摘要：在當(dāng)今文化藝術(shù)多元化趨勢(shì)下，高校繪畫專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作應(yīng)該在怎樣的平臺(tái)下進(jìn)行指導(dǎo)是每個(gè)教員應(yīng)該慎重思考的問題。文章結(jié)合多年的高校美術(shù)學(xué)院畢業(yè)創(chuàng)作指導(dǎo)實(shí)踐過程中所得到的一些體會(huì)，探討畢業(yè)創(chuàng)作指導(dǎo)中的主要問題以及指導(dǎo)思路方面需要注重的要點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：高校繪畫專業(yè)；畢業(yè)創(chuàng)作；創(chuàng)作指導(dǎo)

一、高校繪畫專業(yè)創(chuàng)作的現(xiàn)狀

當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的多樣性所產(chǎn)生的新思潮給人們帶來極大的沖擊。如何接受這些現(xiàn)實(shí)，怎么領(lǐng)會(huì)與借鑒，應(yīng)用到高校美術(shù)學(xué)院的實(shí)際畢業(yè)創(chuàng)作指導(dǎo)中，是擺在我們面前很緊迫的研究課題。在高校美術(shù)創(chuàng)作指導(dǎo)中有兩個(gè)主要問題：一是如何看待傳統(tǒng)，怎樣繼承；二是如何接受與看待現(xiàn)代、當(dāng)代（后現(xiàn)代）藝術(shù)。這兩點(diǎn)直接關(guān)系到確定畢業(yè)創(chuàng)作指導(dǎo)思路的定位問題，也直接關(guān)系到畢業(yè)創(chuàng)作的最終結(jié)果。

（一）高校畢業(yè)創(chuàng)作指導(dǎo)中如何看待傳統(tǒng)

自1949年起，我國美術(shù)學(xué)院長(zhǎng)時(shí)間貫徹重造型基礎(chǔ)訓(xùn)練教學(xué)模式，客觀上它為學(xué)生今后的藝術(shù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)值得肯定。但當(dāng)下面對(duì)畢業(yè)創(chuàng)作指導(dǎo)，可以時(shí)常感覺到之前的教學(xué)模式中存在著不少保守與陳舊的問題，發(fā)現(xiàn)畢業(yè)創(chuàng)作與基礎(chǔ)課程的嚴(yán)重脫節(jié)、思考模式上缺乏對(duì)新的藝術(shù)趨勢(shì)與觀念的思考、教學(xué)麻木與僵硬的狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生接受新事物與個(gè)性化發(fā)展時(shí)受到禁錮，畢業(yè)創(chuàng)作中缺乏新意，這些問題值得我們重視。繼承傳統(tǒng)不是盲目的，而是需要理智分析與研究。中國有五千年輝煌的文化傳統(tǒng)，其經(jīng)歷歷史更迭，是歷史的精髓，是人們的智慧的結(jié)晶。這些優(yōu)良傳統(tǒng)怎么繼承等問題有不少學(xué)者研究，也有過不少的理論篇章與作品發(fā)表。像徐冰“漢字”系列的重構(gòu)方式還有谷文達(dá)的書法形式等等，讓我們對(duì)傳統(tǒng)的繼承與接受問題上打開一些新思路。

20世紀(jì)80年代羅中立與陳丹青的畢業(yè)創(chuàng)作，作品曾經(jīng)轟動(dòng)過美術(shù)界，給社會(huì)帶來極大沖擊，改變學(xué)院的創(chuàng)作思路，藝術(shù)創(chuàng)作開始走向了藝術(shù)的本真即視覺語言上來。而“85新潮”與“89年中國現(xiàn)代藝術(shù)展”所展現(xiàn)出的“機(jī)制的轉(zhuǎn)換和變革、自我解放和個(gè)性化潮流的趨勢(shì)，使我們重新去尋找精神支撐與歸宿，尋找自我和藝術(shù)的落腳點(diǎn)”。因此在教學(xué)過程中面對(duì)新的藝術(shù)思潮與思維模式，不要墨守成規(guī)地繼承傳統(tǒng)，要用發(fā)展的眼光看傳統(tǒng)。即使這樣，我們也不能否認(rèn)傳統(tǒng)，而應(yīng)更堅(jiān)定地繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，只有全面了解傳統(tǒng)文化并與時(shí)代相結(jié)合，才能指導(dǎo)創(chuàng)作出今天的優(yōu)秀作品。

