高潔 邱濤

摘 要：米勒的繪畫精神體現(xiàn)在他對(duì)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的深刻理解，以及在此基礎(chǔ)上的不斷深入發(fā)掘與探索，并且使之發(fā)揚(yáng)光大。他在不懈的努力下，終成大器，成為代表西方田園繪畫風(fēng)格的藝術(shù)巨匠。米勒油畫作品中的每一個(gè)人物形象都有著強(qiáng)大的精神內(nèi)核，通過他的畫筆被塑造成為具有普遍的典型意義的平民形象的代表。米勒在他生命的旅程中，經(jīng)歷了太多常人無法想象的艱難和困苦，例如亡妻及喪子等，這些巨大的人生悲劇并沒有擊敗他，反而磨礪了他的強(qiáng)大意志，促使他對(duì)生命有了全新的認(rèn)識(shí)。經(jīng)歷過人生痛苦的米勒，不但堅(jiān)定了自己的人生目標(biāo)，而且形成了屬于他個(gè)人的獨(dú)樹一幟的繪畫表現(xiàn)語言和風(fēng)格，更為重要的是他的精神世界也在不斷升華，春雨潤(rùn)物般地把自己的信仰自然融入到繪畫作品中，進(jìn)而體現(xiàn)了繪畫精神和偉大信仰。

關(guān)鍵詞：繪畫表現(xiàn)語言;繪畫精神;米勒

讓·弗朗索瓦·米勒（Jean-Francois Millet，1814-1875年） 是19世紀(jì)歐洲杰出的現(xiàn)實(shí)主義繪畫大師，他的創(chuàng)作主題來自于農(nóng)民的勞動(dòng)和生活場(chǎng)面，作品具有淳樸的田園風(fēng)光特點(diǎn)。他降生在法國(guó)諾曼底農(nóng)村的一個(gè)普通農(nóng)民家庭，米勒少年時(shí)顯示了驚人的繪畫天賦并在瑟堡學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)繪畫。成年之后的他來到藝術(shù)圣地巴黎，得到了德拉羅什的賞識(shí)，在巴黎的這段時(shí)間，盧浮宮成為了他的第二課堂，他在這里跟歷代大師進(jìn)行了神交并產(chǎn)生了極大的共鳴。隨后他創(chuàng)作了《簸谷者》，此作品一經(jīng)亮相就引起了轟動(dòng)。1849年，他攜全家搬到了巴黎東南郊外的巴比松村，后半生一直住在此地并創(chuàng)作了一系列以田園生活和農(nóng)民勞動(dòng)為主題的作品。他的代表作品有《拾穗者》《死神與樵夫》《起風(fēng)》《四季》等。也正是在這段時(shí)期，成就了米勒輝煌的藝術(shù)人生，使之成為西方美術(shù)史上的一座豐碑。

18世紀(jì)末法國(guó)大地上再次爆發(fā)了風(fēng)起云涌的資產(chǎn)階級(jí)大革命，西方的民主、自由、共和的精神早已深入人心，法國(guó)舊政治體制的腐敗和墮落是大革命的成因，大革命的爆發(fā)同時(shí)牽動(dòng)了法國(guó)社會(huì)各個(gè)階層和各個(gè)領(lǐng)域的巨變。法國(guó)大革命成功后，社會(huì)秩序與經(jīng)濟(jì)生活恢復(fù)正常，人們對(duì)藝術(shù)文化生活的要求再次提高，19世紀(jì)法國(guó)大革命的主要理想是追求自由、平等、民主。這個(gè)時(shí)期也是法國(guó)藝術(shù)文化運(yùn)動(dòng)踴躍發(fā)展的輝煌時(shí)代，陸續(xù)誕生了一些新興的藝術(shù)學(xué)派，例如繼承并發(fā)展了文藝復(fù)興藝術(shù)的新古典主義畫派，著重刻畫人物心理活動(dòng)、探究事物本質(zhì)且潑辣、豪邁、奔放的浪漫主義畫派，以及受到工業(yè)文明與現(xiàn)代科技影響的印象主義畫派等。在如此活躍的藝術(shù)大環(huán)境下，由于革命對(duì)法國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化與藝術(shù)等領(lǐng)域所造成的嚴(yán)重影響，導(dǎo)致人們從理想回歸到現(xiàn)實(shí)層面里，眾多的法國(guó)精英藝術(shù)家和知識(shí)分子開始考慮藝術(shù)是否應(yīng)該從藝術(shù)家工作室里走出來，回歸到大自然，反映普通人的真實(shí)生活，進(jìn)而形成了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)并逐漸在法國(guó)美術(shù)界生根發(fā)芽，并且碩果累累，當(dāng)時(shí)的法國(guó)美術(shù)界順利地接受了現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的影響和沖擊，讓藝術(shù)家們興奮不已。在法國(guó)眾多的藝術(shù)流派中，這可謂是先鋒畫派，是對(duì)食古不化、固執(zhí)保守的新古典主義，也是對(duì)嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)生活、構(gòu)建理想世界的浪漫主義的有力反擊。米勒作為法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)的領(lǐng)軍人物，率先倡導(dǎo)把反映社會(huì)底層普通百姓生活作為繪畫創(chuàng)作主題，描繪自然世界，將勞動(dòng)人民的生活的偉大詩(shī)篇呈現(xiàn)給觀眾。

米勒的貧困與愜意形成了他個(gè)人作品中的繪畫精神，也使之成為享譽(yù)海內(nèi)外的法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)重要的領(lǐng)軍人物，他用一生的創(chuàng)作實(shí)踐踐行了他個(gè)人的藝術(shù)信仰，并為之付出巨大犧牲。當(dāng)時(shí)他與一批志同道合的青年藝術(shù)家遠(yuǎn)離了繁華喧囂的城市，暫時(shí)避開了復(fù)雜的人際關(guān)系與權(quán)利斗爭(zhēng)， 拖家?guī)Э谏钊氲睫r(nóng)村，專注于他的藝術(shù)創(chuàng)作，完成他的藝術(shù)理想，去描繪他親眼所見的法國(guó)農(nóng)民真實(shí)的生活狀況和環(huán)境。他用個(gè)人擅長(zhǎng)的繪畫表現(xiàn)語言畫出了對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富和價(jià)值的認(rèn)可和肯定，同時(shí)也無情地揭露了當(dāng)時(shí)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于農(nóng)民無恥的赤裸裸的剝削，徹底打破了以往的藝術(shù)為統(tǒng)治階級(jí)和剝削階層服務(wù)的舊體制，將普通農(nóng)民的生活日常作為其繪畫作品的創(chuàng)作素材。米勒為了創(chuàng)作深入到農(nóng)民中長(zhǎng)期體驗(yàn)生活，培養(yǎng)了藝術(shù)來源于生活并高于生活的繪畫精神進(jìn)而產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響力。 米勒的藝術(shù)作品治愈了無數(shù)人的內(nèi)心的傷痛，這也是他對(duì)人間的真、善、美孜孜不倦追求的回報(bào)，他從不屈服于現(xiàn)實(shí)生活給他造成的磨難，用堅(jiān)定的畫筆塑造了一大批偉大的勞動(dòng)者光輝形象，體現(xiàn)了他自身藝術(shù)精神的覺醒，并創(chuàng)造出屬于個(gè)人的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格和語言，成為永載人類美術(shù)史冊(cè)的一座豐碑。

