圖的哲學(xué)世界里，正義是一個極為關(guān)鍵的概念，其在很多場合都進(jìn)行過強(qiáng)調(diào)與解讀——這當(dāng)然是用當(dāng)下的概念對當(dāng)時的場景進(jìn)行的描述。在《柏拉圖對話集》中，在《理想國》中，都有很多關(guān)于正義的闡述?？梢哉f，作為在人類思想史上有著重要的影響和地位的古希臘偉大哲學(xué)家柏拉圖，其正義的思想構(gòu)成了柏拉圖最為重要的著作《理想國》的主旋律，而具體的表現(xiàn)，則在于其對正義三個問題的說明、正義觀的四種不同回答、實現(xiàn)正義的三種手段和正義的實證分析這幾個方面。[1]統(tǒng)編高中語文選擇性必修中冊中的

Yi Ma (馬正義),31 Institute of Nonlinear Analysis and Department of Mathematics,Lishui University,Lishui 323000,China2 Institute of Optoelectronic Technology and Department of Photoelectric Engineering, Lishui University,Lishui 32300

前線評論員正義即公正與道義。正義是一種理念，是一種原則，是一種氛圍，是一種價值觀，也是一把判斷是非曲直的心理標(biāo)尺。人類的向?qū)?。從原始人群到氏族公社，到民族國家，再到人類命運(yùn)共同體，從聽天由命、自生自滅，到弱肉強(qiáng)食、物競天擇，再到互愛互助、抱團(tuán)取暖，人類歷史是一部在跌跌撞撞中由正義照亮的發(fā)展進(jìn)化史。人類是理性的，也有非理性的時候。社會由正義支配，偶爾也受非正義騷擾。奴隸主的殘暴，帝王的任性，資本的血腥，法西斯的屠殺，帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山對

【摘要】正義是一個抽象的概念，關(guān)于該觀念的起源有兩種說法，一種認(rèn)為是語言，即理論正義;一種認(rèn)為是行為，即實踐正義。兩種正義觀念相互交織，但實踐正義終究不能脫離理論正義而獨立存在?！娟P(guān)鍵詞】實踐正義? 理論正義一、正義從何而來正義，作為一個抽象的概念其是來源于哪里呢？人類對世界的認(rèn)識來源于對事物之間相互的區(qū)別，最后通過語言體現(xiàn)出來。那么人類社會中正義概念的產(chǎn)生首先就需要有正義的行為和不正義的行為，人們對此兩種行為產(chǎn)生不同的感覺，并隨著語言系統(tǒng)的不斷發(fā)展而將這

霞內(nèi)容提要 ｜ 正義的理想與實踐二者之間的關(guān)系是政治哲學(xué)領(lǐng)域中的一個重要議題，近期得到了很多探討。阿馬蒂亞·森區(qū)分了兩種正義進(jìn)路：先驗正義進(jìn)路和比較正義進(jìn)路。他認(rèn)為，羅爾斯的正義理論屬于先驗正義進(jìn)路，對于減輕現(xiàn)實生活中的不正義和增強(qiáng)正義無意義。他推崇比較正義進(jìn)路。森誤解了羅爾斯的正義理論，錯誤地給羅爾斯的正義理論貼上了先驗正義的標(biāo)簽。森的比較正義進(jìn)路只能有限地推進(jìn)正義，而且并不能保證在任何時候都能促進(jìn)正義。森的比較正義局限于狹隘的比較評估，相比之下，羅爾斯

-Yi Ma(馬正義), Jin-Xi Fei(費(fèi)金喜),and Jun-Chao Chen(陳俊超)1Institute of Nonlinear Analysis and Department of Mathematics,Zhejiang Lishui University,Lishui 323000,China2Department of Mathematics,Zhejiang Sci-Tech University,Hangzhou 31001

-Yi Ma(馬正義), Jin-Xi Fei(費(fèi)金喜),and Jun-Chao Chen(陳俊超)Department of Mathematics,Zhejiang Lishui University,Lishui 33000,China2Department of Photoelectric Engineering,Zhejiang Lishui University,Lishui 323000,China3Department of Mathem

999078特殊正義王澤銘澳門科技大學(xué)，澳門 999078特殊正義屬于正義論之核心理論。它的內(nèi)在框架包括了：分配正義、交換正義、矯正正義、回報或互惠正義、政治正義(法律正義和自然正義)、衡平。特殊正義的內(nèi)在原則包含了：平等、自愿、公平、公正、誠信、衡平。特殊正義開啟了法的領(lǐng)域，也確立的法學(xué)園地恒久的原理。它無非就是要實現(xiàn)各得其所，實現(xiàn)一個社會的特殊的善。特殊正義；特殊善；法；一般正義一、特殊正義與一般正義特殊正義是亞里士多德正義理論的核心理論，即特殊正義理

用。比如：遲到的正義也是正義。這句話是舶來品還是土特產(chǎn)，出自誰口，不知道，反正動輒出現(xiàn)在報章中。如昆明杜培武案、河南趙作海案，當(dāng)事人被宣布無罪后，很多文章都狂歡般高呼：遲到的正義也是正義。從抽象角度看，這句話也許在理，但是，杜培武、趙作海等均被判死緩，無辜被囚禁了好多年，時間、生命、家庭、事業(yè)、工作等受到極大傷害。所謂遲到的正義對他們何用之有？從語義上說，這句話本身就有問題。我們可以說“遲到的小王還是小王”，這是因為小王沒有因遲到而改變自身本質(zhì)屬性。正義就

□七木遲到的正義還是正義嗎？□七木改革開放后，中國國門打開了，對很多新鮮的東西，饑不擇食的人們不管懂不懂，通通拿來一通亂用。比如：遲到的正義也是正義。這句話是舶來品還是土特產(chǎn)，出自誰口，不知道，反正動輒出現(xiàn)在報章中。如昆明杜培武案、河南趙作海案，當(dāng)事人被宣布無罪后，很多文章都狂歡般高呼：遲到的正義也是正義。從抽象角度看，這句話也許在理，但是，杜培武、趙作海等均被判死緩，無辜被囚禁了好多年，時間、生命、家庭、事業(yè)、工作等受到極大傷害。所謂遲到的正義對他們何用

界關(guān)于“馬克思與正義”爭論的一種解讀王 穎（華南師范大學(xué)增城學(xué)院 廣東廣州 511363）國內(nèi)關(guān)于“馬克思與正義”的研究諸多，其間也形成了一些爭論。通過對段忠橋教授和林進(jìn)平教授觀點的解讀，可以發(fā)現(xiàn)他們都認(rèn)為，正義是什么和實現(xiàn)的正義是什么是兩回事，而他們各側(cè)重一點，由此形成爭論。馬克思；正義；實現(xiàn)的正義；爭論圍繞著馬克思到底有沒有正義思想的疑惑，人們往往會有先入為主的意見。正如周凡教授在《歷史漩渦中的正義能指——關(guān)于“塔克爾-伍德命題”的若干斷想》中提到的，

管修枝刀的時候，正義于公于私都是有用的；但是當(dāng)你用刀來整枝的時候，花匠的技術(shù)就更有用了。玻：看來是這樣。玻：當(dāng)然。蘇：所有的事物都是這樣的嗎？它們有用，正義就無用，它們無用，正義就有用了？玻：好像是這樣的。蘇：如果正義僅僅對于無用的東西才是有用的，那么正義也沒什么了不起。讓我們換個路子來討論這個問題。打架的時候，無論動拳頭還是使家伙，是不是最善于攻擊的人也最善于防守？玻：當(dāng)然。蘇：是不是善于預(yù)防或避免疾病的人，也善于制造疾?。坎＃何蚁胧沁@樣的。蘇：是不是一

871)柏拉圖的正義理論探析駱長捷(北京大學(xué)哲學(xué)系，北京，100871)柏拉圖的《理想國》一書探討了“什么是正義” 的問題。對這一問題有兩種解答：一是以色拉敘馬庫斯為代表的“強(qiáng)權(quán)即正義” 的功利主義正義觀；一是蘇格拉底的“正義至善論”。對于哪一種觀點最能代表柏拉圖的真實意圖，以及蘇格拉底的理論是否有效反駁了這種功利主義正義觀，一直存在爭議。分析解讀表明，蘇格拉底的“正義至善論”才是柏拉圖的正義理論的核心。這種“正義至善論”能夠有效反駁這種功利主義正義觀。柏