“嫉惡如仇”的“仇”字應寫作“讎”，“狼奔豕突”的“奔”應寫作“犇”，“豕”應寫作“鴟”，“戰(zhàn)輒有功”應作“站轍有功”，但《固原歷代碑刻選編》釋文并沒有嚴格按照碑文字形錄入，而是直接寫作“嫉惡如仇”“狼奔豕突”和“戰(zhàn)輒有功”，這種做法不夠科學和嚴謹。

3 建議

綜上，我們認為寧夏漢字碑刻文獻的整理工作目前雖然取得了一些成績，但因種種原因，還存在一些不足之處。我們要在現有條件上，加強和改進寧夏漢字碑刻文獻的整理工作。

我們應該利用現有條件，聯(lián)合寧夏相關部門及專家，對寧夏碑刻文獻進行全面的整理。在整理過程中應該保證收錄的全面性，在已經完成的整理工作的基礎上，補全沒有被收錄的碑刻，盡可能收錄目前所能見的全部寧夏碑刻文獻。其次要保證收錄信息的完備性，對每通碑刻的出土地、所屬時代、收藏部門、形制、尺寸等信息作詳細的說明，并盡可能收錄清晰的碑刻相關圖片，包括碑刻的外形及碑刻文字的圖片。最后要保證碑刻文字內容釋讀的科學性和準確性，應該盡可能釋讀碑刻文獻中的每一個文字，對殘泐不清的文字不強釋，碑文要按照原文字形錄入，斷句也要做到文從字順。唯有如此，我們才能夠將寧夏碑刻文獻的價值全面發(fā)掘出來，為了解和研究寧夏的歷史文化提供有力的基礎保障，進而為“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”貢獻力量。