王 美,關(guān)北光
(樂山師范學(xué)院 a.體育學(xué)院,b.教師教育學(xué)院,四川 樂山 614000)
學(xué)校教育和家庭教育二者相輔相成,二者雖然分工截然不同,但都是學(xué)生成長中必須經(jīng)歷的兩種不同的教育形式。萬云英[1]等認為“家庭教育的重點在于培養(yǎng)孩子良好的人格和行為”。在學(xué)生各種行為習慣中健康行為習慣尤為重要,它一方面直接影響著學(xué)生的身體狀況,另一方面也影響著學(xué)生的情緒和心理素質(zhì)。學(xué)校教育側(cè)重于學(xué)生智力方面的培養(yǎng)。運動只是健康行為的落腳點,學(xué)生能不能積極參與運動與家庭中父母的支持有很大的關(guān)系[2]。本文利用2017年國家社科基金項目課題組深入四川省阿壩州中小學(xué)調(diào)研獲取的健康行為測試數(shù)據(jù),分析了少數(shù)民族聚居區(qū)中學(xué)生健康行為與家庭資源之間的關(guān)系,以及二者對學(xué)生運動成績的影響。以期揭示健康行為、家庭資源、運動成績?nèi)咧g的作用機制。
本研究以四川省汶川、松潘、理縣、九寨溝、黑水、茂縣等六個縣的5 262名在校初中生為調(diào)研對象。
1.2.1 調(diào)查方法
采取分層抽樣的方法對四川省汶川、松潘、理縣、九寨溝、黑水、茂縣等5 262名13~15歲藏羌族初中生分年級分班級對問卷進行集體發(fā)放和回收。
在閱讀國內(nèi)外體質(zhì)健康行為文獻基礎(chǔ)上自行設(shè)計問卷調(diào)查表,其中健康行為量表含25個項目[3-4],主要有視頻行為、膳食行為、鍛煉行為、睡眠行為、作息行為、出汗行為、學(xué)業(yè)行為、飲食行為等八個維度測評項目,問卷采用選項“非常符合、比較符合、不能確定、不太符合、很不符合”的方式,分別給予5、4、3、2、1計分。
1.2.2 問卷的效度及信度檢驗
問卷效度采用專家2次評分來確定,針對每道題是不是合乎標準分別請業(yè)內(nèi)專家依次做出評判。刪除低于85分的測評項目,最終留在測評量表中的測評題目均在91.15分以上。正式問卷發(fā)放前,前后間隔半個月的時間在四川省茂縣、汶川縣兩所初級中學(xué)進行預(yù)測試,相關(guān)系數(shù)r=0.85。
1.2.3 統(tǒng)計分析
本研究采用23.0版社會科學(xué)統(tǒng)計軟件包進行數(shù)理統(tǒng)計分析。對膳食行為、飲食行為、視頻行為、鍛煉行為、睡眠行為、作息行為、出汗行為、學(xué)業(yè)行為等方面的差異進行降維和LSD比對分析,檢驗水平α=0.05。
利用因子降維的方法可以得到KMO=0.946,x2=20345.043,P<0.001,表明健康信念水平測評表中的25個測試條目適合做Factor(因子分析)。以特征值大于1為標準可以篩選出8個起支配作用的潛在因子(簡稱公因子)。這8個公因子的貢獻率占60.550%。按照每個公因子的貢獻率大小排序,16.008%排第一位,稱為第1個公因子(N1);9.360%排第二位,稱為第2個公因子(N2);以此類推,5.650%排第三位,稱為第3個公因子(N3);4.546%排第四位,稱為第4個公因子(N4);3.908%排第五位,稱為第5個公因子(N5);3.860%排第六位,稱為第6個公因子(N6);3.580%排第七位,稱為第7個公因子(N7);3.495%排第八位,稱為第8個公因子(N8),具體見表1所示。
