余彥沁

摘要：作為我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的蘇扇，如何在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的原生態(tài)環(huán)境遭到大破壞的情況下更好的抓住有利的藝術(shù)市場條件謀取發(fā)展？蘇扇藝術(shù)的市場態(tài)轉(zhuǎn)型是傳統(tǒng)工藝美術(shù)打破原生態(tài)環(huán)境束縛的良好榜樣，本文希望通過對蘇扇的藝術(shù)市場態(tài)分析，給其他傳統(tǒng)手工藝提供些許思路。

關(guān)鍵詞：蘇扇;傳統(tǒng)工藝美術(shù);設(shè)計管理;市場創(chuàng)新;市場態(tài)

中圖分類號：TS959.5

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 20-0272-03

一、前言

蘇扇是名四扇之一，因其制作工藝精巧、歷史文化悠久著稱，被世人稱之為“雅扇”。蘇扇制扇工藝被收錄為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。扇子起源于中國，最早可追溯到遠(yuǎn)古時代。扇子與我國悠久的歷史文化的是密不可分的，我們在扇子上可以看到繪畫、書法、刺繡等文化藝術(shù)，所以它也是中華民族幾千年歷史文化的重要載體和體現(xiàn)。在蘇州不得不提到的就是四大名扇之一的蘇扇。蘇扇復(fù)雜精巧、極具特色，被人們稱之為“雅扇”。蘇扇分為折扇、檀香扇、絹宮扇、紙團(tuán)扇這四類。2006年5月，蘇州制扇技藝搖身一變，它從地方級傳統(tǒng)手工技藝轉(zhuǎn)變成國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)今，在這個高速發(fā)展的信息時代，許多傳統(tǒng)文化都受到?jīng)_擊，政府為保護(hù)這些傳統(tǒng)文化對其加以保護(hù)。在計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡過程中，許多傳統(tǒng)手工藝都出現(xiàn)了困境，在這雙重壓力下，蘇扇該如何順應(yīng)時代潮流，該如何發(fā)展？

提到蘇扇，不得不提到的就是國寶級制扇大師盛春和她獲得“國之寶”殊榮的蘇扇品牌盛風(fēng)蘇扇。盛風(fēng)蘇扇得以穩(wěn)步發(fā)展，逐漸擴(kuò)大不僅僅是因?yàn)樗麄冺槕?yīng)潮流的思想和準(zhǔn)確的市場定位與營銷策略，還有他們保護(hù)和發(fā)展蘇扇制扇技藝的熱心和初心。本文主要以盛風(fēng)蘇扇公司的蘇扇產(chǎn)品為例，結(jié)合消費(fèi)者對蘇扇的審美和收藏需求，分析蘇扇設(shè)計革新，并且通過盛風(fēng)蘇扇公司的營銷策略、宣傳手段來分析蘇扇的市場，調(diào)查研究蘇扇如何通過設(shè)計創(chuàng)新來順應(yīng)新時代的發(fā)展和要求。

二、蘇扇及其原生態(tài)

生態(tài)學(xué)這個詞最早出現(xiàn)于德國生物學(xué)家恩斯特?？藸柕摹镀胀ㄓ袡C(jī)體形態(tài)學(xué)》中，原生態(tài)則是在生態(tài)學(xué)的啟發(fā)下出現(xiàn)的，人們認(rèn)為原生態(tài)是自然情況下的完整的生態(tài)鏈。對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)而言，原生態(tài)就是傳統(tǒng)工藝美術(shù)早期生活和發(fā)展的舒適的環(huán)境。傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展受到價值觀、道德觀、社會制度、環(huán)境等諸多因素影響，它們就好像一個完整的生態(tài)鏈，它們之間相互作用、相互影響，任何一個因素的改變都會影響傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展。

