摘 要 在全球化快速發(fā)展的今天，信息交流的便利及建筑技術(shù)的普及使得建筑設(shè)計在形式和內(nèi)涵上變得千篇一律。而對于度假建筑而言，比起其他類型建筑更需要彰顯其獨有的意境和特色，而這種特色在很大程度上應(yīng)該是我們對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。結(jié)合博鰲亞洲論壇二期永久會址這個實際項目，在總體布局、空間構(gòu)成、細(xì)部節(jié)點三個方面詳細(xì)解析了表達(dá)東方意境的建筑設(shè)計手法。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中探索傳統(tǒng)文化和意境的表達(dá)對于我國繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)，提高建筑的民族辨識度具有重要的意義。

關(guān)鍵詞 度假建筑;東方意境;天人合一

近年來隨著我國經(jīng)濟(jì)的崛起，國人對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注也日趨增強，習(xí)總書記更是明確提出了“文化自信”的口號。中國風(fēng)正逐漸成為設(shè)計界的一陣風(fēng)潮，建筑設(shè)計方面也同樣在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的道路上不斷創(chuàng)新和探索。在各種建筑類型之中，度假建筑作為一種體驗型建筑，在表達(dá)地域性特殊性方面顯得尤為必要，這也使其成為最為適合探索傳統(tǒng)文化的實驗場所。

1東方意境

所謂意境簡而言之就是經(jīng)由外界景物影響所產(chǎn)生的一種情懷境界，意境的產(chǎn)生與不同民族和地域的自然環(huán)境及由此產(chǎn)生的價值觀、世界觀有著還大的關(guān)系。

中國傳統(tǒng)的世界觀體現(xiàn)為對自然的順應(yīng)和融合，以中國為代表的東方意境可以概括為“天人合一”思想的體現(xiàn)，在具體形式上則是追求簡約、安靜、雅致，體現(xiàn)出“含蓄，婉轉(zhuǎn)，悠揚，中正平和”之美。中國傳統(tǒng)建筑大至村落、城市選址，小至亭臺樓閣，無一不是順應(yīng)自然環(huán)境而進(jìn)行設(shè)計，以達(dá)到移步換景，情景合一的高超境界[1]。

2東方意境的表達(dá)手法

2.1 總體布局

中國傳統(tǒng)建筑往往是從大的選址布局層面就注重與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，因此在現(xiàn)代度假建筑中要想體現(xiàn)東方意境，首先要在布局上營造一種與自然環(huán)境相融合的氛圍。

博鰲亞洲論壇二期永久會址這個項目位于海南，具有特殊的地理位置，場地東側(cè)為海面，西側(cè)緊鄰?fù)ㄍ黄诘某鞘械缆?。為了避免道路的影響，提高酒店的私密性，我們采用了微地形處理的手法，將大堂放在二層，從場地入口處自然起坡連接至大堂入口（圖1-1）。并且在大堂入口處采用石材矮墻圍合創(chuàng)造較為封閉的庭院空間作為過渡，由此形成了一條欲揚先抑的空間序列[2]。

對于小規(guī)模度假建筑，延續(xù)中國傳統(tǒng)古村落的布局手法，依山就勢，創(chuàng)造一種隱幽別致的空間意境則是體現(xiàn)東方意境更為合適的布局手法。

2.2 空間構(gòu)成

傳統(tǒng)東方建筑的空間構(gòu)成方式不同于西方建筑般直截了當(dāng)，而是更為含蓄內(nèi)斂，用空間和時間繪制一幅畫卷，將建筑與環(huán)境融為一體，步移景換，情隨境遷。對于度假建筑來說，功能需求以及儀式感相對較弱，空間靈活性更強，公共空間四面開敞，通過步道連廊連接散落的各個空間體量，圍合成大大小小的院落空間等，都是度假建筑在空間構(gòu)成方面體現(xiàn)東方意境的不二法門[3]。

就博鰲亞洲論壇二期永久會址這個項目而言，首先是主要的公共空間（大堂吧、全日餐廳、茶吧）圍繞中央水景呈半圍合狀態(tài)布置，形成別具一格的水院空間，同時借鑒傳統(tǒng)建筑以柱支撐屋面的構(gòu)筑手法，作為維護(hù)結(jié)構(gòu)的外墻和門窗全部可以折疊開啟（圖1-2），實現(xiàn)空間最大的流動性和觀景的最優(yōu)性。

其次客房部分也采用了空間圍合的方式位列于公共空間兩側(cè)，一方面保證了客房觀海的最大化，另一方面圍合的庭院帶給人以歸屬感和安全感;所有空間通過二層的開敞連廊連接在一起，并通過局部放大形成節(jié)點及空間的迂回，以達(dá)到步移景異的空間感受[4]。

2.3 細(xì)部節(jié)點

細(xì)節(jié)是提升一個建筑品質(zhì)的關(guān)鍵所在，度假建筑的使用者感受和品味建筑時間相對比較充裕，因此需要在建筑空間中各部分運用細(xì)節(jié)營造不同的空間感受和氛圍，在表達(dá)意境方面能起到事半功倍的效果。度假建筑中體現(xiàn)東方意境的細(xì)節(jié)主要體現(xiàn)在兩個方面：材料的運用和裝飾構(gòu)件的設(shè)置。

材料方面的運用主要有利用木材、磚瓦甚至銅等，與傳統(tǒng)建筑有關(guān)聯(lián)的材料來喚起人們對于傳統(tǒng)文化的聯(lián)想。對于博鰲這個項目來說，在材料方面借鑒傳統(tