王俊錚

（阿穆爾國立大學 宗教學與歷史教研室，俄羅斯 布拉戈維申斯克 117027）

隨著戰(zhàn)國時期燕國進占遼東并設(shè)置郡縣，東北地區(qū)南部因郡縣管轄而逐漸出現(xiàn)了城鎮(zhèn)。在目前所發(fā)現(xiàn)的東北秦漢古城中，有相當一定數(shù)量的古城始建于戰(zhàn)國時期。如遼西地區(qū)的葫蘆島市邰集屯古城[1][2]、凌源安杖子古城[3]、建平扎馬寨子古城[4]等，遼東地區(qū)的旅順牧羊城[5]、普蘭店張店漢城[6][7]、瓦房店陳屯漢城[6][7]、大連開發(fā)區(qū)大嶺屯漢城[8][9]、梨樹二龍湖古城[10][11]等，在上述古城內(nèi)都不同程度發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國時期燕國的貨幣、房址、陶器、建筑構(gòu)件等。城址內(nèi)官衙建筑普遍使用了瓦類建材，因此古城內(nèi)普遍發(fā)現(xiàn)了不同風格和形制的瓦當遺存。東北地區(qū)南部因其地理區(qū)位條件，不斷受到燕文化東漸和齊文化北漸的滲透，瓦當紋飾風格表現(xiàn)出了燕、齊文化瓦當?shù)奶攸c。

本文依據(jù)東北地區(qū)戰(zhàn)國時期遺址出土的瓦當考古材料，借助于類型學原理，以主題紋飾的布局特征作為瓦當分類的命名標準，以主題紋飾之主體搭配圖案的顯著差異作為區(qū)分“亞型”的標準。同一主題紋飾的不同形態(tài)或其細部“間飾”的差異，則作為區(qū)分式的標準。需要說明的是，每種主體紋飾未必完全遵循“型——亞型——式”的區(qū)分體系，如類型之下瓦當紋飾的差異程度符合“式”的標準，則直接區(qū)分為不同式。

東北地區(qū)出土戰(zhàn)國時期瓦當基本均為半瓦當，主要有饕餮紋、樹木云紋、樹木獸紋、獸面云紋、山形紋、重環(huán)紋等紋飾。除獸面云紋外，其余紋飾在同時期的燕國、齊國遺址中均能找到源頭，足見其深受燕、齊文化的影響。

一、饕餮紋瓦當

東北地區(qū)燕饕餮紋瓦當均見于凌源安杖子古城遺址。該瓦當為半瓦當，當面主體飾以饕餮怪獸圖案，雙眼呈圓形，怒目、獠牙、大嘴，寬鼻梁，常用數(shù)道豎線表示。獸耳聳立，位于雙眼斜上方。寬當輪，當輪內(nèi)填充以龍身變體的繁縟紋飾。值得注意的是，饕餮五官外區(qū)域飾以雙龍紋。雙龍首置于獸面鼻梁上方、雙眼之間，背向朝外，雙身順勢向上游動彎曲，前爪向上張開，龍身繼而沿當輪與獸面之間向下伸展，尾部止于獸面嘴部兩側(cè)。安杖子古城出土饕餮紋瓦當共計7件。該類瓦當有大、中、小之分，當面直徑為17-10厘米。F3:58保存較好，質(zhì)地較為粗糙，表層施一層灰白粉，瓦面表層施粗繩紋，背面抹平（圖1,1）[3]。

燕饕餮紋瓦當在易縣燕下都遺址中多有出土，同時，在北京廣安門外燕上都、良鄉(xiāng)南黑古臺燕中都等燕文化遺址中均有出土。燕下都65LJ:0102（圖1,2）與安杖子F3:58饕餮紋形態(tài)幾乎完全一致，唯有眼部形狀稍有不同，燕下都65LJ:0102呈菱形，安杖子F3:58呈圓形。北京宣武區(qū)韓家潭圖書館院內(nèi)出土之饕餮紋瓦當也與之高度相似，該瓦當表面灰黑色，底徑15厘米（圖1，4）[12]。燕下都老爺廟臺V號地下夯土建筑出土雙龍饕餮紋半圓形瓦當LYVT2③:18，與上述饕餮紋瓦紋身布局大致相同，細部略有不同。瓦當質(zhì)地為泥質(zhì)灰陶，底徑20厘米，高9.8厘米（圖1,3）[13]44。44獸面雙眼呈菱形，龍身有陰刻線，有窄當輪。

凌源安杖子古城饕餮紋瓦當特征與燕文化核心地區(qū)同類型瓦當高度相似，具有明顯的文化一致性。其年代為戰(zhàn)國晚期，這與燕國在該地區(qū)設(shè)置郡縣管轄的時間相吻合。