在國內(nèi)創(chuàng)作思路問題上一部分人片面地崇尚西方現(xiàn)代主義，從而忽略了我們自己民族的悠久文化傳統(tǒng)，也有一部分人在沒能深入研究的狀況下，又片面強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，從而在一定程度上忽視了文化創(chuàng)新與借鑒，這些都是錯(cuò)誤的。要辯證地處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新的和諧互動(dòng)關(guān)系，充分利用中國傳統(tǒng)文化資源，以此推動(dòng)中國美術(shù)創(chuàng)作并增強(qiáng)中國美術(shù)的文化話語權(quán)。

（二）借鑒當(dāng)代的新思潮

歷史總歸是發(fā)展的，文化藝術(shù)層面也是如此。在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域里，裝置、影像、新攝影、電腦藝術(shù)等新興媒材，迅速介入藝術(shù)語言方式，打破了以往藝術(shù)種類的劃分，與今天的生活、與大眾的交流形成具有活力的互動(dòng)關(guān)系，因此把握時(shí)代性改進(jìn)教學(xué)思路是無可爭(zhēng)議的趨勢(shì)。訪談作者高士明寫道：“第一，在一個(gè)藝術(shù)日益多元化、國際化的格局中，作為藝術(shù)傳統(tǒng)守護(hù)著的美術(shù)學(xué)院如何將傳統(tǒng)的藝術(shù)資源激活，使之恢復(fù)原有的創(chuàng)作活力，并在一個(gè)當(dāng)下化的過程中轉(zhuǎn)化為一種現(xiàn)實(shí)的力量？第二，在一個(gè)世界圖像化的時(shí)代，美術(shù)學(xué)院中的教育和創(chuàng)作應(yīng)以怎樣的姿態(tài)去面對(duì)身邊叢林般生長(zhǎng)的媒體圖像對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式和視覺經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的挑戰(zhàn)？第三，在美院研究生教學(xué)中，教學(xué)、研究與創(chuàng)作之間存在著怎樣的關(guān)系應(yīng)該如何理解教學(xué)改革？”這些問題值得我們深思。

藝術(shù)創(chuàng)作多元化局勢(shì)中，中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展是西方藝術(shù)思潮、語言形式的涌入分不開。在潮起潮落的新的美術(shù)潮流中，中國傳統(tǒng)進(jìn)行了一次現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，所謂的轉(zhuǎn)型不只是傳統(tǒng)形式和現(xiàn)代題材的簡(jiǎn)單結(jié)合，更重要的是一種觀念的轉(zhuǎn)型。但是我們必須記住美術(shù)創(chuàng)作的文化責(zé)任和文化選擇就是中國傳統(tǒng)文化資源的利用。充分利用中國傳統(tǒng)文化資源，在當(dāng)代文化背景下，思考人與自然、社會(huì)的關(guān)系，從個(gè)體到社會(huì)系統(tǒng)作為整體的存在中，探討問題，用中國傳統(tǒng)文化資源作為一種“異質(zhì)的力量”向主流文化提問，這就是借鑒與采納當(dāng)代世界美術(shù)思潮的策略。所以我們需要的不只是單純藝術(shù)技巧的創(chuàng)新，更需要一種觀念上的創(chuàng)新、思維上的創(chuàng)新，讓這些思路來指導(dǎo)我們畢業(yè)創(chuàng)作。

二、指導(dǎo)思路上的幾個(gè)要點(diǎn)

（一）重視培養(yǎng)獨(dú)立人格的創(chuàng)作心態(tài)