巴比松村被譽(yù)為“畫家村”，滋養(yǎng)了米勒的藝術(shù)創(chuàng)作，讓他找到了個(gè)人精神世界的信仰和歸宿，藝術(shù)創(chuàng)作靈感有如泉涌，例如定居巴比松村后的首幅代表作品 《播種者》，田園牧場(chǎng)是米勒進(jìn)行創(chuàng)作的靈魂天堂，他將自己融入這個(gè)村莊生活的方方面面，體會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的每個(gè)細(xì)節(jié)，并及時(shí)通過速寫進(jìn)行記錄，為這幅驚世之作的誕生做好了全部準(zhǔn)備工作。在 1850 年巴黎沙龍上展出而大獲成功的《播種者》是他在這塊沃土創(chuàng)作的許多動(dòng)人心弦的佳作之一，《播種者》也成為米勒繪畫精神的集大成之作。 當(dāng)然米勒在藝術(shù)上取得的非凡成就和他過人的勤奮是成正比的。這件作品色調(diào)渾厚而凝重，主角的形象處于畫面的黃金比例的中心，人物刻畫得簡(jiǎn)潔概括，地平線的處理恰到好處地解決了畫面的構(gòu)成關(guān)系，呈現(xiàn)了獨(dú)樹一幟的畫面效果，賦予了作品莊嚴(yán)的神秘感與歷史豐碑感。雕像一般的農(nóng)民在田地里辛勤勞動(dòng)，神情堅(jiān)定地播撒種子，他的穿戴是當(dāng)時(shí)典型的法國(guó)農(nóng)民的行頭，上衣、褲子和腳上的木屐都是標(biāo)配，彎曲著脊背，表現(xiàn)了藝術(shù)家心中的農(nóng)民形象是新時(shí)代的偶像，他們具有不屈的高貴品質(zhì)，作品一經(jīng)問世產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響和藝術(shù)感染力。米勒歌頌勞動(dòng)者的平凡和偉大，并用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)語言來描繪他親身經(jīng)歷的法國(guó)田園生活，他迷戀著這片熱土，他也深深地愛著這里的人們。盡管這件作品的誕生如此轟動(dòng)，但是，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，依然遭到反動(dòng)勢(shì)力的瘋狂打擊和報(bào)復(fù)，更有甚者認(rèn)為米勒是同情農(nóng)民的革命者，可能嚴(yán)重威脅貴族階級(jí)的統(tǒng)治。面對(duì)血雨腥風(fēng)，米勒從來沒有放棄過自己的藝術(shù)理想和追求，在他生活最拮據(jù)的日子里，依然能從容淡定地用畫筆忠實(shí)地記錄著日常生活的所見所聞。他說：“有生以來除了大地我什么都不曾見過;我在工作的時(shí)候試圖竭盡所能地告訴人們我所看到和感受到的?！?/p>

米勒不入俗流，不屈從于名利，不做政治文人，正是這些原因，他的作品擁有了極高的格局和精神內(nèi)涵，形成了一種平靜接受和無聲吶喊的氣質(zhì)。他的畫面能夠呈現(xiàn)出莊嚴(yán)的古典美在于他對(duì)素描的深刻理解。米勒經(jīng)常出現(xiàn)在莊稼地里，努力耕作，深入了解農(nóng)民生活，理解他們平凡生活。田園是米勒繪畫精神的世外桃源，那里是他藝術(shù)生命的圣地。

在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的動(dòng)亂年代里，在法國(guó)的巴比松村卻誕生了《晚鐘》這樣靜穆深沉、莊嚴(yán)偉大的佳作，不禁令人對(duì)作者米勒產(chǎn)生由衷敬意。畫面中，伴隨著教堂鐘聲的敲響，一對(duì)農(nóng)民夫妻放下農(nóng)活，以虔誠(chéng)的心祈禱上帝給他們帶來安寧、溫暖的生活。農(nóng)民身份雖然卑微，但也有上帝賦予的尊嚴(yán)，這種感恩之心也深藏在畫家本人的心中，只有在藝術(shù)作品里才能獲得精準(zhǔn)的表達(dá)。他的作品擁有溫暖人心的藝術(shù)感染力，是當(dāng)時(shí)救世的一劑良藥。由于米勒每天念誦《圣經(jīng)》，所以米勒經(jīng)典作品《晚鐘》體現(xiàn)了他對(duì)《圣經(jīng)》教義的理解。列夫·托爾斯泰評(píng)價(jià)米勒的《晚鐘》：“透露了基督徒對(duì)上帝和鄰人的恩愛之情”，表現(xiàn)了“人和上帝以及人們相互之間的團(tuán)結(jié)和睦”。

