◇浙江省金華師范學(xué)校附屬小學(xué) 周偉英

漢字的本原是構(gòu)字部件、構(gòu)字方法及蘊(yùn)含其中的文化密碼。與此相對應(yīng)，識字教學(xué)應(yīng)該是讓學(xué)生從源頭上掌握構(gòu)字部件，領(lǐng)悟構(gòu)字方法，傳承文化密碼。漢字是一種有規(guī)律的系統(tǒng)文字。許慎在《說文解字》中，以540個部首為綱統(tǒng)領(lǐng)10516個字。同樣的道理，這540個部首也可以統(tǒng)領(lǐng)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求認(rèn)識的3500個常用字。因此，部首是最主要的構(gòu)字部件。我們以部首為原點，講清楚該部首的音形義，進(jìn)而帶出它所孳乳之漢字，以理解部首的音形義到領(lǐng)悟所從諸字的音形義，以一個部首帶出一串漢字。這樣的識字教學(xué)方法，我們稱之為“部首識字法”?！安渴鬃R字法”是一種跟漢字本身特點相匹配的教學(xué)方法，它讓我們的識字回歸漢字本原。

以“示”部之字為例，在統(tǒng)編本教材中，共安排了30個“示”部（“示”作部首，在字的左邊寫作“礻”）之字的認(rèn)讀和書寫。這30個字猶如“示”之“子”，它們的音形義都跟“示”這個母體緊密相關(guān)。但在教材的編排中，它們被無序地分散在十一冊課本里，漢字的系統(tǒng)性在這么長的時間跨度中不斷被稀釋，學(xué)生們很難體會它們原本的音形義之內(nèi)在關(guān)聯(lián)。由此我們想到把這些字進(jìn)行整合，遵循構(gòu)字規(guī)律，系統(tǒng)地教，用三個課時左右的時間完成這一整串字的認(rèn)讀和書寫。同時拓展一部分與之相關(guān)之字。以期讓學(xué)生掌握起來更加有序、系統(tǒng)、高效。

一、部首溯源，深度解讀“示”之形義

部首的解讀要濃墨重彩。因為該部首所有衍生諸字都跟部首這個母體有關(guān)。學(xué)生對部首本身的音形義理解透徹了，他們對其衍生諸字的音形義理解便是水到渠成之事。在《“示”的故事》教學(xué)中，我們把“示”部本身的教學(xué)，單列為一個課時。分為以下三步：

（一）想想說說，了解“示”之義

1.猜想“示”之義，給“示”配幅圖

（1）出示“示”，這個字，會讀嗎？

（2）它是什么意思呢？指名說：表示、出示、示范、指示……

（3）這個“示”字，可能來自一個什么物品？或者一件什么事情呢？如果請你幫這個字配上一幅圖，你會畫一幅什么圖呢？

2.聯(lián)系生活，猜讀“示”之形

（1）小朋友們，你經(jīng)歷過拜天地拜祖宗的事嗎？

什么時候拜的？怎么拜的？為什么要拜？

（2）根據(jù)回答，提煉“示”之義。

什么時候——重要的時間：清明、冬至、除夕……

怎么拜——重要的人：全家到齊，長輩主持，準(zhǔn)備祭品……

為什么拜——重要的事情：希望得到保佑（保佑全家老少健康，會讀書……）

（二）想想說說，了解“示”之形

1.百姓之祭拜

每一戶人家，都有自己的祖宗。拜祖宗的時候，我們需要有一個很隆重的場面，一張很大的桌子，把好東西擺上去。

2.國家之祭拜

對于一個國家來說，誰是我們整個國家的祖宗呢？

（1）拜黃帝：這是陜西西安的黃帝陵，每年的清明節(jié)，我們炎黃子孫一起祭拜我們共同的祖宗——黃帝。

（2）天壇祭天：這是北京的天壇，是古代皇帝拜天的地方！

（3）漢武仙臺：這個小山坡，也是拜祖宗、拜黃帝的地方。公元前110年，漢武帝劉徹親率十八萬大軍匯聚于此，命士兵每人用衣服包一擔(dān)土，一夜之間搭了這樣一個祭祀臺。