由表1我們可以看到,每一個起支配作用的潛在因子(公因子)都包含3個條目。第一個公因子(N)包括“有閑暇時間你會看電視、你經(jīng)常會持續(xù)看電視超過2小時、直接躺著看電視”等,故將其命名為“視頻行為”因子;第二個公因子“涉及你是否注意飲食搭配、你每天是否有喝一杯牛奶的習慣、你每天食用水果嗎”等,故將其命名為“膳食行為”因子;第三個公因子主要涉及“你能堅持20分鐘的體育鍛煉嗎、你每周能兩次參加體育鍛煉嗎、放假或者閑暇時間你經(jīng)常會外出走動嗎”等,故將其命名為“鍛煉行為”因子;第四個公因子主要涉及“你認為你的睡眠質(zhì)量如何、你認為第二天早上的精力充足、你在晚上睡覺時很快就可以入睡”等,故將其命名為“睡眠行為”因子;第五個公因子主要涉及“你經(jīng)常在早上6點鐘以后起床、你每天有午休的習慣嗎、你經(jīng)常在晚上10點鐘之前就睡覺”等,故將其命名為“作息行為”因子;第六個公因子主要涉及“你每次課間操都出汗嗎、你在每次體育課上感覺大出量的汗、你在每次課余鍛煉后感覺出大量的汗”等,故將其命名為“出汗行為”因子;第七個公因子主要涉及“你每天學(xué)習時間總是超過8小時嗎、平時放學(xué)回家做家庭作業(yè)會超過2小時嗎、你經(jīng)常參加課外補習或者家教輔導(dǎo)嗎”等,故將其命名為“學(xué)業(yè)行為”因子;第八個公因子主要涉及“你每天都吃早飯嗎、你經(jīng)常吃零食嗎、你是否經(jīng)常暴飲暴食”等,故將其命名為“飲食行為”因子。
表1 健康行為特征分析
由表2可知,藏羌中學(xué)生在視頻行為、膳食行為、飲食行為等方面不存在明顯的性別差異(P>0.05),而在學(xué)業(yè)行為、鍛煉行為、睡眠行為、作息行為、出汗行為等方面存在比較明顯的性別差異(P<0.05)。通過LSD多重對比發(fā)現(xiàn),這些差異在運動等級中主要存在于優(yōu)秀與良好、及格、不及格之間,表現(xiàn)在視頻行為方面運動等級不及格者最明顯,膳食方面運動等級優(yōu)秀者最好,鍛煉行為方面運動等級不及格者最差,睡眠方面運動等級最差者睡眠也差,作息行為方面運動等級良好者最好,出汗行為方面運動等級不及格者最差,學(xué)業(yè)行為方面運動等級優(yōu)秀者最好,飲食行為方面運動等級差者最差。由表2我們知道,學(xué)生的膳食行為、飲食行為、鍛煉行為、睡眠行為、作息行為、出汗行為等是體現(xiàn)學(xué)生良好健康行為的幾個方面。在校生活中如果學(xué)生能夠堅持遵守作息制度、有規(guī)律的飲食、不挑食等,說明學(xué)生的健康行為已趨于理想的生活化要求[5]。而每周三次參加體育運動,每次鍛煉的時間不少于20分鐘,則是健康行為生活化的提升。
表2 不同運動等級相關(guān)的健康行為特征值
由表3可知,藏羌中學(xué)生在家庭監(jiān)督、家庭陪伴方面不存在明顯的性別差異(P>0.05),而在家庭認知方面存在顯著的性別差異(P<0.05);在家庭認知方面不存在城鄉(xiāng)差異(P>0.05),但是在家庭監(jiān)督、家庭陪伴中卻存在明顯的城鄉(xiāng)差異(P<0.05);在家庭認知與家庭陪伴方面沒有年級差異(P>0.05),但在家庭監(jiān)督方面卻存在年級差異(P<0.05);在家庭認知和家庭監(jiān)督方面存在民族性差異(P<0.05),但在家庭陪伴方面不存在民族性差異(P>0.05)。
由表3我們知道,學(xué)生年齡越小,自省能力和決策能力尚未成熟,需要家長付出監(jiān)督和陪伴。但是,隨著年齡的增大、年級的升高,學(xué)生自我決斷的能力在不斷提高,青春時期“叛逆”的獨立意識增強、自我意識也在不斷提高[6]。而此時家長們的陪伴并沒有減少,而是監(jiān)督少了。這也許是一種策略性的改變,避免“叛逆期”孩子逆反心理的增強。
