摘 要：文章探究蘇州傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和美術(shù)文化的發(fā)展，探討蘇州地產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)對(duì)蘇州傳統(tǒng)美術(shù)文化的承接與運(yùn)用，即把具有地方特色的美術(shù)文化巧妙運(yùn)用于蘇州地產(chǎn)商品包裝的圖形、色彩、字體、材料和造型設(shè)計(jì)之上，使其品牌化、系列化、個(gè)性化，從而取得了蘇州地產(chǎn)商品的繁榮，促進(jìn)了蘇州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：蘇州傳統(tǒng)美術(shù);蘇州地產(chǎn);商品包裝;包裝圖形;包裝字體;包裝材料

“上有天堂下有蘇杭”，水鄉(xiāng)蘇州是一個(gè)有二千五百多年歷史的文化名城，中國著名的“魚米之鄉(xiāng)”，而蘇州人聰慧細(xì)膩、淡雅精致的品格，形成了蘇州深厚細(xì)致的文化積淀，其中蘇州傳統(tǒng)美術(shù)文化更是精彩紛呈，人才輩出，成為中國文化重要的組成部分，也成為推動(dòng)蘇州地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。蘇州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了蘇州傳統(tǒng)美術(shù)文化，蘇州傳統(tǒng)美術(shù)文化又推動(dòng)了蘇州地產(chǎn)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。蘇州傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)蘇州地產(chǎn)商品的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在蘇州地產(chǎn)商品的包裝之上，其獨(dú)特的帶有蘇州風(fēng)格的藝術(shù)特性、濃厚的蘇州地域風(fēng)情以及深刻蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，在市場(chǎng)上受到了廣泛的歡迎，為蘇州經(jīng)濟(jì)的繁榮做出了巨大的貢獻(xiàn)。

一、蘇州傳統(tǒng)美術(shù)與蘇州地產(chǎn)商品包裝的興盛

（一）蘇州傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與文化的興起

蘇州自古就是魚米之鄉(xiāng)。“六朝以前，這里的人們‘輕死易發(fā)‘好相攻擊，是民風(fēng)強(qiáng)悍的地方。魏晉以后，伴隨著文明開化程度的提高，吳人的性格氣質(zhì)一改過去的武勇剛烈，逐步轉(zhuǎn)化為溫柔多情，崇文信智，寓剛于柔，內(nèi)涵筋骨而不外耀鋒芒，有一種獨(dú)特的韌性精神?！盵1] 蘇州有濃厚的江南水鄉(xiāng)韻味，蘇州人民在水的滋養(yǎng)下，養(yǎng)成了柔中帶剛、清細(xì)明慧的品格?！肚寮武洝沸蛟疲骸巴溜L(fēng)清且嘉者，迄于今，文采風(fēng)流，為天下冠。……夫千里不同風(fēng)，百里不同俗……吳趨風(fēng)氣，日變益新，如五音之繁會(huì)，五色之陸離。”[2] 豐富的自然資源和豐裕的物質(zhì)產(chǎn)出成就了經(jīng)濟(jì)繁榮。“吾吳東為東南望郡，而山川之秀，亦為東南之望，其渾淪磅礴之聲，鐘而為人，形而為文章、為事業(yè)，而發(fā)之為物產(chǎn)，益舉天下莫之與競(jìng)。”[3] 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的蘇州于明朝前后成為我國最早資本主義萌芽的地區(qū)之一?！跋鄬?duì)于國內(nèi)其他地區(qū)而言，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，蘇州較早地形成了市民階層?！盵4]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶來文化的繁榮，蘇州科考?xì)v史上光狀元就有五十多個(gè)，文化名人不知其數(shù)，而蘇州文化的繁榮反過來又進(jìn)一步促進(jìn)了蘇州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）蘇州傳統(tǒng)美術(shù)的興盛