圖1 饕餮紋瓦當

二、樹木紋瓦當

樹木紋瓦當 樹木紋瓦當是紋飾組合和搭配較為復雜的一種瓦當。該類瓦當當面紋飾均以樹木紋為主體，其旁與云紋、幾何紋、動物紋等紋飾搭配，形成以樹木紋為核心的復合型紋飾。樹木紋中樹干與枝葉的形態(tài)也表現(xiàn)出不同的特點，一般多為多條樹枝以樹干對稱伸展，也有將枝葉直接簡化為一個三角形，樹枝則有直枝、曲枝之別。根據(jù)樹木紋及其組合紋飾，大致可以分為如下兩個類型。

A型 樹木云紋。該類瓦當以樹木紋和云紋為基本組合圖案，又可進一步分為以下兩式。

I式 凌源安杖子古城共出土該類樹木云紋半瓦當11件。該類瓦當紋飾混合以云紋和樹木紋，一棵簡化的小樹圖案居于半瓦當中央，以樹干為軸，各有樹杈2-3枝，在小樹兩側(cè)飾以數(shù)量不等的云紋，云紋均呈近似橢圓形，線條兩端向內(nèi)卷曲，如H4:35飾以五朵云紋，當面直徑16.4厘米（圖2,1）；H4:34飾以三朵云紋，直徑16.7厘米（圖2,2）；H4:32飾以兩朵云紋，方向向上，直徑14.8厘米（圖2,3）；H4:12飾以兩朵云紋，方向向下，直徑15厘米（圖 2,4）[3]。

山東臨淄齊國故城遺址樹木云紋出土甚多。1958年出土于山東臨淄齊國故城出土一方樹木云紋半瓦當，當面中央為一樹紋，五對枝杈，枝杈下、樹干兩側(cè)各有一朵卷云紋，兩朵卷云紋線條開口處各有一小乳丁。當面直徑14.4厘米，高7.5厘米（圖2，6）[14]63。該瓦當與凌源安杖子古城出土樹木云紋瓦當紋飾風格基本一致，但該瓦當制作更加規(guī)整，紋飾清晰精致，反映了齊國王都地區(qū)較高的工藝水準。除此之外，如1965年出土于山東臨淄崖付莊H1樹木云紋半瓦當，當面中央有一樹木紋，四對枝葉，最下方一對枝頭向下內(nèi)卷，作曲枝態(tài)，并各與線條勾勒的羊角狀云紋，共同構(gòu)成兩朵組合卷云紋。半瓦當直徑18厘米。高9厘米（圖2，7）[14]49。該類樹木云紋當系另一形態(tài)的樹木云紋，主要表現(xiàn)在其曲枝和羊角狀云紋形態(tài)，不同于直枝、圓圈云紋的樹木云紋瓦當。

II式 建平扎寨營子古城亦出土了帶有圓圈云紋的殘瓦當（圖2，5）[4]，云紋圖案簡易，但線條未如安杖子古城云紋瓦當般向內(nèi)卷曲，而是直接銜接。自戰(zhàn)國至漢代，瓦當中未見該簡易圓圈云紋單獨作為紋飾，而往往與樹木紋搭配。云紋旁雙線可能為樹木紋局部，故而該云紋瓦當亦應歸入樹木云紋。樹木紋呈現(xiàn)雙線特點，與一般樹木紋有別。扎寨營子古城曾出土燕國刀幣、布幣，可知燕國時期已存在，該云紋殘瓦當可能為戰(zhàn)國時期燕國樹木云紋瓦當。

B型 樹木獸紋。安杖子古城出土4件樹木獸紋瓦當，僅西T4③:70一件完整。該類瓦當當面中央飾以三角形小樹紋，兩側(cè)飾以對稱的動物各一。西T4③:70樹紋兩側(cè)各一鹿紋，樹紋上方有一雙角四足怪獸，形似蜥蜴。當面直徑19.5厘米。（圖2,8）H4:43雖殘，但可辨三角形樹紋兩側(cè)各有一鹿紋，樹紋上部殘缺（圖2,9）[3]。大連牧羊城亦曾出土給類型動物紋殘瓦當，當面仍可見樹木紋上部呈三角形，其旁有一動物作奔跑狀。王珍仁、蘇慧慧著《瑰寶·大連文物》作“雙馬紋”（圖2,10）[15]42，亦屬于樹木獸紋瓦當。另見日本東方考古學會編《牧羊城——南滿洲老鐵山麓漢及漢以前遺跡》一書記述，牧羊城曾出土樹木紋半瓦當殘片：“呈灰色，極其細小的殘片，為簡化的樹形前端殘存，在樹形的中央顯現(xiàn)，推測在其左右有文字或動物紋分布在半瓦當?shù)囊徊??！盵16]

