主持人：于勤（本刊編輯）

訪談嘉賓：翁光龍、屈惠華、曾強

▲翁光龍，現(xiàn)為湖南省長沙市周南中學校長，湖南省特級教師，中學正高級教師，長沙市首席名校長。兼任湖南省教育督導評估專家，湖南省特級教師工作研究專業(yè)委員會副理事長，長沙市人民政府督學。

▲屈惠華，內(nèi)蒙古呼和浩特市實驗中學黨總支書記、校長，正高級教師。全國五一勞動獎章、全國三八紅旗手稱號獲得者，享受國務院政府津貼。曾先后獲得全國德育先進工作者、呼和浩特市撥尖人才等榮譽。

▲曾強，現(xiàn)任貴州省貴陽市第一中學副校長、貴陽市普瑞學校校長。首批中小學正高級教師、中學特級教師，貴州省教學名師，貴州省高中新課程改革培訓指導專家、貴州省“國培計劃”指導專家。

主持人：勞動教育如何與其他“四育”相互融合，從而促進學生全面發(fā)展、健康成長，真正做到全面貫徹落實黨和國家的教育方針？

屈惠華：我們應該認真學習貫徹習近平總書記關(guān)于教育的重要論述，把學校的各項工作，把教師的教和學生的學，都圍繞實現(xiàn)德智體美勞這個大目標來實施。在人力、財力、設備、時間等分配上，要兼顧德智體美勞各個方面，構(gòu)建適合大目標的教育體系。生活中從來不缺乏美，而是缺乏善于發(fā)現(xiàn)美的眼光。而勞動中也從來不缺乏美，讓學生在日常生活中去學會勞動，在勞動中體現(xiàn)腦體的結(jié)合，從而發(fā)現(xiàn)和體驗勞動中的美和快樂；同時，感受勞動者日復一日勞作的艱辛，進而心懷感恩，尊重、理解各行各業(yè)的勞動者。這就是德、智、體、美、勞的相互融合。當然，還需要我們加強勞動教育的育人規(guī)律研究，加強對學校、家庭、社會實施勞動實踐的具體指導和專業(yè)支持。

翁光龍：在推進勞動教育與其他“四育”相互融合的過程中，首先要充分理解“全面發(fā)展的人”的深刻內(nèi)涵，建立全面育人的辦學理念，引導師生健康發(fā)展。其次，在“五育并舉”培養(yǎng)人的過程中必須突出勞動教育的基礎(chǔ)地位，在勞動教育的過程中充分挖掘德、智、體、美的元素，在勞動教育的系統(tǒng)設計中蘊育德、智、體、美的因子，在勞動教育實踐中達成“樹德、增智、強體、育美”的育人目標。反之，在“德育、智育、體育、美育”實施過程中，也必須充分挖掘“勞育”素材、開發(fā)“勞育”平臺，讓勞動教育在與學科及活動的融合中實現(xiàn)“五育并舉”。

曾強：對中小學來講，勞動教育并不陌生，“耕讀傳家”是農(nóng)耕時代教育與生產(chǎn)相結(jié)合的一種追求，國家一直堅持“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”。勞動實踐是人的智力、體力的本源，具有樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值，也體現(xiàn)出與德智體美“四育”之間的密切關(guān)系。學校有目的、有計劃地組織學生參加生活、生產(chǎn)和服務性勞動，讓學生動手實踐、出力流汗、磨煉意志，把準勞動教育價值取向，引導學生樹立正確的勞動觀，讓他們崇尚、尊重勞動，增強社會責任感。

主持人：作為校長，您是如何理解勞動教育在樹德、增智、強體、育美過程中的綜合育人價值？

屈惠華：從身體力行的勞動中獲取經(jīng)驗與知識，正是人類文明起源和發(fā)展的主要方式。大到創(chuàng)造力的發(fā)掘，小到生活常識的累積，都離不開勞動實踐。勞動教育，是真正的生活教育。在學習中勞動，在勞動中學習，這是勞動教育的真義。勞動教育不僅是教會學生洗衣做飯、打掃衛(wèi)生等，也是讓學生通過勞動實踐深入社會、了解社會，培養(yǎng)學生吃苦耐勞的精神，體會勞動的光榮與偉大，學習勞動人民的高貴品質(zhì)，對健康成長起了積極作用。