新石器時(shí)期的蘇州先民已經(jīng)有藝術(shù)創(chuàng)造，到六朝已出現(xiàn)了一批蘇州的繪畫大師，如“六朝四大家”（陸探微、張僧繇、曹不興、顧愷之），杰出的書法家也有陸機(jī)、陸云等，將蘇州美術(shù)文化推上了第一個(gè)高峰。唐朝的蘇州畫家張璪、顧況以及書法家張旭等在中國繪畫史上占有極重要的地位。宋元至明朝，蘇州城鎮(zhèn)繁榮，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民文化逐漸成熟，以“明四家”（沈周、文征明、唐寅、仇英）為代表的吳門畫派成為中國美術(shù)的中堅(jiān)力量。清代畫壇“四王”（王時(shí)敏、王鑒、王原祁、王翚）更是創(chuàng)造了蘇州美術(shù)的高潮。民國時(shí)期，蘇州成為上?！昂Ｉ袭嬇伞彼囆g(shù)的基地和搖籃。在中國文化史上，蘇州美術(shù)文化一直綿延不絕，繁榮發(fā)展。

（三）蘇州地產(chǎn)商品包裝的繁榮

蘇州經(jīng)濟(jì)的繁榮決定了蘇州傳統(tǒng)美術(shù)的興盛，而后者又推動(dòng)蘇州地產(chǎn)商品包裝的昌盛，從而又促進(jìn)了蘇州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其杰出代表是具有鮮明地域特色的蘇州老字號(hào)商品，在相應(yīng)的形體結(jié)構(gòu)、繪畫圖形、書法藝術(shù)、自然材料以及蘇州地域民俗色彩表現(xiàn)等方面充分展現(xiàn)了蘇州傳統(tǒng)美術(shù)文化的內(nèi)涵和品位，并以精巧細(xì)膩的工藝展現(xiàn)出獨(dú)具特色的蘇州美術(shù)藝術(shù)精神?！疤K州現(xiàn)有‘中華老字號(hào)32家，如：黃天源、采芝齋、稻香村、雷允上、乾祥泰、三萬昌、陸稿薦等陪伴了蘇州人百年生活的名店。它們最短的有60余年，大多具有百年以上的歷史?！盵5]這些老店歷史久，信譽(yù)好，以特色經(jīng)營聞名于世。蘇州傳統(tǒng)美術(shù)文化在蘇州地產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用促進(jìn)了蘇州地產(chǎn)商品包裝的繁榮。

二、蘇州傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)蘇州地產(chǎn)商品包裝的影響

（一）蘇州傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)蘇州地產(chǎn)商品包裝圖形和色彩設(shè)計(jì)的影響

蘇州傳統(tǒng)美術(shù)在繪畫題材、繪畫形式、繪畫內(nèi)容、繪畫色調(diào)等方面對(duì)蘇州地產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)的影響極大，其題材以風(fēng)俗畫為主，繪畫形式有國畫、年畫、刺繡、瓷器圖案等，敷以紅、黃、淺藍(lán)、淺赭等色，具有蘇州民俗特征，色彩淡雅，雅俗共賞。如采芝齋的“松仁粽子糖”包裝以蘇州傳統(tǒng)文人畫形式畫出觀前街設(shè)攤賣糖的場(chǎng)景，而“襪底酥”包裝則以水鄉(xiāng)藍(lán)印花布的圖案為底紋，表現(xiàn)出濃郁的江南水鄉(xiāng)生活特色和市井文化氣息。三萬昌的茶葉盒包裝采用青花瓷色，古樸典雅。春蕾茶莊的“碧螺春”茶則基于蘇州園林圖片設(shè)計(jì)，既突出地域特色，又有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。蘇州的民俗色彩清新淡雅，含蓄秀麗，因而在蘇州老字號(hào)商品包裝中色彩運(yùn)用比較統(tǒng)一，有一種親近感，與蘇州粉墻黛瓦、小橋流水的地方特色相吻合，使蘇州地產(chǎn)商品包裝的品味高雅，廣受好評(píng)。

（二）蘇州傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)蘇州地產(chǎn)商品包裝字體、材料和造型設(shè)計(jì)的影響

