段元超

摘要：三孔景區(qū)即指孔府、孔廟、孔林。三孔景區(qū)位于山東省曲阜市，是中國(guó)歷朝歷代紀(jì)念孔子、歷代儒客朝拜孔子的圣地。山東濟(jì)寧曲阜是孔子的故鄉(xiāng)，孔廟是歷代皇帝加封祭祀孔子的地方，孔府是歷代衍圣公居住的地方，孔林是埋葬孔子及孔家后人的地方。孔廟、孔府以及孔林作為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)、自然景觀知識(shí)等等。而且，三孔目前已經(jīng)成為山東省內(nèi)非常重要的研學(xué)基地，為廣大的中小學(xué)生開展研學(xué)活動(dòng)提供了極大的便利。

關(guān)鍵詞：三孔;孔府;孔廟;孔林;教育因素

一、三孔景區(qū)內(nèi)的教育因素

（一）《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書籍，由孔子的弟子負(fù)責(zé)編撰并整理成冊(cè)，并不是孔子自己的著作?！墩撜Z(yǔ)》的內(nèi)涵十分豐富，有很多關(guān)于為人處事、學(xué)習(xí)思考、習(xí)慣養(yǎng)成等方面的至理名言?？讖R的杏壇是紀(jì)念孔子講學(xué)所設(shè)的，孔子在講學(xué)的時(shí)候十分注重因材施教、學(xué)思并重。孔子的弟子也將諸多教育方面的名言記錄在冊(cè)。比如說(shuō)“溫故而知新，可以為師矣”、“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則怠”等等。而且，《論語(yǔ)》里面還有很多小故事，這些故事對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)非常容易理解，而且能夠增添《論語(yǔ)》的樂(lè)趣。在研學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)孩子的時(shí)候，可以在引用某幾句論語(yǔ)的同時(shí)，給學(xué)生們講一下論語(yǔ)背后的一些小故事，從而提高整個(gè)研學(xué)活動(dòng)的趣味性。

（二）孔子的教育思想

1、因材施教、學(xué)思并重、啟發(fā)誘導(dǎo)

孔子在教學(xué)的時(shí)候十分注重因材施教、學(xué)思并重和啟發(fā)誘導(dǎo)。因材施教指的是在教育教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該充分考慮到學(xué)生內(nèi)部的個(gè)體差異，根據(jù)不同的學(xué)生特點(diǎn)施以不同的教育。學(xué)思并重是指在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)和思考都是十分重要的。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要注意思考，在思考的同時(shí)也要注意學(xué)習(xí)。啟發(fā)誘導(dǎo)指的是在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生的思考，一步步引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思考去學(xué)習(xí)新的知識(shí)。

2、教學(xué)內(nèi)容為“六藝”

孔子的教學(xué)內(nèi)容為“六藝”，“六藝”指的是禮樂(lè)射御書數(shù)。孔子十分注重禮，并且提出克己復(fù)禮的主張?！傲嚒奔戳N技能。其中，“禮”指的是禮節(jié)，包括吉禮、兇禮等等?！皹?lè)”主要指的是六樂(lè)，即《大夏》、《大韶》、《大武》等六套歌舞?！吧洹奔粗赣糜谲娛律系纳浼夹g(shù)。“御”主要指的是駕馭馬車和戰(zhàn)車的技術(shù)?！皶敝傅氖菚??！皵?shù)”指的是計(jì)算、數(shù)學(xué)的技術(shù)?？鬃拥慕虒W(xué)內(nèi)容以上述為主，而且在孔廟、孔府及顏府也可以看到這些教學(xué)內(nèi)容的因素。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“六藝”中的一些內(nèi)容直到現(xiàn)在依然是有著積極的教育影響的。比如說(shuō)禮、樂(lè)、書、數(shù)等等。