（4）泰山封禪：我們中國最早的皇帝——秦始皇在公元前219年率領(lǐng)大軍登上泰山，開啟皇帝在泰山拜天的歷史。

3.提煉“示”之義

小到一個家，大到我們的整個民族，都要拜天地，拜祖宗。我們的清朝、漢朝、秦朝，一直到上古，歷朝歷代，從古至今，拜天地這件事情，我們一直都在做。

不知大家發(fā)現(xiàn)沒有？拜天地的時候，一定有很多人，一定會有一個臺。簡單的，是桌子；豪華的，是天壇；最壯觀的，是泰山；最震撼的，是漢武帝的十八萬大軍，一夜之間堆起來的漢武仙臺。

臺上放什么呢？有時候，放牛；有時候，放肉；有時候，放酒……

人呢？一戶人家，是家里重要的人在主持；一個國家，是一個國家最重要的人親自參加，都是最重要的人在祈求最重要的事情。家里，是保佑全家健康幸福；國家，是祈求國泰民安。

（三）形義相連，悟出造字本原

1.出示圖片

這是倉頡先生看到的祭拜：有臺嗎？有祭品嗎？有人嗎？

2.看圖聯(lián)想

大家看到這幅圖，能不能聯(lián)想到這個字——示？

預(yù)設(shè)：我發(fā)現(xiàn)“小”就表示三個人；下面的“一”是“臺”；上面的“一”是“祭品”。

3.釋義明源

原來這個字，就在講一件“拜祖宗，拜天地”的事情。它就是把我們祖宗在祭拜時的場景畫了下來。這就是我們今天研究的這個字——“示”。講的是重要的人，重要的時間，祈求重要的事情。因此，你會發(fā)現(xiàn)，凡是帶“示”的字，都一定跟“祭祀”有關(guān)。

為什么“示”部之字和“祭祀”有關(guān)？這是由“示”的本義決定的。教師讓學(xué)生從猜想“示”之義入手，想想說說，不斷提煉，概括出“重要的時間，重要的人在做重要的事情”之義。再從今溯古，從古到今，不斷抽象出“示”之形。然后讓學(xué)生試著進(jìn)行“形”與“義”之間的對接，在那恍然大悟的一瞬間，讓“示”之形義深深地烙印在學(xué)生心里。學(xué)生們只要看到這個字，便會滋生出一個獨特的世界，從而為認(rèn)識“示”部之字打下基礎(chǔ)。

二、部首串字，系統(tǒng)領(lǐng)悟構(gòu)字規(guī)律

部首串字要給予適當(dāng)?shù)臉?gòu)字方法指導(dǎo)。王筠在《文字蒙求》自序中寫道：“人之不識字也，病于不能分。茍能分一字為數(shù)字，則點畫必不可以增減，且易記而難忘矣。茍于童蒙時，先令知某為象形，某為指事，而會意字即合此二者以成之，形聲字即合此三者以成之，豈非執(zhí)簡御繁之法乎？”的確如此，在識字教學(xué)中滲透構(gòu)字方法，不僅能提高識字效率，而且還能培養(yǎng)學(xué)生自主識字的能力。

“示”作部首，寫法有二：其一是“示”；其二為“礻”。它們的衍生諸字均為15個。列表如下：

“示”部之字（含部分相關(guān)之字）在統(tǒng)編教材中的分布

在教學(xué)中，我們把“示”部之字的認(rèn)識歸為第二課時《百變之“示”》，把“礻”部之字歸為第三課時《文字蒙求》《百變之“礻”》。以下是第二課時“‘祭’字族”的教學(xué)片段：

