劉昕昱

摘 要：文言文教學是語文教學中的一個重要板塊，要逐步提高學生的語言感受能力，首先要引導學生學會賞析和評價古代文學作品，領會作品豐富的思想內涵。人教版八年級上冊第六單元的《湖心亭看雪》蘊含著極為深刻的情韻和內涵，品讀賞析時可以抓住幾個關鍵點深入挖掘，幫助學生理解文章留白處的言外之意，體會作者濃烈的情感和精妙的表達。

關鍵詞：初中語文;文言文賞析;《湖心亭看雪》

人教版八年級上冊第六單元的《湖心亭看雪》，是張岱的隨筆小品文集《陶庵夢憶》中的一篇，全文160字，短小精悍、字約義豐，筆調淡雅流暢，看似平淡無奇，實則耐人尋味。通過追憶一次乘舟在西湖看雪的經歷，把作者對故國往事的懷念、深沉的故國之思和滄?？畤@融入山水小品，筆墨鮮活，蘊含著極為深刻的情韻和內涵。品讀時，必須抓住幾個關鍵點。

一、作者的身世經歷

論文知人，品讀全文前必須了解作者的身世經歷。

張岱（1597年—1679年），字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，山陰（今浙江紹興）人。明末清初文學家、史學家，最擅長散文，著有《瑯嬛文集》《夜航船》《白洋潮》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。他出生仕宦世家，其高祖天復，官至云南按察副使，甘肅行太仆卿。曾祖張元汴，隆慶五年（1571）狀元及第，官至翰林院侍讀，詹事府左諭德。祖父張汝霖，萬歷二十三年（1595）進士，官至廣西參議。父張耀芳，副榜出身，為魯藩右長史。從列出的先輩經歷可知，張岱出身書香門第，先輩均是飽學之儒，精通史學、經學、理學、文學、小學和輿地學。

張岱少為富貴公子，長居杭州，家里別墅就在西湖邊上，可謂錦衣玉食，居華屋，棲園林，游歷繁華名城，廣交名流才士，喜于賞玩名器，長于風物佳話，才華出眾，意氣風發(fā)，過著極為精致悠游的生活。他在《自為墓志銘》中說“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐?！庇矛F(xiàn)在的話來說，張岱是一個不折不扣的“官五代”“富五代”?？墒请S著明王朝的傾覆滅亡，一切都隨之改變。由于張家世世代代受明朝恩澤，許多世家親友以死殉國，數(shù)年之內，張岱國破家亡，無所歸止。藏書盡焚，披發(fā)入山，隱居于嵊縣山中“駴駴為野人”，往后數(shù)十年，張岱居于東南一隅，晚年靠著書以度日。張岱在《陶庵夢憶》序中寫道：“雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。今當黍熟黃粱，車旅蟻穴，當作如何消受？遙思往事，憶即書之，持向佛前，——懺悔?！彼硖幚Ф颍叵肱f時的繁華，產生了深深的滄桑感、幻滅感。

張岱的人生大起大落，經歷了許多人無法想象的繁華富足，也體驗了許多人不曾感受的饑寒交迫，李敬澤寫過一篇關于張岱的文章《一個世界的熱鬧，一個人的寂寞》，概括得很好，可以幫助讀者了解張岱，現(xiàn)摘錄幾段如下。

“張岱和他的人群正無邊無際地歡樂。鮮花著錦，烈火烹油。他們不知道北方的蠻族正撞擊帝國的長城，不知道一個下崗驛丁的身后正聚集著更廣大的人群，這是一支沉默、饑餓、仇恨的大軍。”

“張岱和他的人群見證了‘末世。他們見證無限的美、無限的繁華、無限的精致復雜，見證了緩緩降臨的浩大的宿命。休說是王朝鼎革、人事浮沉，這種宿命的末世感將穿越康乾盛世，結出一朵最美的花，所謂‘閬苑奇葩：《紅樓夢》?！都t樓夢》是無數(shù)夢的影子，其中有張岱的夢?！?/p>

“張岱在文字中注視他的城郭人民，他所失去的一切，權當未曾擁有的一切。他竟無怨憤、無哀傷。偶爾張岱會感慨，但也只是一聲輕嘆。明季遺民中少有如張岱這般沒心沒肺。但張岱的沒心沒肺有更廣大的境界：冬天降臨時，凋謝的花、殞命的鳥何曾哭天搶地？而這古老文明的荒涼冬天已經來了?！?/p>

“這就是張岱的生命和生活，一場大靜之中熱鬧紅火的戲。曲終人不見，江上數(shù)峰青?！?/p>

《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》，《陶庵夢憶》成書于1644年明亡之后，而“湖心亭看雪”這件事發(fā)生在1632年，從時間上來看，這篇文章是張岱在山河破碎、家國淪喪之后，在隔著十幾年的歲月之后的一次回望。