早在南宋時，便有蘇州人開始制作折扇。到明代開始出現(xiàn)蘇扇作坊，逐漸出現(xiàn)小有名氣的蘇扇品牌。清代，蘇扇成為皇家貢品，這是蘇扇制作的鼎盛時期。但是在20世紀(jì)80年代以后，電扇和空調(diào)的出現(xiàn)影響了扇子的生產(chǎn)，蘇扇也大不如前。民國時期蘇扇店隨處可見，而現(xiàn)在只剩下幾處。現(xiàn)存的蘇州本地制扇藝人也寥寥無幾，蘇州制扇工藝瀕于失傳。在歷史悠久的農(nóng)業(yè)文明中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)一直生活在穩(wěn)定的原生態(tài)環(huán)境中。隨著自然經(jīng)濟(jì)的逐漸瓦解和工業(yè)化、現(xiàn)代化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)生存的安穩(wěn)的原生態(tài)逐漸被摧毀。在全球化這個大背景下，原有的環(huán)境等因素受到改變，這使有這些因素構(gòu)成的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的這個生態(tài)鏈被影響。蘇扇藝術(shù)原有的寧靜被打破了。蘇扇的原生態(tài)由內(nèi)外環(huán)境組成。內(nèi)環(huán)境是指影響蘇扇發(fā)展的主觀因素，比如制扇者的技藝;而外環(huán)境則指社會大條件，比如科技、政策等。在這些年蘇扇的發(fā)展中我們不難發(fā)現(xiàn)，內(nèi)、外環(huán)境之間的關(guān)系就像骨肉，不能分割，它們中只要有一個因素發(fā)生一點(diǎn)變化，哪怕是極其微小的變化，都會影響蘇扇的發(fā)展和走向。

三、盛風(fēng)蘇扇的改變

盛風(fēng)蘇扇得以穩(wěn)步發(fā)展與它的創(chuàng)始人盛春有很大的關(guān)系。從1997年創(chuàng)辦了蘇州市凌云工藝扇廠，開始了自己的創(chuàng)業(yè)之路。當(dāng)時市面流行‘絹宮扇”，盛春的制扇作坊也隨行就市做起了“絹宮扇”?？墒邱R上就出現(xiàn)了第一個問題：當(dāng)時市場上普遍都是全手工制作，這樣耗時耗力，而且收入低。為了提高經(jīng)濟(jì)效益，盛春決定嘗試用電雕制版來取代人工制版，這個想法得以實(shí)施，而且效果顯著。不但制扇效率得到了提高，而且電雕制版“絹宮扇”也由此成為凌云扇廠的一個支柱性產(chǎn)業(yè)。她的創(chuàng)新帶動了整個制扇廠的技術(shù)改革，絹宮扇”迅速成為各扇莊的一個支柱性產(chǎn)業(yè)。

盛春對于檀香扇制作技藝的學(xué)習(xí)來自西班牙扇的探究。西班牙扇是歐洲貴婦喜用的扇子，由于大量使用鏤空、雕花等技法使其顯得高貴典雅。作為工藝發(fā)達(dá)之地，蘇州自然也是客商們目光匯集之地。而蘇州扇人向以精雕細(xì)鑿名聞于世，蘇州所制檀香扇自然也深受歐洲貴婦們的喜愛，蘇州版西班牙扇也由此名揚(yáng)海外。為了體會西班牙扇的神韻，盛春到處尋訪當(dāng)年蘇州造西班牙扇，并閱讀了大量十七、八世紀(jì)經(jīng)典油畫書籍，以此豐富她的創(chuàng)作視野。一些外客商也將自己珍收藏的十三行時期檀香扇提供給她研究，希望她能做出受海外市場喜愛的扇子，而盛春也沒有讓他們失望。她在檀香扇扇骨上用手工拉出鏤空的花紋，使扇面玲瓏剔透。蘇扇扇骨的裝飾首重扇頭，流傳至今有馬牙頭、燕尾頭、金魚頭、大鉤如意頭、花鼓圓頭、松枝圓頭等100多種。盛春在制作扇頭時，通過鑲、刻或加以牙、角等方法，使之更為豐富多彩，她制作的檀香扇經(jīng)由外商遠(yuǎn)銷歐洲等地大受歡迎。這是一種中西結(jié)合的設(shè)計思想，盛春設(shè)計的檀香扇打開了外國的市場，這是一種順應(yīng)時代潮流的表現(xiàn)。