（一）圖字相配認(rèn)識“祭”

1.圖片對比引出“祭”

這兩幅圖有什么不一樣？“祭”比“示”更隆重！手里捧著肉！

隆重地拜天地，用肉來拜，我們就叫它——“祭”。

2.圖字相配悟方法你能讀懂圖和字之間的聯(lián)系嗎？

下面的“示”表示祭臺，上面的左邊是一塊肉，右邊是一只手，三個部件合起來，就講了一件什么事呀？（拿肉祭祀）

（二）“祭”字串詞拓展字

1.祭奠

“奠”是什么意思呢？來看一下它的圖片：

在幾案上放上酒，是“祭”當(dāng)中最隆重的，所以叫作“祭奠”！

2.祭祀

祭祀是有時間規(guī)定的。清明，祭祖；夏至，祭天；冬至，祭地……一年的所有祭祀都結(jié)束了，就叫作“祀”。

3.祭拜

如果請你給“拜”字配一幅圖，你會配什么圖呢？請看圖片：

你讀懂了什么？人們用雙手持禾麥奉獻(xiàn)給神祖，祈求豐收。

（三）“祭”字串字曉規(guī)律

1.想想說說，認(rèn)“察”字

在古代，祭祀是一件非常隆重的事。因此，進(jìn)行祭祀，必須要仔細(xì)地檢查祭品、祭器。根據(jù)這個意思，人們又造了一個字——察?！板病?，表示祭祀的地方——宗廟?！安臁弊?，再加“手”，就變成了什么字呀——擦。

來看一張圖片，這兩堵墻之間合縫的地方，我們給它一個名稱，叫作“際”，現(xiàn)在我們把它簡化作“際”。

（四）小結(jié)回顧“祭”字族

1.回顧

我們來回顧一下：這些字，是怎樣變出來的呀？

示+肉+手=祭 祭+宀=察

這兩個字，都是通過幾個部件加起來在講一件事，是會意字。

察+手=擦 祭+阝=際（際）

“手”表義，“察”表音；“阝”表義，“祭”表音，這樣的字，我們稱它們?yōu)樾温曌帧?/p>

2.演變

“祭”，還可變成一個字——“蔡”。

猜一猜：“艸”和祭祀，又有什么聯(lián)系呢？

我們的先人曾經(jīng)用草扎成“人”來祭祀，叫作“草祭”?，F(xiàn)在一般用作姓。

我們的漢字，就是這樣，由一個變成一串，是不是特別神奇呀？

對于學(xué)生來說，這樣的學(xué)習(xí)無疑是新奇而有意思的。漢字的學(xué)習(xí)好像搭積木一般，搭上一個個不同的部件，就變成了一個個不同的字。字與字之間又有著緊密的音形義之關(guān)聯(lián)。再加上漢字圖片以及甲骨文、小篆字形的直觀詮釋，學(xué)生們猶如親歷了造字的過程，一個個部件變得可感可知有關(guān)聯(lián)，漢字的識記成為一種有意義的系統(tǒng)識記。

三、系統(tǒng)認(rèn)知，無痕感悟文化內(nèi)涵

一個漢字，就是一段文化。一個部首，更是承載了一個字族的文化。中華民族的祭祀文化，是一種感恩文化，一種敬畏自然、與自然和諧相處之文化。這些文化的密碼，藏在一個個跟“示”相關(guān)之字中，藏在一個個跟“示”相關(guān)之字的部件里。破譯這些文化密碼，就需要正確解讀這些文字。部首識字的優(yōu)勢在于可以用“‘示’之形義”這把“萬能鑰匙”破譯這一整串“示”部之字的密碼。學(xué)生們在這其中，無痕浸染中華文明，傳承感恩文化。

第三課時，是對“礻”部之字的分類解讀，我們把15個“礻”部之字按照“祭祀對象”“祭祀物品”“祭祀儀式”“祭祀結(jié)果”分成四類。以下是《跟“祭品”相關(guān)之字》教學(xué)片段：