山東齊國臨淄古城曾出土不少樹木獸紋瓦當，研究者一般均將動物形象視為馬紋。1976年臨淄齊故城桓公臺工地附近采集到一面樹木獸紋瓦當（圖2，12）。當面中央有一樹木紋，樹冠呈規(guī)整的三角形，似傘狀，與安杖子西T4③:70、H4:43及牧羊城所見樹木紋瓦當?shù)娜切螛涔谑窒嗨?，但不如該瓦當三角形?guī)整。樹干兩側(cè)各拴一只馬匹，馬匹面向樹干，均作前腿曲腿半跪狀。瓦當直徑16.5厘米，高8.1厘米[14]30。齊故城樹木獸紋瓦當76LHT72⑤B:6，1976年出土于臨淄齊故城桓公臺遺址第72方5B層。當面中央有一樹木紋，五對枝杈，樹干兩側(cè)各有一匹馬，左馬前腿呈跪臥狀，兩馬后腿微曲。直徑16.8厘米，高8.8厘米（圖2，11）[14]22。

以上樹木獸紋瓦當，除齊故城76LHT72⑤B:6外，樹木紋紋樣均未表現(xiàn)出枝杈，而是直接簡化為三角形，呈傘狀置于樹干上部。特別是東北地區(qū)所見三枚樹木獸紋瓦當皆系此類。

圖2 樹木紋瓦當

三、其他紋飾瓦當

山形紋瓦當 該類瓦當為多道線條彎曲重疊，形成階梯狀山形紋飾。紋飾外圍尚有抽象簡化的云紋，似火焰呈放射狀。

凌源安杖子T2③:2瓦當僅存殘塊，殘徑6厘米（圖3,1）[3]。瓦當應系半瓦當，當面中央飾以三道山形紋。目前在東北地區(qū)漢代古城中僅見此一例，但在易縣燕下都遺址多有發(fā)現(xiàn)，顯然是受到了燕文化的影響。燕下都高陌村2號遺址出土半瓦當G2T6③H56:2（圖3，2），當面中部為三道山形紋，層層相套，最外層山形紋與當輪之間用簡易線條飾以形態(tài)不同的卷云紋和勾云紋。申云艷闡述為“兩側(cè)各飾一個羊角渦紋和多個單角渦紋”[17]48。該瓦當所飾之所謂渦紋，實際上就是極度抽象簡化的云紋。G2T6③H56:2瓦當直徑17.5厘米，高8.5厘米[13]635。臨淄齊國故城也出土了該類山形紋瓦當。如，1965年出土于臨淄崖付莊H1，當面紋飾為五層階梯狀山形紋圖案，除最內(nèi)層山形紋山峰較為高聳凸出外，其余四層至山峰頂部位已較為舒緩。當輪內(nèi)又飾凸弦紋三道。該瓦當當面圖案飽滿，幾乎未有留白。直徑19厘米，高9.5厘米（圖3，3）[14]102。

圖3 山形紋瓦當

圖4 重環(huán)紋瓦當

重環(huán)紋瓦當 重環(huán)紋瓦當系以多道圓圈紋環(huán)套。遼寧鐵嶺邱臺遺址出土半瓦當1件T3③:48，瓦當為泥質(zhì)黃褐陶，半瓦當當面飾以四道半環(huán)紋，上部有施釘?shù)膱A孔。半瓦當直徑16厘米，高8厘米[18]。（圖4,1）吉林梨樹二龍湖古城出土兩件：T0518③:22（圖4,2）、T0618③:34（圖4,3），均為泥質(zhì)灰陶[19]。T0518③:22環(huán)紋呈三組，每組弦紋間留白。該類紋飾在河北、山東等地也有發(fā)現(xiàn)（圖4，4、5、6）。由于紋飾特別，尚無法確定何地最先出現(xiàn)了該類紋飾。

圖5 安杖子出土獸面云紋

獸面云紋瓦當 安杖子古城出土獸面云紋半瓦當計12件。H4:36當面中央飾以簡易云紋，云紋由線條勾勒，兩端向內(nèi)卷曲。云紋外似有兩只眼睛，當輪與凸弦紋構(gòu)成眼睛輪廓，酷似簡化饕餮紋的進一步抽象。瓦當當面直徑15.5厘米、厚1厘米（圖5）[3]。該類型瓦當在燕都地區(qū)流行的瓦當中未找到相似的紋飾布局，云紋則與燕地樹木云紋中的云紋形態(tài)一致，應系一種帶有地方特色的瓦當類型。

四、余論

東北地區(qū)南部受轄于燕國郡縣，與中原、山東、松嫩平原發(fā)生了密切的文化互動與交往。因此，這一時期東北地區(qū)的瓦當無疑帶有上述時代和地區(qū)的文化烙印。同時，也因漢地移民與世居族群的互動而具有一定的地域特色。