2016年9月，湖南衛(wèi)視找到盛春，希望她能為湖南衛(wèi)視中秋晚會制作一柄團(tuán)扇。最早的團(tuán)扇都是圓形，象征團(tuán)圓美滿之意，融入了中國傳統(tǒng)的吉祥意趣，將它用于中秋晚會是再合適不過了，傳統(tǒng)的團(tuán)扇中有一根“梃”，將團(tuán)扇的扇框一分為二，盛春在制作中將這根“梃”去掉了，她說：“中秋本就是團(tuán)圓的節(jié)日，團(tuán)圓美滿也是中國人自古以來的期盼，所以我將這根‘梃去掉，希望這把團(tuán)扇能夠給所有人送去一份祝福?！彼€為這把團(tuán)扇起了個“花好月圓”的名字。從最初的選材、打磨，到最終糊面繡字，盛春星夜兼程的趕制，僅用了三天的時間就將團(tuán)扇《花好月圓》制作完成了。盛春在傳統(tǒng)團(tuán)扇的基礎(chǔ)上做出了創(chuàng)新，將‘梃去掉，在底端進(jìn)行加固，在確保扇子穩(wěn)固性的同時，使扇面更加美觀。

2017年9月，盛春承擔(dān)了為金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會晤制作四把扇子的任務(wù)。為了充分展示中國傳統(tǒng)扇文化的魅力，盛春決定以團(tuán)扇為因子進(jìn)行設(shè)計，她借助現(xiàn)代計算機(jī)繪圖技術(shù)，利用黃金比例原理對團(tuán)扇扇面形制進(jìn)行研究，從而制定出扇面最佳設(shè)計方案。在色彩方面則以黃色為基調(diào)，借此傳遞一種溫馨復(fù)古的情懷，并透過簡約的現(xiàn)代設(shè)計理念給觀者以現(xiàn)代秩序的視覺體驗(yàn)。為美觀大方起見，盛春這次制作的每把團(tuán)扇尺幅達(dá)30-32厘米，較傳統(tǒng)團(tuán)扇大出10厘米。由于尺幅大，扇的張力也因此要大很多，而且使用的扇架不能太粗，在此情形下，要保證成扇不因自然環(huán)境變化而變形，其難度可想而知。為解決這一難題，盛春經(jīng)過反復(fù)研究，最終在扇架材質(zhì)上別出心裁地采用了從老房子上拆下來的老香樟，這種材質(zhì)環(huán)保、穩(wěn)定不易變形。為了保證成扇的穩(wěn)定性，盛春還對廈門的溫度、濕度及扇的擺放位置乃至空調(diào)與扇的距離都進(jìn)行精心的考量，經(jīng)過兩個多月的努力，終于如期完成了這一任務(wù)。在峰會開幕式上，盛春制作的四把團(tuán)扇獲得峰會領(lǐng)導(dǎo)人及各方的一致稱贊，為峰會增添了一抹婉約迷人的風(fēng)景。

蘇扇工藝能發(fā)展到現(xiàn)在這么成熟是經(jīng)過歷史長河的積累，在一次一次的打磨進(jìn)化中逐漸演變成現(xiàn)在這樣的。對待傳統(tǒng)手工藝，我們不能一味的照搬照抄，這是沒有靈魂的。貼合時代背景，懂得順應(yīng)時代，利用新時代技術(shù)，創(chuàng)造更多新產(chǎn)品。2017年盛風(fēng)蘇扇聯(lián)合國際知名品牌GUCCI將聯(lián)名設(shè)計的團(tuán)扇，也通過米蘭時裝周這個大舞臺將蘇扇推廣出去。與傳統(tǒng)詩詞、山水畫的團(tuán)扇不同的是：這把扇子單看外形是中國團(tuán)扇，但是上面還印有哥特風(fēng)格的字體，這是一種中西結(jié)合，是設(shè)計上的創(chuàng)新。盛風(fēng)蘇扇的設(shè)計師和GUCCI合作，利用國際尖端時尚帶貨，這不光是設(shè)計上的創(chuàng)新也是營銷市場的創(chuàng)新。現(xiàn)在國內(nèi)很多人思想都受到局限，我們并不缺工匠精神。我們不缺中國制造，我們需要的是中國創(chuàng)造。而中國創(chuàng)造需要的就是新思想，我們要順應(yīng)時代、利用時代，引領(lǐng)時代。

四、蘇扇的市場態(tài)轉(zhuǎn)型

（一）原生態(tài)轉(zhuǎn)向市場態(tài)