（一）猜一猜，說一說

我們來猜一猜：人們會向誰祭祀呢？為什么？

祭天，感恩老天風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安；

祭地，感恩大地生長萬物，五谷豐登；

祭祖先，尋根問祖，感恩親人。

（二）連一連，說一說

1.出示四個字

祖 社 神 禪

根據(jù)部件猜一猜：它們分別表示向誰祭祀？為什么？

請學(xué)生把四個字跟“祭祀對象”——天、地、祖宗相匹配。

2.小結(jié)

祖，祭祀祖先；社，祭拜土地；神，祭拜天神；禪，古代帝王祭地。

（三）想一想，認(rèn)一認(rèn)

他們還會向誰祭祀呢？順勢拓展：

沉，將牛羊等投河，是古代祭祀水神的儀式。

（甲骨文）

埋，將牛埋于坑中，是古代祭祀山林的儀式。

（甲骨文）

在整個教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)先人的感恩文化無痕地滲透在每一個“示”部之字中：“祭”是持肉祭祀；“察”是“深究細(xì)查”；“宗”是“立廟祭祖”……每一個“示”里，都寫滿了用心，寫滿了虔誠，寫滿了隆重！學(xué)生們在對一個個漢字的解讀中，一次次地受到觸動，一次次地得到熏陶，這種情感連同每一個字的形與義一同植入孩子的心田。

四、系統(tǒng)書寫，扎實掌握“礻”之形體

“礻”字旁的字，學(xué)生很容易跟“衤”字旁相混淆。幫助學(xué)生正確掌握“礻”部之字，部首識字的價值在于兩點：一是給予學(xué)生正確判斷字形之工具，即跟“祭祀”有關(guān)的是“礻”字旁，學(xué)生在識字寫字之初就習(xí)得正確的字形；其二在于系統(tǒng)書寫，幫助學(xué)生強(qiáng)化字形特點，整體記憶。

我們把教材中安排的二下到五下的六個“礻”部之字，放在第三課時《百變之“礻”》中一并完成。它們是：禮、祖、社、祥、視、禱。書寫的教學(xué)，分為以下三步：

（一）動畫演示，明確“礻”之來源

“示”是怎么變成“礻”的呢？針對二年級學(xué)生的年段特點，我們準(zhǔn)備了一個演變過程的動畫視頻，讓學(xué)生觀看以后說說感受。從而讓學(xué)生在“示”與“礻”之間形成清晰的對接圖，幫助學(xué)生明晰 “礻”之形體。

（二）圖文相釋，了解字之形義

每一個漢字，都是一幅優(yōu)美的畫，都是一個有意思的故事。為幫助學(xué)生正確書寫，我們給每一個字，分別給配上一幅詮釋形義之圖：

讓學(xué)生圖字相連，見字即有圖，很好地理解了字之形義，增強(qiáng)了學(xué)生的識字興趣，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛漢字的思想感情。他們書寫的不再是冷冰冰的筆畫，而是書寫一個個有情節(jié)的故事，書寫一段段有溫度的歷史。

（三）交流反饋，掌握書寫要領(lǐng)

對于“禮”“祖”“社”“祥”“視”“禱”這六個字來說，把“礻”寫正確，是最主要的書寫要領(lǐng)。有了系統(tǒng)認(rèn)知的鋪墊，再加“礻”之來源的演示，還有一幅幅直觀之圖的輔助，學(xué)生們想要寫錯，也絕非容易之事。

漢字是我們心靈世界的基因、精神文明的基石。部首識字，正是領(lǐng)悟、傳承這種獨特基因的有效途徑。它回歸漢字造字之本原，回歸漢字構(gòu)字之本原，回歸漢字內(nèi)涵之本原。它適應(yīng)漢字本身特點來教，讓我們的識字教學(xué)更有效益。