朱媛媛

摘 要：新形勢(shì)下，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平也在穩(wěn)步上升，群眾文化也逐漸出現(xiàn)在大家的視野當(dāng)中。從另外一個(gè)角度看，群眾文化并不是非天然存在的，它是在社會(huì)功能和文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的一種文化氛圍。通過(guò)開(kāi)展多種多樣的群眾文化活動(dòng)，可以使民眾的身心愉悅，加強(qiáng)了人與人之間交流與溝通。不斷滿足人民群眾對(duì)于文化的需求，實(shí)現(xiàn)人民群眾基本文化的權(quán)益保障。因此，本文首先提出需要探究問(wèn)題，然后根據(jù)課題，分析群眾文化的社會(huì)功能與文化價(jià)值，為以后更好的進(jìn)行文化建設(shè)服務(wù)構(gòu)建良好的發(fā)展基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：群眾文化;社會(huì)功能;文化價(jià)值

一、問(wèn)題的提出

隨著社會(huì)水平的進(jìn)一步提升，群眾文化扮演著重要的角色，與實(shí)際的生活有著密切聯(lián)系。在新的歷史發(fā)展時(shí)期，不僅需要進(jìn)一步踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還需要在“十九大”精神的基礎(chǔ)上，構(gòu)建文化根據(jù)地，滿足群眾文化的社會(huì)功能與文化價(jià)值發(fā)展基礎(chǔ)[1]。群眾文化主要體現(xiàn)了地域特色和民族風(fēng)采兩個(gè)不同的環(huán)節(jié)。只有不斷的統(tǒng)籌發(fā)展，才可以在文化現(xiàn)象和文化建設(shè)的視野上進(jìn)行大幅度的延伸。從文化現(xiàn)象的視角看，人們的生活得到了極大的滿足，并且開(kāi)始向著多樣化的方向發(fā)展，并體現(xiàn)了極大的助力性。在不同的區(qū)域與民族文化特征上看，可以在整體的基礎(chǔ)上，促進(jìn)文化的融合，將特色文化呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中。只有進(jìn)一步有效的健全群眾文化隊(duì)伍，才可以推進(jìn)民族文化的發(fā)展，向著戰(zhàn)略性的高度實(shí)施延伸。

二、群眾文化的社會(huì)功能

（一）娛樂(lè)、交流功能

從群眾文化的視角看，對(duì)于參與者的需求偏低，老年人、中年人、青年、兒童都可以參與進(jìn)來(lái)。一般的情況下，這部分群體都具備相同的愛(ài)好，并不是被動(dòng)的參與，而是真正享受文化活動(dòng)帶來(lái)的愉悅性[2]。那么，群眾文化可以進(jìn)一步豐富文化內(nèi)容，在日常生活當(dāng)中，體現(xiàn)較強(qiáng)的發(fā)展路徑。在社會(huì)的背景下，人與人之間的關(guān)系變得復(fù)雜，雖然人民群眾具備較多的閑暇時(shí)間，但是對(duì)外交流的內(nèi)容較少。在城市一體化的趨勢(shì)下，我國(guó)傳統(tǒng)熟人社會(huì)被挖掘，這個(gè)時(shí)候就更加需要一個(gè)有效的文化平臺(tái)，加強(qiáng)人與人之間的交流溝通，進(jìn)而滿足現(xiàn)代化的發(fā)展路徑。

（二）儀式、團(tuán)結(jié)功能

不同的民族，存在著不一樣的風(fēng)俗習(xí)慣與民族文化。在其中的一些生活儀式和民族文化活動(dòng)當(dāng)中，不少都是在群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的基礎(chǔ)上實(shí)施展開(kāi)的。例如：在進(jìn)行出生、成人、婚嫁等內(nèi)容的過(guò)程中，都會(huì)遇到不少關(guān)于傳統(tǒng)儀式的東西。而這些傳統(tǒng)的儀式都是在群眾性文化的基礎(chǔ)上建立?？梢允俏璧傅姆绞?，也可以是音樂(lè)的方式，都體現(xiàn)了歌舞的群體性。群眾性文化藝術(shù)活動(dòng)可以提升人民的團(tuán)結(jié)意識(shí)，加強(qiáng)人們之間的友誼。