現(xiàn)今傳統(tǒng)工藝美術(shù)生存的狀態(tài)主要分為兩類：一是生存于發(fā)展慢、科技條件差的地區(qū)，由于內(nèi)、外環(huán)境對它影響甚微，原生態(tài)仍較穩(wěn)定。二是像蘇扇這類由于內(nèi)、外環(huán)境變化大，原生態(tài)遭受破壞的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，為了謀求發(fā)展被迫迎合市場的需求。當(dāng)蘇扇從原生態(tài)轉(zhuǎn)向市場態(tài)時，蘇扇也從民間藝術(shù)轉(zhuǎn)變成了適應(yīng)城市需求的大眾文化，成為適應(yīng)大眾需求的商品。

（二）蘇扇轉(zhuǎn)向市場態(tài)的特征

1.自我定位和開拓新市場

藝術(shù)屬性的演化是蘇扇向市場態(tài)轉(zhuǎn)型的過程中的第一個環(huán)節(jié)。隨著時代發(fā)展和進(jìn)步，它的實(shí)用功能逐漸被人們遺忘，而它的藝術(shù)價值則被越來越多人發(fā)現(xiàn)。隨著蘇扇技藝越來越成熟，人工要求也越來越多，花費(fèi)也越來越大。蘇扇自身的藝術(shù)價值使其逐漸走向中高端藝術(shù)品。

現(xiàn)階段市場上的蘇扇，價格高昂，不適合絕大數(shù)人群，它們的消費(fèi)群體以富商居多，普通人家很難消費(fèi)的了價格高昂的蘇扇。但對于蘇扇的發(fā)展而言，這并不是我們樂于看到的，因?yàn)橄裉K扇這類的傳統(tǒng)工藝美術(shù)一旦失去了市場就會面臨消亡。面對市場的需求，蘇扇必須做出改變。盛風(fēng)蘇扇回歸實(shí)用功能，嘗試滿足普通消費(fèi)群體的需求，做到更實(shí)惠、更實(shí)用。讓蘇扇既美觀又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。經(jīng)濟(jì)實(shí)惠并不是沒有藝術(shù)。近幾年，傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)正在向?qū)嵱盟囆g(shù)邁進(jìn)，蘇扇也從日用品到藝術(shù)品再回歸日用品。

2.藝術(shù)產(chǎn)品工業(yè)化

20世紀(jì)以來傳統(tǒng)手工藝深受市場化影響，市場化的出現(xiàn)使傳統(tǒng)手工藝逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕I(yè)生產(chǎn)。文化工業(yè)品就是工業(yè)化用品帶有文化意義。在我們生活中，很多產(chǎn)品打著文化產(chǎn)品的噱頭卻忽略了其文化屬性，反而強(qiáng)調(diào)工業(yè)特性。蘇扇從工藝品轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)品，我們就需要按照工業(yè)化來要求產(chǎn)品注意效率、利潤等。蘇扇的題材、材料、工時都受到了成本的影響?，F(xiàn)在存在的許多蘇扇的文化工業(yè)品，如旅游經(jīng)濟(jì)中的蘇扇產(chǎn)品，因?yàn)槌杀镜土霈F(xiàn)了制作粗制濫造、題材臨摹老套等問題。雖然我們在這些產(chǎn)品上仍然可以看到傳統(tǒng)蘇扇工藝的某些形式，但是它們?yōu)榱搜矍暗睦鎾仐壛嗽械奈幕饬x。這些產(chǎn)品并不是“蘇扇”，它們失去了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的靈魂，只是有著蘇扇形式的普通商品罷了。這是對其他傳統(tǒng)工藝美術(shù)在工業(yè)化轉(zhuǎn)型中的提醒——不要為了眼前一時的利益，損害了整個行業(yè)的未來。

五、蘇扇發(fā)展面臨的困難和應(yīng)對措施

（一）急功近利，急于求成

在商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，許多傳統(tǒng)手藝無法適應(yīng)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的快的發(fā)展逐漸被淘汰，成為只有在博物館里才能看到的孤品。當(dāng)然，也有企業(yè)調(diào)整自己適應(yīng)時代發(fā)展，把產(chǎn)品做的更快更好。和所有商品一樣，傳統(tǒng)手工藝也面臨著現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的問題。許多企業(yè)在這快速發(fā)展的時代里迷失了自己，他們一味的追求經(jīng)濟(jì)，而忽視了傳統(tǒng)工藝的保護(hù)。這就相當(dāng)于失去了靈魂的軀殼，這是走不遠(yuǎn)的。許多企業(yè)采用機(jī)器化的大生產(chǎn)，一味追求速度，雖然得到了短暫的經(jīng)濟(jì)，但是這些扇子只能稱之為商品，他們的藝術(shù)價值都變得單薄。比如，為了增加產(chǎn)量，縮短制作時間，他們昧著良心偷工減料、貍貓換太子——將香料、色素后期加工出來的木質(zhì)扇充當(dāng)檀香扇，質(zhì)量大打折扣。