3、有教無(wú)類的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

孔子打破了古代的受教育等級(jí)。在孔子以前，只有貴族才能夠享受受教育的機(jī)會(huì)。但是到了孔子講學(xué)的時(shí)候，只需要帶著幾條咸豬肉就可以拜師了。可以說(shuō)，孔子打破了受教育的等級(jí)，使得那些家境比較貧窮的人也能夠享受到受教育的機(jī)會(huì)。

4、泮水橋邊的拜師禮

在孔廟入口，有一座泮水橋，這里是行拜師禮的地方。在古代，只有正式拜過(guò)老師之后，才能夠進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí)?！便凹粗腹糯鷮W(xué)宮前的水池，形狀如同半月一樣。《詩(shī)經(jīng)》中曾經(jīng)提到，“思樂(lè)泮水，薄采其芹”。這句話就是說(shuō)，學(xué)生在入學(xué)之前，需要到泮水橋邊采下西芹插在頭上行拜師禮，以示對(duì)老師的尊敬。尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一直到現(xiàn)在，依然是值得我們繼承和發(fā)展的。

（三）孔子的人格魅力

除了孔子提出的教育理念、教育思想和教育方法之外，孔子本身的人格魅力也是無(wú)窮的。他周游列國(guó)期間遇到了很多艱難險(xiǎn)阻，但是從未放棄過(guò)自己的政治抱負(fù)。他從未自暴自棄、輕易言敗，而是一直用堅(jiān)定的信念、虔誠(chéng)的信仰來(lái)堅(jiān)守自己的政治理想。

二、三孔景區(qū)內(nèi)教育因素的應(yīng)用

（一）《論語(yǔ)》的教育引導(dǎo)作用

《論語(yǔ)》凝聚了很多儒家思想的精華，無(wú)論哪一句放在現(xiàn)代社會(huì)依然還是具有很好的借鑒意義的?！墩撜Z(yǔ)》不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有引導(dǎo)作用，對(duì)教師的教學(xué)也有重要的指導(dǎo)作用，而且《論語(yǔ)》內(nèi)還有很多做人做事的道理，比如“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎”，還有“勿以惡小而為之，毋以善小而不為”等等。這些名言警句不僅對(duì)學(xué)習(xí)有一定幫助，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展也大有裨益。

（二）孔子教育思想的啟示

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該注重因材施教，提倡啟發(fā)誘導(dǎo)、舉一反三、學(xué)思結(jié)合。實(shí)際上，孔子的教育理念也倡導(dǎo)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，既要通過(guò)哦老師的教授獲得很多的直接經(jīng)驗(yàn)，也要通過(guò)自己的思考和探索去獲得一些間接經(jīng)驗(yàn)。

（三）孔子人格的啟示

孔子具有樂(lè)觀主義精神，而且有著堅(jiān)定的理想信念和遠(yuǎn)大的政治理想抱負(fù)。而且，孔子是一個(gè)博學(xué)廣識(shí)、學(xué)問(wèn)無(wú)邊的圣人，從歷代皇帝對(duì)孔子的加封也可以看出，孔子對(duì)后世的影響是十分深遠(yuǎn)的。另外，孔子作為教師，他積極地承擔(dān)起了傳道授業(yè)解惑的責(zé)任，而且還提出了自己的一套教學(xué)理論，且直到現(xiàn)在依然對(duì)教育教學(xué)工作起著重要的引導(dǎo)作用。

三、結(jié)論

綜上所述，本文主要論述了三孔景區(qū)內(nèi)的研學(xué)教育因素及具體應(yīng)用。從三孔景區(qū)來(lái)看，其蘊(yùn)含的教育因素是十分豐富的。這些教育因素集中表現(xiàn)在教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)、品行修養(yǎng)、君子養(yǎng)成等方面。無(wú)論是在中小學(xué)生研學(xué)活動(dòng)還是在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，這些因素都是可以應(yīng)用到教育教學(xué)過(guò)程中的?？鬃幼鳛槿寮宜枷氲拈_創(chuàng)者，為后世留下了十分寶貴的精神財(cái)富。

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