（三）符號(hào)、象征功能

從另外一個(gè)視角看，各個(gè)民族與地區(qū)當(dāng)中，都需要塑造自身的文化形象，以此來(lái)提升市場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力。地區(qū)的“名片”，民族的“符號(hào)”都反映了區(qū)號(hào)文化群體最為直接的生活，與此同時(shí)，也可以在直觀的狀態(tài)下，塑造民間文化的不但創(chuàng)新，對(duì)社區(qū)歷史形象實(shí)施延續(xù)與更新，并向著社會(huì)主義的方向進(jìn)行發(fā)展，體現(xiàn)了群眾文化服務(wù)的符號(hào)性。

三、群眾文化的文化價(jià)值分析

（一）群眾文化與主導(dǎo)文化

從目前的形勢(shì)上看，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)核心價(jià)值觀屬于生活的精神支柱，可以在多元化的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌發(fā)展，加大基礎(chǔ)建設(shè)。發(fā)揮群眾文化的引領(lǐng)作用，在思想基礎(chǔ)維護(hù)的過(guò)程中，達(dá)成共識(shí)。不僅需要進(jìn)一步加大群眾身心發(fā)展，還需要在延伸過(guò)程中，增強(qiáng)對(duì)應(yīng)的文化水平。

（二）群眾文化與文化產(chǎn)業(yè)

隨著城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)一步延伸，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)取得了一定的發(fā)展，并且關(guān)系到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，可以在現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的有效發(fā)展。一般的情況下，文化建設(shè)可以分為文化事業(yè)建設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。文化事業(yè)更加傾向的是公益性，以社會(huì)效益為基礎(chǔ)，通過(guò)人民群眾的藝術(shù)鑒賞，促進(jìn)消費(fèi)能力的發(fā)展。當(dāng)群眾文化的鑒賞水平達(dá)到了一個(gè)境界之后，市場(chǎng)的需求也會(huì)不斷的提升，增強(qiáng)配套的解決措施。

（三）群眾文化與精英文化

群眾文化是一切文化的根源，與此同時(shí)也是精英文化的建設(shè)基礎(chǔ)。從層次感的視角看，可以在整體水平的基礎(chǔ)上，加大精英與群眾文化建設(shè)，提升學(xué)習(xí)的促進(jìn)性。在這里群眾文化主要面對(duì)的群體就是普通的群眾。精英文化更加傾向的是知識(shí)分子的文化形態(tài)。這兩者之間存在著很大的關(guān)系，但是主體上存在一定的差異性，展現(xiàn)的是不一樣的文化發(fā)展與形態(tài)。這個(gè)時(shí)候，就需要在科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌規(guī)劃，以群眾文化為基礎(chǔ)，吸收精華部分，將最大價(jià)值激發(fā)出現(xiàn)，以此來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，讓群眾文化的魅力展現(xiàn)出來(lái)。

從整體上的視角看，主要是借助群眾文化引導(dǎo)主流文化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)多種文化和多種價(jià)值觀的共同發(fā)展。其次，借助群眾文化打造文化產(chǎn)業(yè)，依托人民群眾的支持，提高藝術(shù)文化的感染性。之后，需要借助群眾文化發(fā)展精英文化，構(gòu)建重要?jiǎng)恿突A(chǔ)。最終，借助群眾文化促進(jìn)我國(guó)文化市場(chǎng)的繁榮發(fā)展，在就地取材的基礎(chǔ)上，實(shí)施有效的創(chuàng)新。通過(guò)文化館、群眾文化活動(dòng)等內(nèi)容，彰顯群眾文化的社會(huì)功能及其社會(huì)價(jià)值[3]。

總結(jié)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，可以看到群眾文化體現(xiàn)了較強(qiáng)的社會(huì)功能性，具有很強(qiáng)的文化價(jià)值，可以在豐富多彩的基礎(chǔ)上，對(duì)人們進(jìn)行藝術(shù)教育和熏陶。需要在高度重視的基礎(chǔ)上，讓群眾文化的社會(huì)功能呈現(xiàn)出來(lái)，并且滿足現(xiàn)代化的精神文化需要。為文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)，進(jìn)一步發(fā)展精英文化，引導(dǎo)主流文化。對(duì)群眾文化的社會(huì)功能和社會(huì)價(jià)值實(shí)施挖掘，以此來(lái)加快社會(huì)發(fā)展步伐。

參考文獻(xiàn)

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