不光是企業(yè)，連蘇扇技藝的傳承人也出現(xiàn)因循守舊的問題。他們制扇開始缺乏新穎的設(shè)計思想，他們的制作出現(xiàn)復(fù)制抄襲。他們被眼前的小利益迷惑了，停止了創(chuàng)新的腳步，這對藝術(shù)品來說是致命的。沒有創(chuàng)新，一味的“復(fù)制”只會讓作品失去靈魂，讓消費(fèi)者和收藏者失去興趣。

政府通過各項政策補(bǔ)助和扶持，支持、推動手工藝人創(chuàng)新。設(shè)立專項基金形成良性競爭，從而推動蘇扇等傳統(tǒng)手藝的創(chuàng)新、進(jìn)步。

盛風(fēng)蘇扇為了解決這個問題成立了扇子博物館——盛風(fēng)蘇扇藝術(shù)館。盛風(fēng)蘇扇藝術(shù)館是集研究和實(shí)踐于一體的蘇扇藝術(shù)傳承基地，館內(nèi)擁有展廳區(qū)、會客區(qū)、制扇參觀區(qū)、工藝體驗(yàn)區(qū)、原料展示區(qū)等規(guī)劃區(qū)域，并藏有眾多蘇扇精品。通過成立蘇扇藝術(shù)館，促進(jìn)和帶動公司制扇設(shè)計人員的積極性，在保證扇子質(zhì)量的同時不斷地創(chuàng)新和超越自己。藝術(shù)館的體驗(yàn)區(qū)還吸引更多人了解體驗(yàn)蘇扇制作，推廣和普及傳統(tǒng)手工藝。盛風(fēng)蘇扇的創(chuàng)始人盛春也一直秉承精益求精的匠人精神，在傳承的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，研發(fā)了多項蘇扇制作技藝，成功申請了外觀專利51項，發(fā)明專利12項。她帶領(lǐng)著盛風(fēng)蘇扇不忘初心、創(chuàng)新進(jìn)步。

（二）后繼無人，傳承人缺失

像蘇扇這類的傳統(tǒng)手工藝，它的成功不是一蹴而就的，而是在漫長的歲月中積累沉淀學(xué)習(xí)的。而今，快文化影響著我們的思想，很少有年輕人會愿意為了這項技藝，打磨十幾、二十年。隨著傳承人年齡的增長，蘇扇這樣的傳統(tǒng)手工藝面臨著后繼無人、“瀕臨滅絕”的危機(jī)筆者在這次調(diào)查時候發(fā)現(xiàn)廠中的技工年紀(jì)普遍偏大、而且他們收入低、工資來源不穩(wěn)定，甚至筆者發(fā)現(xiàn)外賣員的收入都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳承人，收入低、工作繁瑣等都是傳承乏人的重要原因。

盛風(fēng)蘇扇為了解決這個問題，在政府的扶持和幫助下，與技術(shù)學(xué)校的學(xué)生簽約，提供免費(fèi)的教學(xué)和穩(wěn)定的崗位。這極大程度上解決了“后繼無人”這一個難題。傳承人的培養(yǎng)是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的源頭、也是重中之重。

（三）政府的扶持和保護(hù)

近年來，傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)手工藝后繼無人，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著“滅亡”的情況。政府為了保護(hù)傳統(tǒng)文化先后頒布了優(yōu)惠政策，為傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展鋪平道路。政府為保護(hù)、聲援和復(fù)興傳統(tǒng)文化在2017年頒布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。該意見健全了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)制度，體現(xiàn)了國家對于傳統(tǒng)文化的高度重視，向?yàn)l?！皞鹘y(tǒng)文化”伸出了援助之手。該意見的頒布增加了國民關(guān)注度，給像蘇扇這一類傳統(tǒng)文化的技藝和手工藝品帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。

