岳定海

綿陽市游仙區(qū)是古綿州治所，歷史悠久。有富樂山、碧水寺、越王樓、漢闕、李杜祠、馬鞍寺及敦煌學者段文杰舊居等。可吊古可游覽。

四川省綿陽市游仙區(qū)是古綿州治所，歷史悠久。晉代葛洪《神仙傳》中寫道，漢代云游天下的修道仙人李意期曾在此修煉，后人乃修游仙觀以紀念。這里人文薈萃、風景優(yōu)美。

夏季的芙蓉溪兩岸，花木蔥蘢，晨昏之際人們常在林蔭道散步休憩。游仙有富樂山、碧水寺、越王樓、漢闕、李杜祠、馬鞍寺及敦煌學者段文杰舊居等?？傻豕趴捎斡[。

風雨滄桑李杜祠

綿陽讓人喜歡游覽的地方不少，南山郭玉讀書臺、西山子云亭、北山越王樓及東山富樂閣等，都是讓人留戀的好地方。我除了愛漫步馬家巷、人民公園和鐵牛廣場外，光顧最多的便是東津渡和芙蓉溪一側的李杜祠了。李杜祠是專門合祀唐代偉大詩人李白與杜甫的祠堂，據考此祠全國唯一，十分珍罕。

從城區(qū)過涪江大橋順著芙蓉溪前行，它的一邊是柏樹森森的漁父村，為中國針灸始祖、漢代涪翁故地;另一側是漢代有名的道人李意期居住過的寶蓋峰，李意期仙風飄忽，游仙因此得名。東津渡煙波迷茫，是杜甫入蜀來綿觀打漁處，富樂山則為蜀漢時劉備歡宴百日不去的登高望遠之地……

精致的李杜祠依偎在秀美的芙蓉溪畔，將“詩仙、詩圣”的光芒播灑于四面八方。李杜祠所在地舊址為唐代所建的“治平院”，“治平院”亦稱“左綿會館”，歷朝歷代為接待各地名人雅士臨綿后研討修身、齊家、治國、平天下的場所，天地高闊，多地名流涌來，留下“巴西第一勝景”美譽，惜乎歷經千余年，多已傾圯。

清光緒二十六年（1900年），綿州拔貢、詩書名士吳朝品在原“治平院”舊址上重新修建了李杜祠。吳朝品身為拔貢，兼名士身份，綿陽石橋鋪所立的孝義石牌坊就是褒獎吳朝品祖父吳慎五而豎的;吳朝品父親吳敏齋為黔江教諭，常教誨吳朝品“見賢思齊”。

吳朝品長大后熟讀李白詩歌，贊賞李白“拔郭汾陽于卒伍之中”，杜甫“許身稷契”，對國家對人民“拳拳忠愛”，兩人“文章光焰，為詩壇不祧之祖”。為弘揚李杜二人高行卓識之品質，吳朝品決意修建李杜祠，將李杜“合祠祀之”。為辦好這件名揚千古大事，吳朝品沒少花心血，并為此做了一系列扎實而又穩(wěn)妥的準備。修祠要銀子吧？他便向身為富紳的外舅求助。

歷經六個月，終于修葺成祠。李杜祠占地六畝，祠呈正方形，四面筑為圍墻，門楣嵌一石匾，上書小篆曰“東津”，為建祠人吳朝品手書。李杜祠正殿殿中祀李白、杜甫兩位大詩人，左側祀黃庭堅、陸放翁，右側祀鄧文原、趙鵬飛。殿外左廊立一通石碑，為《春酣亭碑記》，右廊一通石碑名《李杜祠碑記》，吳朝品撰文，鹽亭訓導馮詩書。李杜祠面積略小，然而殿、樓、池、榭、亭、館俱建，錯落有致，綽約多姿，匠心獨運。宛如一幅點染得體、濃淡相間的天然國畫，意境淡雅而深遠。祠后存一水榭，引芙蓉溪活水而流，池內盛夏綻放荷花，微風拂過，“蓮葉何田田”。

