程 超

江蘇宜興 宜興 214221

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們生活水平的日益提高，茶葉作為一種健康的飲品受到了人們越來越多的重視，同時紫砂器和茶葉相得益彰，共同構(gòu)建了中國茶文化的體系和內(nèi)容，特別是紫砂藝術(shù)在許多的文人雅士的參與之下，壺茶同譽(yù)的理念深入人心。不同茶葉需要搭配不同泥料的紫砂壺，真所謂“一壺侍一茶”，比如綠茶適合用敞口段泥的紫砂壺來沖泡，這樣可以最大程度地保持綠茶鮮嫩度的同時，茶香更加的鮮爽純正；而紅茶則是紫砂壺更好的搭檔，宜興紅茶和紫砂壺是匠人們每天不離手的必備；烏龍茶類則更多的適合小品朱泥壺，在保證香氣高揚(yáng)的同時，顏色也是更加漂亮動人。正是在這樣濃郁的紫砂文化氛圍之中，我們對于紫砂器型的要求也越來越高，除了圓融飽滿的圓器、惟妙惟肖的花器之外，最能表現(xiàn)紫砂藝術(shù)的與眾不同和中國傳統(tǒng)人文風(fēng)骨的就是方器了。紫砂方器之美，美在筋骨、美在態(tài)度。橫平豎直的線條和全手工鑲接而成的面塊搭建出四平八穩(wěn)的基調(diào)，同時把紫砂藝人的理念、想法和態(tài)度完全地彰顯出來，而且做方器的紫砂匠人特別的具有自己的審美和個性，讓我們發(fā)現(xiàn)紫砂藝術(shù)的另一種美。

1、紫砂壺“亞明四方”的方器藝術(shù)

圖1

紫砂藝術(shù)作品“亞明四方壺”（見圖1）是一把非常經(jīng)典的紫砂四方造型的壺，它的原作是在1960年前后，由著名的畫家亞明設(shè)計(jì)完成，由建國初期的“紫砂七老”之一王寅春制作完成，可謂是文藝和工藝融合創(chuàng)作的巔峰之作。后來的紫砂藝人根據(jù)此壺也演繹了許多版本的“亞明四方壺”，特別是上面的陶刻裝飾非常豐富多彩，讓我們品味到了紫砂器之中的文化之魂。此壺壺身由四塊方方正正的面塊鑲接而成，線條的處理非常的挺闊有力，壺肩部的起承轉(zhuǎn)合自然大氣，恰到好處地詮釋了“方中寓圓，圓中帶方”的造型特點(diǎn)。壺嘴二分之一貼伏于壺身，端口出水流暢爽利，在方器里面是非常難得的存在；壺把棱方精致有型，轉(zhuǎn)折之處毫無拖沓之感，端握也非常舒適，和壺嘴一張一弛之間和諧自然；壺蓋微微鼓起，壓合于壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性非常良好；壺鈕的設(shè)計(jì)為梯形的橋鈕設(shè)計(jì)，和整體搭配得非常和諧完美。壺身的兩個大字“舍得”飄逸靈動，陶刻功力深厚，“舍得之間感悟人生智慧”，小字的點(diǎn)綴更加凸顯了此壺的主題思想。從整體上來看此壺“四方亞明”，方正的造型又富有張力，細(xì)節(jié)的處理頗見功力的老道，比例的設(shè)計(jì)工整和諧，陶刻的裝飾錦上添花，讓人在上手把玩此壺的過程之中，可以明顯的感受到其中剛正不阿的態(tài)度和豐富的人文內(nèi)涵。

2、紫砂壺“亞明四方”的人文內(nèi)涵

眾所周知，在紫砂壺造型藝術(shù)之中，紫砂方器歷來就為人所高度重視，有著“方匪一式”的說法，四方是其最基本的形態(tài)之一。著名畫家亞明曾經(jīng)擔(dān)任過無錫市美協(xié)主席，江蘇省美術(shù)工作室主任，在紫砂壺的造型和文化推廣方面做出了重要的貢獻(xiàn)，特別是他非常注重中國傳統(tǒng)文化對于學(xué)問的滋養(yǎng)，對于紫砂壺的造型捻熟于胸，四方的設(shè)計(jì)一方面反映了創(chuàng)作者剛正不阿的態(tài)度和對于藝術(shù)的理解與追求，一方面也是把我們國人心中對于世界的態(tài)度和善惡分明的情感表達(dá)。“舍得”二字則更加明確地展示了創(chuàng)作者心態(tài)的超脫，人生在世難免有所羈絆，或物質(zhì)、或情感等等，只能忘掉過去，拋棄雜亂，才能騰出空間，接納新的所得，也正是“舍得之間感悟人生智慧”的感悟和體驗(yàn)。這件紫砂作品“亞明四方壺”就是在忠于原作的基礎(chǔ)之上，把自己在紫砂藝術(shù)道路上的感悟和創(chuàng)作的技巧毫無保留地展示出來，讓我們欣賞到高超的紫砂技藝和端正的生活態(tài)度的同時，更加能夠體會到君子四方、舍得之間的氣度與對于人生、心靈的無限啟迪。

3、結(jié)語

從古老的彩陶文化走來的陶瓷藝術(shù)經(jīng)過幾千年的傳承和發(fā)展，依然得到了人們的廣泛歡迎和喜愛，紫砂器這種介于陶和瓷中間的存在，既保證了良好的透氣性，又使其具備了其它茶具的光澤，并且在泡養(yǎng)的過程之中還會不斷地形成包漿，更加讓人愛不釋手。當(dāng)我們在忙碌的現(xiàn)代生活之中需要找到一些休閑放松的方式的時候，喝茶就成為了比較合適的一種選擇。三五知己，一壺好茶，在香味彌漫之中談天說地，在禪茶一味之中感悟人生。