翁光龍：“德智體美勞”五育并舉，是關(guān)于“人的全面發(fā)展”的新時代中國化表達。馬克思認為，人的全面發(fā)展最根本的是指人的勞動能力的全面發(fā)展，這段話很好地詮釋了“勞動教育”在人成長中的重要作用，充分體現(xiàn)了“勞動教育”的綜合育人價值。另外，教育的目的是為了培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，而社會主義建設事業(yè)亟需通過一代又一代建設者的高品質(zhì)勞動來推進。所以，隨著中國特色社會主義進入新時代，勞育在樹德、增智、強體、育美過程中的綜合育人價值將會日益凸顯。

曾強：校長對于學校的真正的價值，在于確定和把握學校正確的辦學方向和發(fā)展方向，這是彰顯學校育人價值的關(guān)鍵。一個勤奮的勞動者，一定是一個品德良好、樂于奉獻的人。培養(yǎng)出理解勞動價值，具有勞動自立意識和主動服務他人、服務社會的情懷的學生，是我的教育追求目標。我們要讓學生在體驗勞動的同時，去發(fā)現(xiàn)美、感悟美、歌頌美，積極奮進，自強、堅韌。古人認為，文學與音樂產(chǎn)生于勞動。同時，也只有“勞”與“動”相結(jié)合才能強身健體，所以校長更需要樹立正確的教育觀和質(zhì)量觀，堅持五育并舉。

主持人：在新時代中國特色社會主義背景下，勞動教育與立德樹人之間的關(guān)系被賦予了哪些新的內(nèi)涵？

常用的建筑物糾傾技術(shù)有：浸水法、輻射井法、錨桿靜壓樁法、頂升法、應力解除法、樁身卸荷法、降水法、靜力壓樁法等[4-5]。結(jié)合工程實際情況本工程采用旋噴樁和注漿達到地基加固和頂升糾傾。

屈惠華：在新時代，勞動教育不只限于體力勞動，而是被賦予了豐富的內(nèi)涵；比如注重創(chuàng)新探索，這些都讓勞動教育在育人過程中更具價值和意義。當今的青少年學生，大多數(shù)都沉浸在書本知識的學習中，參加勞動的機會少之又少；這導致部分學生可能不會勞動、不愛勞動，缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，更體會不到勞動的意義和價值。因此，我們應該突破對勞動、勞動教育的狹隘理解，重視勞動教育在培養(yǎng)學生智力、創(chuàng)新、審美和內(nèi)在精神等方面的價值和意義。

翁光龍：落實立德樹人旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。而新時代勞動教育的目的則是培養(yǎng)學生正確的勞動觀念，優(yōu)良的勞動品質(zhì)，豐富的勞動知識，提升學生的勞動技能及素養(yǎng)。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途中，中國夢的實現(xiàn)離不開廣大人民的辛勤勞動和艱苦奮斗，這種奮斗精神只有通過勞動的錘煉才會熠熠生輝，只有通過勞動教育才能讓社會主義建設者和接班人的形象豐盈而富有個性，才能讓立德樹人目標充滿生活氣息。同時，當培養(yǎng)全面發(fā)展的人被置于勞動教育的核心地位時，勞動教育的開展就會更加注重學生的勞動體驗，而立德樹人視域下的勞動體驗也會讓勞動對象更具有“獲得”感。

曾強：首先，要培養(yǎng)學生“吃苦耐勞”的意識。當下的教育，過多地注重學生的學習，過多地提倡“快樂教育”“賞識教育”，而對學生的“吃苦”精神和“耐勞”韌性的培養(yǎng)遠遠不夠。其次，要加強學生的“責任意識”。有些學生沐浴著長輩的厚愛和家庭的溫暖，卻不知道自己對家庭也需要承擔一份力所能及的責任。而勞動教育，正是培養(yǎng)學生擔責任、頂大梁、吃得苦、有毅力的精神，會激發(fā)學生內(nèi)在的能動性，從而使個人、家庭、社會、國家都受益。

主持人：以《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》發(fā)布為契機，貴校將如何構(gòu)建與時俱進的勞動教育體系，并豐富、完善和設置好勞動教育的課程體系？