這幅作品在法國(guó)巴黎沙龍展出，引起了業(yè)界內(nèi)巨大的轟動(dòng)，獲得了極高的贊譽(yù)，他運(yùn)用溫暖而含蓄的手法描繪的這對(duì)夫妻成為法國(guó)普通勞動(dòng)人民形象的代言人，具有劃時(shí)代的意義。大器晚成的米勒當(dāng)年已經(jīng)四十多歲了，他的作品才剛剛得到認(rèn)可。米勒曾說過：“我決不向人低頭，我也決不讓巴黎畫室藝術(shù)強(qiáng)加在我頭上。我生為農(nóng)民，也將為農(nóng)民而死?！泵桌张c巴比松畫派的其他重要成員一樣，注重作品的真實(shí)性和思想性。不同的是，米勒回避政治主題，他只想刻畫他熟悉的農(nóng)村生活環(huán)境和人群，如同畫中的農(nóng)民夫妻一樣，懷著一顆感恩的心，感恩和平與安寧的生活。

上天不負(fù)有心人，經(jīng)過不懈的艱苦努力，米勒的藝術(shù)作品享譽(yù)海內(nèi)外。成名之后的他陸續(xù)創(chuàng)作了《喂食》《倒水翁的女人》《格雷維爾教堂》《養(yǎng)鵝的小姑娘》《殺豬的人》等。米勒的作品并不符合當(dāng)時(shí)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的審美趣味，雖然他的作品中有眾多女性的形象，但是這些女性的容貌、穿戴、身份并不是主流社會(huì)和傳統(tǒng)美學(xué)所提倡的標(biāo)準(zhǔn)，她們都是普通農(nóng)家女子的形象，清新而寡欲，其中《雛菊》作為最有代表性的經(jīng)典作品一直影響著后世，優(yōu)美而溫馨，干凈而純潔。農(nóng)家少女仿佛是上帝派來的天使，帶著淡淡的芬芳，撫慰著觀眾的內(nèi)心，觀眾復(fù)雜的內(nèi)心世界瞬間被少女的溫柔給融化了。

長(zhǎng)久以來，米勒都善于運(yùn)用素描這種藝術(shù)語言進(jìn)行油畫創(chuàng)作的前期準(zhǔn)備，包括收集素材以及創(chuàng)作小稿，在這樣的交替創(chuàng)作過程中，也大大提高了他對(duì)素描的理解與參悟水平，使之達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)格局，中國(guó)藝術(shù)院校對(duì)于基礎(chǔ)素描訓(xùn)練的高度重視，部分原因來自于米勒的影響。他時(shí)常告誡他的朋友和學(xué)生素描練習(xí)的重要性，為了達(dá)到他理想中的繪畫境界，他在創(chuàng)作之前，要針對(duì)性地畫大約一百多張速寫，而且把它們?nèi)坑蒙?。他在?chuàng)作 《拾穗者》這幅作品時(shí)，就在現(xiàn)場(chǎng)反復(fù)觀察揣摩，進(jìn)而畫了大量的生動(dòng)反映農(nóng)民生活狀態(tài)的速寫，力求作品的質(zhì)量能達(dá)到理想的藝術(shù)高度與格局。米勒一生創(chuàng)作的每件作品都堪稱是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，米勒筆下的農(nóng)民形象平凡而偉大，他歌頌勞動(dòng)的偉大，把勞動(dòng)者美化成平民英雄。1875年，在極端的貧困生活以及病魔的折磨下，米勒大師與世長(zhǎng)辭，留給后世的是他堅(jiān)忍不拔的繪畫精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]葛洪剛.巨匠素描大系：米勒[M].長(zhǎng)春：吉林美術(shù)出版社，2012.

[2]李秀梅.論米勒的鄉(xiāng)土繪畫藝術(shù)[D].山東師范大學(xué)，2017.

作者單位：

遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院