當(dāng)今世界，以前的社會(huì)結(jié)構(gòu)、倫理道德規(guī)范、意識(shí)形態(tài)、人性觀、家庭及人際關(guān)系等劇烈變更與調(diào)整。這些問題是我們?cè)诮虒W(xué)中調(diào)整學(xué)生心理健康發(fā)展所面臨的重要現(xiàn)實(shí)問題，也是當(dāng)今培養(yǎng)一種獨(dú)立人格創(chuàng)作心態(tài)的關(guān)鍵因素。要堅(jiān)持以人為，以本強(qiáng)化人文思考為基礎(chǔ)，重視學(xué)生的知識(shí)修養(yǎng)與思考能力的提高，提倡學(xué)生更新觀念，敢于創(chuàng)新。

培養(yǎng)獨(dú)立人格的創(chuàng)作心態(tài)中人文思想的培養(yǎng)是很重要的，它直接關(guān)系到一個(gè)人的人生觀的樹立。要守護(hù)學(xué)生健全的心理健康發(fā)展，關(guān)注與提倡學(xué)生人文精神之下對(duì)生命活動(dòng)的當(dāng)下性和超越性，一個(gè)真正的藝術(shù)品離不開作者的個(gè)人思想和個(gè)人情感，是他生活心態(tài)淋漓盡致的表現(xiàn)，也是一個(gè)人人格魅力的具體表現(xiàn)。因此培養(yǎng)文化道德涵養(yǎng)，提升學(xué)生的人性境界，塑造學(xué)生的人格理想，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的社會(huì)價(jià)值是畢業(yè)創(chuàng)作指導(dǎo)中首要的值得重視的問題。

20世紀(jì)90年代“新生代”畫家們的創(chuàng)作實(shí)踐告訴我們，以表現(xiàn)個(gè)人眼光來觀察社會(huì)，以表現(xiàn)個(gè)人生存狀態(tài)來進(jìn)行創(chuàng)作才能使作品有生命的意義與感染力，才能獲得人們的贊賞，這證實(shí)了獨(dú)立人格在創(chuàng)作中的重要性。因此，要找好理想的途徑來培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格。其中，有以下問題值得研究：首先在大學(xué)人文氛圍中滲透人文精神，營(yíng)造輕松的教學(xué)氛圍，組織好各種形式的研討會(huì)、考察、交流展等多種活動(dòng)；其次在創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)中滲透人文精神，整個(gè)教學(xué)以學(xué)生為主，充分尊重學(xué)生個(gè)人意見的發(fā)表和想法的提出，尊重他們的意識(shí)，鍛煉他們獨(dú)立的思想，發(fā)揚(yáng)學(xué)生個(gè)性化的人文理想。

人文理想是一種價(jià)值性理念，自人文主義誕生開始，人類不斷地超越現(xiàn)實(shí)性的價(jià)值形態(tài)，在絕對(duì)的真實(shí)性、內(nèi)在信仰與內(nèi)在生命之中體現(xiàn)自己的人格價(jià)值。人的存在核心問題是生存環(huán)境、道德、倫理等層次的問題，在這些問題的解決過程中，人獲得自己存在的意義及實(shí)現(xiàn)自由。只要教學(xué)中能夠真正守護(hù)學(xué)生自己的生命活動(dòng)的本真性，能夠在生命活動(dòng)中使學(xué)生體會(huì)到生命的意義與價(jià)值，就是對(duì)生命精神、價(jià)值的守護(hù)。這就是我們培養(yǎng)獨(dú)立人格創(chuàng)作心態(tài)的重要途徑。

（二）題材的選擇

在畢業(yè)創(chuàng)作中選擇題材是很關(guān)鍵的因素。選擇題材的過程是判斷與定位學(xué)生的創(chuàng)作格調(diào)以及創(chuàng)作傾向的重要環(huán)節(jié)，所以一絲不能含糊。在題材的選擇中不斷地鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生積極觀察與分析社會(huì)、歷史、生活，同時(shí)結(jié)合不同角度進(jìn)行美術(shù)作品鑒賞分析。在教學(xué)中，教師要了解與熟悉學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與技能表現(xiàn)特點(diǎn)，了解學(xué)生的藝術(shù)追求以及接受能力，尋找適合學(xué)生的題材。