首先，東北地區(qū)戰(zhàn)國時期瓦當受到了燕、齊文化的強勢影響。春秋戰(zhàn)國時期，瓦當在各諸侯國城邑中漸次普及，燕國治下的東北地區(qū)南部也出現(xiàn)了最早的一批瓦當。隨著“秦開卻東胡”，東北作為燕國新開拓的疆域，在郡縣制的管轄下受到了燕文化的強勢輻射，表現(xiàn)出對燕文化全面吸收和復制的特點。這突出表現(xiàn)在燕饕餮紋瓦當特征與燕文化核心地區(qū)同類型瓦當高度相似，具有明顯的文化一致性。同時，齊文化與燕文化也產(chǎn)生了互動與共生，作為齊文化典型特征的樹木紋瓦當元素也進入了燕文化之中。

其次，重環(huán)紋瓦當在東北地區(qū)的出土地點具有一鮮明共性，即均出土于燕國疆域和燕文化北漸的邊界沿線。鐵嶺邱臺與梨樹二龍湖遺址均地處東遼河流域，系遼東郡縣直轄地區(qū)與松嫩平原濊、夫余等世居古族分布區(qū)的交錯地帶。在遼東半島及遼西地區(qū)均未發(fā)現(xiàn)類似紋飾的瓦當。這即是說，在燕國北方邊界的東遼河流域與燕國內(nèi)地之間，存在較大的重環(huán)紋瓦當真空區(qū)。從遺址本身來說，鐵嶺邱臺遺址在考古學文化上表現(xiàn)出濃厚的中原戰(zhàn)國-漢文化與當?shù)赝林幕煌c融合的特點[20]。梨樹二龍湖古城則表現(xiàn)為城內(nèi)出土大量漢式陶器，類似西團山文化器物出土于城址東南[10]。這似乎與古城內(nèi)外民族雜處的分野格局有關(guān)。二龍湖古城的性質(zhì)在學術(shù)界一直爭論頗大。有學者即認為該城址楔入夾粗砂陶文化腹地，周圍無相似遺存，城址可能與“秦開為質(zhì)于胡”的索居之地有關(guān)[21]?？傊丨h(huán)紋瓦當同時出現(xiàn)在兩處文化環(huán)境與民族格局相似的燕國邊疆城邑，是否反映了其文化產(chǎn)生的地域特性呢？這還有待于進一步研究。但無疑上述論斷為我們探索其文化淵源提供了有價值的線索。

除此之外，瓦當作為城址內(nèi)官衙的建筑材料，為考索東北地區(qū)戰(zhàn)國城邑的性質(zhì)提供了重要線索和參考。如出土了較多戰(zhàn)國瓦當?shù)牧柙窗舱茸庸懦牵▓D6），該城位于凌源縣西南4公里，大凌河南岸九頭上下的平坦臺地之上。城址城垣基本保存完好，城址呈不甚規(guī)整的南北向長方形，南北長150-328米，東西寬200-230米。古城東北角另有一座梯形小城，小城南北長128米，東西寬80-116米。小城西墻與東墻北段重合，但二者間有一缺口。城墻為夯土版筑，在北墻外的斷崖下，發(fā)現(xiàn)有夯土和石子路面的斷層。古城文化遺存豐富，地表堆積著豐富的戰(zhàn)國至西漢時期的板瓦、筒瓦及陶器殘片。古城戰(zhàn)國至漢代文化層下還疊壓著夏家店上層文化[3]。安杖子古城內(nèi)出土了樹木紋云紋、樹木獸紋、山形紋、獸面云紋等豐富類型的戰(zhàn)國時期，加之漢代“千秋萬歲”文字瓦當?shù)鹊某鐾粒砻髌湓诋敃r具備至少縣一級行政建制級別。

圖6 凌源安杖子古城平面圖

結(jié)語：戰(zhàn)國時期燕國的郡縣管轄，使東北地區(qū)南部出現(xiàn)了第一批具有漢文化特征的郡縣城邑群。城址的出現(xiàn)伴隨著瓦當?shù)雀魇浇ú牡氖褂?。?zhàn)國時期燕饕餮紋、樹木紋、山形紋等紋飾均受到了燕、齊文化的強勢影響，體現(xiàn)出了多元文化匯聚的鮮明特點。至秦漢時期，隨著國家大一統(tǒng)格局的出現(xiàn)，饕餮紋、樹木紋、山形紋等瓦當紋飾漸次式微，直至被云紋、吉語文字瓦當?shù)人〈?，并與中原地區(qū)基本保持了瓦當紋飾風格的一致性。