吳朝品詩書俱精，常在李杜祠中吟誦酬和，有《吳氏述德錄》一卷存世。他極喜愛收藏名人字畫碑帖，視為雅玩。僅1986年從城區(qū)馬家巷吳朝品舊居里發(fā)現的書畫拓片就有433件之多，拓片上溯漢晉、下接民國，其中有唐“開成石經”、杜甫“古柏行”草書、蘇東坡寫紿文同的詩、張飛戰(zhàn)張 ? ?“勒馬銘”漢碑、三臺牛頭山隋代靈塔等拓片，均為國內孤本，極為寶貴。我以蘇東坡寫給他的從表兄、鹽亭籍詩文大家文同一詩做結尾吧，此詩拓片亦由吳朝品藏：

朱欄畫柱照湖明，白葛烏紗曳履行;

橋下龜魚晚無數，識君柱杖過橋聲。

碧瓦朱甍岳王樓

中國古代人們口口相傳的“四大名樓”略計有黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣和越王樓。綿陽龜山上建在原越王樓舊址上的新越王樓高達99米，共15層，建筑面積兩萬多平方米，人們有“黃鶴樓大氣、滕王閣才氣、岳陽樓秀氣、越王樓霸氣”的說法。越王樓正應了李白的“不敢高聲語，恐驚天上人”的詩句，讓人不得不刮目相看。

越王李貞為唐太宗李世民的第八子，李貞成年后被外放到綿州（今綿陽）歷練，《綿陽縣志》有載：“越王為宗室王，有吏干?！崩钬懲帤?，他將綿州治理得井井有條，除興盛文教外，李貞還在綿州任上修建了越王樓。幾年后李貞因反抗武則天當政，私下聯絡諸位親王起兵，事泄失敗后身亡，李貞身后的越王樓卻長留于天地之間了。

據傳詩仙李白從家鄉(xiāng)江油青蓮騎馬背劍而來，行至綿州登上越王樓遠望，不禁吟道：“危樓高千尺，伸手摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”;杜甫后來也曾到此，并有詩曰：“孤城西北起高樓，碧瓦朱甍照城郭……”至宋代，大詩人陸游也曾牽著驢兒趕綿州，從劍門關行進到此。陸游情長路更長，話多詩文多，他盤桓到綿州也忙著觀賞越王樓。那是一個深秋，陸游在滄桑的綿州江邊一疊疊浪花拍打的岸上，迸出幾句詩與晚霞齊飛：“上盡江邊百尺樓，倚欄極目暮江秋……”后來的綿州刺史樊宗師也曾高聲喝唱越王樓：“危樓倚天門，如闖星辰宮”。歷朝歷代吟誦越王樓的詩詞屢見于冊記，越王樓的美名亦傳于四方。

馬鞍古寺看五絕

今年初夏新冠肺炎疫情漸緩后，我們驅車冒著熾烈的陽光再次過涪江大橋前往游仙。在游仙的綠色山道上七彎八繞，駛入幾片蔥蘢樹林掩映下的全國重點文物保護單位“馬鞍寺”。馬鞍寺在游仙劉家鎮(zhèn)的曾家埡村，這是一方寂靜的山水。據陪同我們的文管所朋友講述，馬鞍寺始建于明洪武年間，重修于清康熙四十一年（1702年），2013年3月被公布為全國重點文物保護單位。

在文管所朋友的陪同下我們邊走邊看，它恢宏的建筑、精美的壁畫和參天的古木讓人驚奇贊嘆。一路上陽光從層層疊疊的樹影里漏下，形成的幾何圖案隨風晃動，恍若我們也回到了那個年代。這里就先說馬鞍寺“五絕”之一的樂樓。樂樓建于清同治六年（1867年），它是二層樓閣式建筑，為六翹角歇山頂抬梁穿斗木結構建筑，樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形;下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓是綿陽市乃至四川省保留最完整的清代戲樓之一?，F如今每到春節(jié)，當地的戲班子依然會在樓上唱戲。

