池志嬌

正義是社會制度的首要道德，平等自由是正義的首要原則。正義是人類文明的重要標志，是衡量一個國家文明發(fā)展的標準。正義有利于構建和諧穩(wěn)定的社會，有利于人民自由平等的發(fā)展，有利于形成樂觀、積極向上的社會風氣，抵制不良的社會思潮，如拜金主義、享樂主義、極端個人主義、虛無主義等。面對社會上一些不正義的行徑，人們必須提高對正義的科學認識，自覺抵制不正義的行為。當前，要建立和完善使正義可以得到實施的法律保證監(jiān)督機制，大力發(fā)展生產力，為正義的施行提供有力的物質保障。只要每個人都具有正義之心，為實現社會正義而努力，這個社會一定會更加美好和諧。

一、正義的起源

在《理想國》里，古希臘哲學家蘇格拉底說：“人們在彼此交往過程中既嘗到過干不正義的甜頭，又嘗到過遭受不正義的苦頭。兩種味道都嘗到了之后，那些不能專嘗甜頭不吃苦頭的人覺得最好大家訂立契約：既不要得不義之惠，也不要吃不正義之虧?！睆倪@時起，人們開始訂立契約。他們把守法踐約叫合法的、正義的。這就是正義的本質與起源。

在繼承柏拉圖以契約作為正義起源的基礎上，古希臘哲學家亞里士多德把正義的內涵做了拓展。他在《政治學》中指出，世界上一切學問最終目的都有善的一面，政治學是一切學術中最重要的學術，其最終目的正是為大家所最重視的善德。他認為，政治學上的善就是正義。

關于正義的起源，馬克思沒有直接說明。但是，馬克思在《德意志意識形態(tài)》中清晰地指出，正義的真正獲得與實現是以消滅資本主義私有制與超越市民社會及政治國家為前提條件的。

當代德國哲學家哈貝馬斯在《交往行為理論》中說：“正義起源于物質資源的缺乏和人類有限的慷慨?！?/p>

二、正義的深刻內涵

東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世在《法學總論·法學階梯》中說：“正義是給予每個人他應得的部分的這種堅定而恒久的愿望?！边@是西方古代較早關于正義的論述。近代以來，西方比較權威的正義理論來源于德國哲學家康德的關于正義的論述，康德認為，正義是指一個人的意志依自由的普遍法則同他人的意志相統(tǒng)一的總合狀態(tài)以及在此狀態(tài)下行為的和諧共處。馬克思認為，正義就是人的全面發(fā)展。

當代最具影響力的正義理論是美國學者羅杰斯的《正義論》，這本書詳細論述了什么是正義、正義的原則及正義運用的四個階段。羅杰斯認為，正義是社會制度的首要道德。正義的原則是：平等自由原則;適合于最少受惠者的最大利益（差別原則）基礎上的機會公平原則。前者指向政治權利，后者指向經濟利益。正義原則運用的四個階段分別是：在原初狀態(tài)中選擇正義原則;根據正義的原則制定憲法;根據憲法制定具體的法律;根據正義的原則，規(guī)范地運用法律。

三、正義的價值

和諧社會，應該是民主法治、公平正義的社會。一個和諧的社會，一定是最能體現公平正義原則的社會。水能載舟，亦能覆舟。一個充滿正義的社會必然是一個充滿力量、充滿陽光、欣欣向榮的社會。在中國歷史上，有很多為了正義而犧牲的仁人志士，他們的光芒照耀萬代，值得后人學習，這為培養(yǎng)人民的正義感留下了寶貴的精神財富，為人們科學理解正義打下了結實的實踐基礎。

（一）正義對于社會的和諧構建具有重要的作用

正義是建立在人人平等的基礎上的，而這種平等需要用法律來規(guī)范人們的行為，正義并不是因為善良，而是因為人們懼怕法律。只有在正義的基礎上制定法律，在法律的源頭上重塑正義的光芒，那么人們才會信服法律、遵守法律、按法律辦事，整個社會才能井然有序，和諧安定，人們才能安居樂業(yè)。

（二）正義要義蘊含的自由平等對人性的尊重有利于人的自由平等發(fā)展

正義的自由平等價值就是要尊重人性，人們要摒棄一切偶然的因素，要把每一個人都當作目的本身來平等對待而不僅僅是把人當作手段。人的自由平等要建立在社會制度正義的基礎之上，只有制度正義，人們所享受的教育資源、醫(yī)療條件等客觀資源才能平等共享。

（三）正義觀念在社會上的盛行有利于人們保持積極樂觀的狀態(tài)

當今社會存在拜金主義、享樂主義、極端個人主義、虛無主義等思潮，它們的價值取向是負面、消極的，具體表現為金錢至上、貪圖享樂、自我中心等傾向。這些思潮在社會上的流行，必然會對正義產生一定的消解作用。正義的觀念深入人心，那么正義之手就會伸向社會的各個角落，每個角落定然充滿積極樂觀的元素。

四、正義的實踐路徑探索

正義是個常談常新的話題，正義關乎著人們自由平等的發(fā)展，也關乎著社會的和諧構建，更關乎著中國特色社會主義偉大復興夢的實現，對于正義的追求也是社會主義核心價值觀的要求。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充滿古代先賢對正義的追求和表達，比如，《論語·衛(wèi)靈公》曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁?！?/p>

（一）正確認識正義對于社會的重要意義

思想是行動的先導，只有提高對正義的科學認識，才能引領自己的行動。人類社會的歷史已經證明并將繼續(xù)證明，正義對于社會來說是一種必需品，就像空氣對于人一樣，時時刻刻都不能離開。首先要正視正義的價值，在社會正義的引領下，經濟的增長將帶來社會公益品的增長、民生工程的發(fā)展、脫貧攻堅的推進和社會福利的共享等。社會正義就像一面高高飄揚的旗幟，指引著國家和社會朝著正確的方向發(fā)展，不斷彰顯著社會主義制度的顯著優(yōu)勢，增強著中國特色社會主義偉大事業(yè)的向心力和凝聚力。

（二）大力發(fā)展生產力為實現正義奠定物質基礎

發(fā)展是硬道理，應該擺在首要位置，要在發(fā)展中兼顧正義與效率的有機統(tǒng)一。實現社會正義不是一個抽象的口號，必須具備實現社會正義的經濟條件，滿足人民對社會正義的要求，讓人民擁有幸福感和滿意度，必須有一定的物質條件作為保障。因此，實現社會正義的根本途徑是大力發(fā)展社會經濟，提高人民的生活水平，為實現更高水平的社會正義奠定物質基礎。

（三）逐步建立正義的保障體系

黨的十九屆四中全會明確指出，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化。制度是社會正義的根本保證。當前，要進一步強化措施，建立一個以權利公平、機會公平、分配公平為主要內容的社會公平正義的制度保障體系。同時，要嚴抓制度的落實情況，讓制度在陽光下運行，充分保障人民群眾在政治、經濟、文化、社會等方面的權利，讓人民能共建共享政治、經濟、文化成果，真正實現和維護社會公平正義，促進社會和諧。正義是法治社會最動聽的音符和表達，只有憲法正義、法律正義，社會才能正義。

（四）逐步完善正義的利益協(xié)調機制

建立一個為社會各階層提供利益表達的制度性平臺，使多元化的利益訴求可以通過正當的渠道予以表達，為政府了解世情、整合民意、科學決策提供依據，讓個人有充分的利益表達權，使政策在一定程度上體現大多數人的意愿。水能載舟，亦能覆舟，正義的社會是人民群眾心之向往的居所。

（江西理工大學馬克思主義學院）