由表3還可以看出,在漢、藏、羌三個民族中,羌族人在家庭認知中對健康行為的認知水平最高。反映出羌族人最講究衛(wèi)生,最懂得健康行為對身體健康的重要性。所以,他們對孩子健康行為的監(jiān)督毫不放松。相反,居住在藏羌族集聚地的漢族人卻顯得認知水平較低,對孩子的健康行為監(jiān)督不到位。
表3 不同民族、城鄉(xiāng)、年級與家庭資源的差異比較
利用logistic回歸模型,將城鄉(xiāng)、年級、民族、家庭認知、家庭監(jiān)督、家庭陪伴等變量因素代入模型,作統(tǒng)計分析。并按照剔除小于0.05的標準要求,依次剔除不顯著的因子,結(jié)果見表5。并由表5可以發(fā)現(xiàn),年級、民族、家庭認知是形成健康行為的主要因素,其OR值分別為1.248、1.761、1.204。城鄉(xiāng)不是影響健康行為的主要因素OR值為0.062。結(jié)合表4中標準回歸系數(shù)的大小程度,我們知道家庭引導(dǎo)與學(xué)生健康行為的互動是形成中學(xué)生良好健康行為的主要因素。這一結(jié)果,既說明家庭中父母教育與父母自身行為對孩子形成良好健康行為的重要性,也說明家庭因素是影響孩子形成運動愛好和運動習慣的主要因素。
表4 家庭父母行為與學(xué)生健康行為的回歸分析
表5 不同民族、城鄉(xiāng)、年級的家庭認知與健康行為的logistic回歸分析結(jié)果
人類行為的原因不外乎是信念或意愿[7]。健康信念來自于家庭資源中家長的幫助,即家庭中父母的引導(dǎo)以及與孩子健康行為的互動。學(xué)生在家庭中產(chǎn)生的健康信念既有利于學(xué)生產(chǎn)生健康行為的內(nèi)驅(qū)力,又有利于學(xué)生形成與健康有關(guān)的行動意向,從而有利于學(xué)生建立健康行為的習慣[8]。而健康行為必須行動起來,才能得以鞏固。運動只是健康行為的落腳點,只有經(jīng)常性的自覺參加體育鍛煉,一方面可以促進身體體能的提高;另一方面可以改善自身身體的功能狀態(tài),形成良性循環(huán),從而強化健康的信念。
(a)家庭中父母的認知以及正確引導(dǎo)和與學(xué)生健康行為之間的互動是學(xué)生形成良好健康信念的基礎(chǔ)。
(b)隨著孩子年齡的增大、年級的提高,家庭中家長們對孩子的陪伴方式發(fā)生了變化,直接的監(jiān)督少了,而更多的是一種交流和互動。
(c)家長引導(dǎo)和家長自身的健康行為與學(xué)生的運動成績有著非常密切的關(guān)系。家長身體力行與言傳身教有利于促進學(xué)生的運動愛好和運動習慣的形成。運動成績突出或優(yōu)秀者在學(xué)業(yè)行為、膳食行為等各種健康行為方面都表現(xiàn)突出。
(a)家庭生活中父母是第一任教師,不但其文化水平的高低直接影響孩子的發(fā)展,自身的行為習慣也影響著孩子各種良好習慣的形成。所以,家長的自我學(xué)習、自我提高很重要。學(xué)以致遠是一個民族長久發(fā)展永恒的話題。
(b)學(xué)生運動習慣和運動成績的提高離不開家長的鼓勵,更離不開家長的陪伴[2]。家長的身體力行和表率作用是學(xué)生成功的榜樣。知識對學(xué)生的成長固然重要,但是行為習慣的養(yǎng)成尤為重要。在當下實施健康中國2030計劃中,促進民族地區(qū)學(xué)生健康行為習慣的養(yǎng)成一方面靠學(xué)校體育,更重要的是靠家庭資源中父母的認知以及與學(xué)生的互動[9]。只有家校之間相互支持,全方位地營造健康向上的氛圍,才能最終形成思想統(tǒng)一的家校教育體系。