在2018年全國兩會上，全國人大代表提出了《振興傳統(tǒng)工藝美術(shù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，這份文件表明國家將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承作為國家戰(zhàn)略性工程進(jìn)行發(fā)展。政府通過減稅降費(fèi)等措施來支持傳承者建設(shè)自己的工作室，政府采取補(bǔ)貼的政策對鼓勵省級傳承者們多帶徒弟，從而增強(qiáng)了傳承人隊伍，以此來解決蘇扇等行業(yè)傳承人人數(shù)減少的困難。政府推出這些的優(yōu)惠政策，為蘇扇這類的傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展帶來了很大的幫助。

（四）交流溝通，互利互贏

積累和傳遞是民族的非物質(zhì)文化的進(jìn)步的表現(xiàn)。傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展是要溝通和交流的、要互相傳遞的。蘇扇的制作技術(shù)也是不斷交流和傳遞所形成的?，F(xiàn)在很多制扇廠美名其日是保護(hù)自己的設(shè)計作品，就好像閉關(guān)鎖國的清王朝一樣，這樣是沒辦法共同進(jìn)步的。解決這類問題，需要扇子協(xié)會和政府共同的幫助，舉辦交流會，互相討論，吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，或者舉辦扇子大賽形成良性競爭共同進(jìn)步。

六、結(jié)語

在調(diào)查的過程中我了解到，隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，科技發(fā)展，信息化時代帶給人們很多便利但是也讓人們慢慢遺失先人留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一部分人們一味的否認(rèn)傳統(tǒng)文化，追求西洋的“快文化”，他們只看到了有些陳舊迂腐的思想就以偏概全，全盤否定傳統(tǒng)文化。也有人因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積累需要時間的沉淀和金錢的補(bǔ)給而放棄學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，久而久之傳統(tǒng)文化面臨“后繼無人”、無人理解”的境地。

近年來，社會各界對傳統(tǒng)文化的熱情大大增強(qiáng)，基層和民間的參與面很廣，參與主體很多，形式載體多樣，總的勢頭很好。在政府政策的扶持和傳統(tǒng)文化逐漸復(fù)興的今天，越來越多像盛風(fēng)蘇扇這樣的公司出現(xiàn)，他們懷揣對傳統(tǒng)文化的熱愛和發(fā)揚(yáng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的初心，他們用努力創(chuàng)新和永不放棄的精神一步一個腳印的帶領(lǐng)著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向振興的道路，這條路雖然艱苦，但是在現(xiàn)在看來很多人都發(fā)現(xiàn)認(rèn)識到了蘇扇等這些傳統(tǒng)手工藝，說明他們的努力是有效的。當(dāng)然，單單是繼承傳統(tǒng)文化是不夠的。在學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的同時我們應(yīng)該順應(yīng)時代潮流，比如像盛風(fēng)蘇扇的創(chuàng)始人盛春女士一樣，在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，只有這樣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才會與時俱進(jìn)，發(fā)展的更好。同時我們在繼承發(fā)展的同時不能急功近利、急于求成，追求經(jīng)濟(jì)效益最大化，一味的追求產(chǎn)量，就會導(dǎo)致質(zhì)量的缺失。在這個高速運(yùn)轉(zhuǎn)的年代我們不要被眼前的小利益迷失了自己，急功近利、不穩(wěn)扎穩(wěn)打帶來的利益只是一時的，只有腳踏實(shí)地、用心制作才會得到成功。

蘇扇在時代發(fā)展、科技進(jìn)步等諸多因素的影響下出于自保，選擇從原生態(tài)向市場態(tài)轉(zhuǎn)型。面對市場競爭，傳統(tǒng)工藝美術(shù)能做的就是繼承發(fā)展，努力創(chuàng)新，來適應(yīng)時代的趨勢。對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)而言，盛風(fēng)蘇扇的轉(zhuǎn)型是值得其他傳統(tǒng)工藝美術(shù)學(xué)習(xí)的。保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)工藝是每個人的責(zé)任，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)盛風(fēng)蘇扇這些公司，順應(yīng)時代的趨勢，做出改變，弘揚(yáng)繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不要讓傳統(tǒng)文化就此消亡。

參考文獻(xiàn)：

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