學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作是完全個(gè)人化的作品，所以教學(xué)中必須研究與重視學(xué)生的個(gè)人經(jīng)歷、成長(zhǎng)環(huán)境、性格傾向、意志力和自信心等問題，這些因素直接影響到學(xué)生的創(chuàng)作和風(fēng)格形成。很多經(jīng)驗(yàn)提醒我們，教師能否從學(xué)生零碎的草圖中捕捉他們的構(gòu)思醞釀、閃光的思想或者新穎的手法，發(fā)掘他們的潛力，充分調(diào)動(dòng)創(chuàng)作積極性非常重要，這對(duì)創(chuàng)造個(gè)性表達(dá)而言極為珍貴。在當(dāng)今的大背景下，教師必須了解學(xué)生觀念的轉(zhuǎn)化、視覺圖示的新奇表現(xiàn)，因?yàn)檫@本身就是對(duì)慣性欣賞定式的沖擊，需要鼓勵(lì)學(xué)生在研究歷史文化的基礎(chǔ)上，接納當(dāng)今先進(jìn)的美學(xué)思想與藝術(shù)思潮。

（三）形式語言的探索與創(chuàng)新

在當(dāng)今社會(huì)，媒體的力量日益強(qiáng)大，在傳統(tǒng)繪畫方式以外，電視、電影、數(shù)碼圖像、計(jì)算機(jī)圖像、商業(yè)廣告等不斷地沖擊與滲透，使我們不知不覺受到影響，改變了我們的生活方式和思維方式。所以在教學(xué)中重視學(xué)生的精神境界與語言表達(dá)形式的統(tǒng)一，鼓勵(lì)表現(xiàn)語言的獨(dú)創(chuàng)性與制作過程的獨(dú)立性，選擇符合學(xué)生的創(chuàng)作傾向的模式。在畢業(yè)過程中始終堅(jiān)持教師與學(xué)生的互動(dòng)關(guān)系，最大限度地利用學(xué)生的想象、思維、技術(shù)等綜合能力，探索更適合學(xué)生自身的最佳表現(xiàn)形式，鼓勵(lì)學(xué)生充滿自信心，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)。學(xué)生在創(chuàng)作中真正對(duì)主體有“具體把握”或“深入理解”賦予畫面的“情感”時(shí)，作品自然會(huì)有一定的生命力。 如一個(gè)學(xué)生想表現(xiàn)以“路”為題材的作品，她想利用錯(cuò)綜復(fù)雜的鐵軌來表現(xiàn)自己現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在心情，開始她用過丙烯來完成，后來又換成了油畫來表現(xiàn)還是找不到自己心底的感覺，在指導(dǎo)教師交流與鼓勵(lì)之下，她大膽用上了鋼絲、各種顏色的玻璃碎片、繩子、丙烯等綜合材料，找到真正合適自己的表現(xiàn)語言，創(chuàng)作上有了極大的積極性，也取得了好的成績(jī)。這種過程體現(xiàn)了學(xué)生觀念思維的轉(zhuǎn)化，能夠找到適合自己的表現(xiàn)語言。如果以保守的傳統(tǒng)技法來指導(dǎo)學(xué)生，將會(huì)使學(xué)生失掉天賦的創(chuàng)作力。所以一幅作品選擇表現(xiàn)語言時(shí)，教師必須了解學(xué)生，及時(shí)有效地指導(dǎo)，使學(xué)生找到合適的創(chuàng)作表現(xiàn)語言。

在當(dāng)今文化藝術(shù)發(fā)展的新趨勢(shì)與語言模式的多樣化的發(fā)展中，畢業(yè)創(chuàng)作指導(dǎo)定位是很重要的。在畢業(yè)創(chuàng)作指導(dǎo)中，教師要在堅(jiān)持繼承與守護(hù)中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，密切關(guān)注當(dāng)代世界美術(shù)發(fā)展的新動(dòng)向，結(jié)合中國當(dāng)代文化社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)找回自身的話語權(quán)，找出新的平臺(tái)，讓我們的學(xué)生能夠創(chuàng)造出與國際接軌的嶄新的畢業(yè)創(chuàng)作作品。

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作者簡(jiǎn)介：

徐龍吉，延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。