我們在寬敞的石頭砌筑的廣場向樂樓凝視，似乎能感覺到一陣陣川劇鼓樂聲從遠處的崇山峻嶺傳來，從靜謐無垠的廣闊田野傳來，從坐落在山凹密林間的院落傳來，從懸崖下邊青草搖曳的溪流邊傳來……那時，忙碌了一年的農民，叼著旱煙袋，吸著香煙嘴，或蹲在樂樓下的石階上，或站在廣場邊的古柏下，舒展著皺紋刻額的眉頭，睜大昏花的眼睛，向鑼鼓喧天的戲臺上伸長脖頸觀望，看臺上花花綠綠的演員傾情演唱，看濃縮了幾千年風云的人間悲歡離合在戲臺上展現。

馬鞍寺令人贊美的還有無處不在的壁畫。抬頭四望，屋脊上精美的壁畫讓人驚嘆，挑木枋木的壁間梁上與檁條上都彩繪著燦爛輝煌的壁畫，內容涉及神話故事、宗教題材、戲劇歷史等，有威風凜凜的鐘馗在降伏妖魔，憨厚的劉海在戲金蟾;有大智若愚的姜太公在釣魚，機敏的呂洞賓在戲牡丹等。

我們在大雄寶殿對佛像施禮后，觀賞起墻壁上的十八羅漢等佛教壁畫。壁畫生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。今天來看，這些彌足珍貴的壁畫是研究巴蜀戲曲發(fā)展史和佛教藝術的重要歷史資料，它們在黯然的墻上一笑間口吐蓮花，一思間梵音環(huán)繞，一立間佛陀放光，一望間白馬入云。

馬鞍寺內現保存有清代石碑十通，多為記事和布施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨和十二條學規(guī)作了詳細記載，是一份研究清末地方教育制度的很有價值的史料。我們在馬鞍寺走走停停，對豎立在長廊與檐下的碑牌用心關注，不時彎腰探討某個字義，交流某處句法。

相傳，官拜山東按察使的進士汪東洋曾在此開辦私塾，清朝綿州第一進士葉上林也在此傳道授業(yè)。從一塊已經殘損的石碑上的文字可以讀出寺內學堂上課的精彩場景，碑文記述，“一日之中早課、晚功，倘館師稍有他事耽擱，即子弟一日功課必難完成，為師者臥息難安”。又有，因學童中難免有調皮之人，為師者在調教之后，應該“是非之端要貴任勞任怨任煩”。

馬鞍寺的古樹也是一絕。在寺內一處空曠壩子上花草叢生，石臺綿延，一棵有著400年歷史的香樟樹蒼老的樹根上長出了一棵茂密的小香樟樹，那老樹在雷電的打擊下已經干枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，并為老樹遮擋風雨。人們走到這里都會忍不住為這“母子連心樹”駐足。

馬鞍寺的最后一絕是文昌帝君塑像。它由能工巧匠用整塊檀木雕刻而成，據民間傳說，幾百年前當地信徒懷著一顆虔誠的心從梓潼大廟山將這尊帝君肩挑手抬，行走幾天幾夜才請到馬鞍寺，當莊嚴的帝君像安放好的晚上，夜空中那顆文昌星也大放光明，燦爛的照耀著這一方土地。據傳不久后，當地學子汪東洋就高中進士。后來，汪東洋在榮任山東按察使的任上廉潔為公，回到家鄉(xiāng)曾家埡村筑下了第一塊條石，穩(wěn)穩(wěn)當當地為后來屹立風雨幾百年的馬鞍寺奠定了基礎，也才有了后來的馬鞍寺。

或許正是馬鞍寺成就了游仙的文教興盛，游仙出了一位當代名人，即敦煌名家、敦煌研究院原院長段文杰。段文杰的敦煌學研究可謂前無古人后無來者，為學界稱譽。

游仙，人文薈萃，人杰地靈。到綿陽不能不到游仙看看走走，定有收獲。