字體設(shè)計(jì)是蘇州地產(chǎn)商品包裝重要的構(gòu)成元素之一。中國漢字“具有一個(gè)單字本身構(gòu)造的特點(diǎn)，每個(gè)字自成體系，本身有完整的架構(gòu)，類似圖畫，或者象征圖案”[6]。這些文字魅力構(gòu)成了豐富多彩的美感和變化，蘇州地產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)從蘇州美術(shù)傳統(tǒng)書法中汲取營養(yǎng)。“書法是中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，同時(shí)也是一種傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)樣式。通過字形的真草隸篆的變化，構(gòu)成點(diǎn)畫、結(jié)體章法、風(fēng)格的美感。”[7]書法字體的變化往往超越了文字的原意，能讓人獲得一種精神上的超脫之美，而書法藝術(shù)的創(chuàng)新更是為蘇州地產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)注入了新的生命力，使書法字體既是品牌名稱又具圖形特征，書法的動(dòng)感和韻律富有情趣，形成了蘇州地產(chǎn)商品包裝的獨(dú)特魅力。如三萬昌的木茶盒包裝采用古裝書匣的形式，外表像一本古籍線裝書，封面以陸羽的書法《茶經(jīng)》作為底紋，三萬昌書法匾額則設(shè)計(jì)在中間，加上厚重質(zhì)樸的暗色木紋，有一種濃重的書卷氣息，大氣而含蓄。春蕾茶莊的茶盒包裝上采用行草與圖形結(jié)合的“碧螺春”書體設(shè)計(jì)，是藝術(shù)性與趣味性的有機(jī)結(jié)合，符合蘇州地產(chǎn)商品所具有的人文情調(diào)，突出了蘇州的文化特色。

蘇州地產(chǎn)商品包裝材料一般以紙盒為主，但更多絕妙的包裝就地取材，用紙、木、竹、麻、絹、布、草、泥、陶以及植物的葉、莖等天然材料，設(shè)計(jì)制作各種產(chǎn)品包裝，以傳達(dá)蘇州商品的地域特色，傳達(dá)出了東方傳統(tǒng)美學(xué)觀念，更體現(xiàn)了環(huán)保意識(shí)的自然主義。其中紙材用得最普遍，竹材直接取其節(jié)制成竹筒或編制成竹器，木材或保持原始粗糙的自然狀態(tài)做包裝，或經(jīng)過精工雕刻，如用楠木、樟木等制成各種盒、匣，用來裝書、文房四寶或食品等，具有文化品位。還有一些蘇州地產(chǎn)商品包裝借鑒蘇州傳統(tǒng)的建筑形制、生活用品、交通工具、文化用品、家具樣式、娛樂用品等，造型別致美觀，工藝精巧，具有非凡的藝術(shù)價(jià)值，其品牌化、系列化、個(gè)性化的設(shè)計(jì)，顯示了蘇州人民的聰明才智。

三、蘇州傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)當(dāng)今蘇州地產(chǎn)

商品包裝的啟示

蘇州地產(chǎn)商品包裝以蘇州傳統(tǒng)美術(shù)元素為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，吸收了蘇州民俗風(fēng)格和蘇州傳統(tǒng)文化特色，表現(xiàn)出一幅幅活色生香的蘇州生活文化長(zhǎng)卷，受到了民眾的喜愛，取得了巨大的成功。而今的蘇州地產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)，更要堅(jiān)持運(yùn)用蘇州傳統(tǒng)美術(shù)文化元素，更要學(xué)習(xí)借鑒現(xiàn)代技術(shù)，既傳承蘇州歷史文化遺產(chǎn)，又注重全新的文化生活創(chuàng)造，保持蘇州傳統(tǒng)文化特色，并兼顧現(xiàn)代的消費(fèi)需求和文化追求，挖掘蘇州古老的文化積淀，發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代文化個(gè)性，從而達(dá)到蘇州地產(chǎn)商品包裝設(shè)計(jì)的新境界。深入研究蘇州地產(chǎn)商品包裝的傳統(tǒng)美術(shù)內(nèi)涵，對(duì)蘇州地產(chǎn)商品包裝的再認(rèn)識(shí)、再設(shè)計(jì)，使其與當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式與現(xiàn)代審美觀一致，從而能融入到“文化蘇州”的城市品牌文化建設(shè)之中，促成蘇州地產(chǎn)商品經(jīng)濟(jì)又一個(gè)繁榮的時(shí)代。

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作者簡(jiǎn)介：

張曉春，碩士，蘇州職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，高級(jí)工藝美術(shù)師。研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。