翁光龍：我校作為一所具有百余年辦學歷史的省級示范性高級中學，站在新的歷史發(fā)展階段，以《意見》發(fā)布為契機，在學?！叭娜龑恿怼闭n程體系的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身辦學實際和高中生的年齡特點，做好學校勞動教育的頂層設計。通過“營造好一個健康的勞動教育氛圍、搭建好兩個常態(tài)運行的勞動教育基地（勞動實踐基地、職業(yè)體驗基地）、開設好三類高效的勞動教育課程（勞動必修課、勞動選修課、勞動活動課）”，不斷完善學校的勞動教育課程體系。同時，著力構(gòu)建“家、校、社”三級聯(lián)動的長效機制。

屈惠華：我校以《意見》發(fā)布為契機，整體優(yōu)化學校課程設置，形成具有綜合性、實踐性、開放性、針對性的勞動教育課程體系。首先，做好勞動教育實施過程中的各項工作，包括與其他各育的結(jié)合，與家庭、社會和教育評價的結(jié)合，與必修課和其他學科課程的結(jié)合等。其次，在現(xiàn)有條件下，最大限度地開辟校內(nèi)勞動場所。結(jié)合我?，F(xiàn)有選修課課程建立設備完善的勞動場地，挖掘?qū)W校周邊的企業(yè)和農(nóng)場的資源為學生們創(chuàng)設社會實踐與職業(yè)體驗的機會，培養(yǎng)學生的勞動觀念，為將來的職業(yè)選擇和生涯規(guī)劃做好準備。

曾強：我校一是注重“整合”。結(jié)合地域、學校、學生的實際情況，整合學校體系化的勞動教育，針對各個學段的學生，設計出不同的勞動教育內(nèi)容，如小學低年級學生，利用半寄宿制學校的優(yōu)勢，注重生活自理能力的培養(yǎng)。二是注重“創(chuàng)新”。學校勞動教育課程體系設計豐富多彩，如小學階段設置了“開心農(nóng)場”，中學階段利用假期開展“百行調(diào)查”和“百行體驗”活動，讓學生在獲得勞動體驗的同時也能理解父母的艱辛、親情的溫暖。

主持人：邁入網(wǎng)絡化、信息化、大數(shù)據(jù)與人工智能時代，當人們從“傳統(tǒng)意義上的勞動中”逐步解放出來時，為什么更需要通過勞動教育來增強學生自主價值的體認和覺知？

屈惠華：生活靠勞動創(chuàng)造，美好人生也靠勞動創(chuàng)造。陶行知先生的“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”很好地解讀了“傳統(tǒng)意義上的勞動”對人的發(fā)展的重要性。蘇霍姆林斯基也說，勞動教育的最終目的并非僅培養(yǎng)勞動者。無論什么時代，都應該明確“人生育人，而勞動則把人造成真正的人”，我們要讓學生通過普通而平凡的勞動“登上人類尊嚴的最高階梯”。

翁光龍：勞動教育是個體感知世界、認識自我的重要媒介之一。一方面，人們應該從傳統(tǒng)意義上的“勞動”中習得吃苦耐勞的精神品質(zhì)和善于動手解決問題的技能；另一方面，隨著社會與時代的發(fā)展，“勞動”的內(nèi)涵與外延也在發(fā)展變化。邁入網(wǎng)絡化、信息化、大數(shù)據(jù)和人工智能時代，人們面臨著新的甚至更加復雜的“勞動”，個體需要在勞動實踐過程中不斷進行自我認識和定位，從而實現(xiàn)自我意識的形塑與發(fā)展，促進個體的自我完善與自我價值的實現(xiàn)。

曾強：在衣食無憂的環(huán)境中成長起來的孩子，有的對未來充滿迷茫，也不去思考“學習的目的究竟是為什么”。這個階段，尤其要對學生加強勞動教育，從一點一滴的勞動過程、勞動成果中，讓學生真切感受到“勞動本身”的價值和樂趣，從而引申到對“學習本身”的價值認同，而不是一個功利性的學習目的。在基礎(chǔ)教育階段，讓學生樹立起對學習和自身成長的認同，能夠讓他們更好地把握未來。