開篇寫看雪的時間，非常具體，“崇禎五年十二月”，這是宇宙中非常渺小的一個時間刻度，這個時間對于自然、對于世界來說，毫無意義、微不足道。但對張岱而言，是絢麗的過往，永遠無法忘懷。這也是他身處文字獄嚴酷的清朝不用“天聰六年”而仍用故國紀年的原因。

二、幾處細節(jié)對比

張岱具有很深的文字功底，用字準確、凝練，達到了言語潔凈、辭采精美的境界，《湖心亭看雪》中“大與小”“冷與暖”“孤獨與欣喜”幾處對比特別值得細細品味。

作者于“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”之時，乘一葉扁舟，夜訪西湖湖心亭，極目遠眺，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，連用三個“與”，將眺望的視線沿著天、云，遠遠地伸向遠山與水，又按上下的空間方位將寂靜無人的西湖寫得空曠闊大，無邊無際，營造出上下一白、水天一色、浩渺無邊、渾然一體的感受，此時眼前即是全世界，是全宇宙，是磅礴遼遠，是天地茫茫之大。下句筆鋒一轉——“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，湖中人兩三粒而已”中連用“一痕”“一點”“一芥”三個數(shù)量詞，視野放大，鏡頭拉遠，把原本并不小的“長堤”“湖心亭”“人”寫得極小，虛如霧，淡如煙，小如草芥，在極大的背景下寫出了極小，正是因為天地的無邊才顯出這物與人的渺小。這種參照對比，既是寫實的，也是心理的，“一切景語皆情語也”，作者通過這“極大”與“極小”的對比，表達的是作者歷盡世態(tài)后“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的深刻感悟。

此外，文中還有“冷與熱”“紅與白”“孤獨與欣喜”的對照。

“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，大雪三日，游人如織的西湖變得萬籟俱寂，這使我們不由得想起唐代詩人柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”森森寒意就此傳出，此時的訪客“擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”，身是冷的，心是孤獨的，可是“到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸”，白茫茫的冰雪世界中忽然看到了紅泥小火爐，看到了煮沸的酒，聞到了濃郁的酒香，看到了笑臉相迎的人。天地雖然廣大，氣溫雖然寒冷，內心雖然孤獨，可是這純白世界的一點微弱的小火苗，這寒冷天氣中滾燙的一壺酒，這孤苦人生中的偶然相逢在這巨大的對比之中卻又顯得多么難忘、多么珍貴。客人的反應是“見余大喜，曰：‘湖中焉得更有此人！拉余同飲，余強飲三大白而別”。其實，張氏家族幾代人皆不嗜酒，張岱在詩云：“余飲無蕉葉，曲蘗非所聞”，可是這難忘的一日，張岱喝了三大杯酒，他用“強”字，顯然三大杯大大超過了他正常的酒量，一個字寫出了他內心的感受，留下一大片空白讓讀者去體味填補。這些細節(jié)似不經意間信手拈來，實則意蘊豐富，需要細細品味，不可輕易放過。

三、看雪的視角變化

《湖心亭看雪》的中心事件是看雪，看到了什么，怎么看的？細讀全文就會發(fā)現(xiàn)，作者看雪的視角有兩個。一個是現(xiàn)場看，“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白”，由近及遠、由上至下地看，雖然只用了15個字，卻指引著讀者順著他的眼睛將雪夜西湖看得清清楚楚。一個是空中看，是上帝視角，是隔著歲月從夢中看。“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，湖中人兩三粒而已”，他超越了時空的限制，把自己納入場景，自己也是自己眼中的景物，這是“夢憶”，是作者經歷滄桑巨變后的回憶，是暮年張岱對青春過往的回顧，這已經不全是當年所看到的自然界的雪湖勝景，更多的是作者生命之大雪所覆蓋的人生，所凝聚的寒意，所體味到的片刻歡悅。

意識到這一點時，就會恍然記起張岱于崇禎五年十二月看雪時，國仍在，家也在，他還是那個超凡脫俗、深具文人雅趣的富貴公子，一葉扁舟，擁“毳衣”，攜“爐火”，放浪山水，優(yōu)游歲月，任意揮灑閑情逸致。而多年以后，當他寫此篇時，西湖仍是那個西湖，雪夜還是那個雪夜，可看雪之人卻不再是當年那個富貴公子，看雪也不只用眼睛看，而是用心靈、用閱歷、用一生的坎坷來看，看到的也不只是雪夜西湖之美，偶遇知音之妙，而是逝去的青春，再也回不去的故國、揮之不去的徹骨的悲涼和幻滅之感。

這就是《湖心亭看雪》之所以看似平淡無奇，讀后卻讓人久久不忘、回味無窮、余音繞梁的原因。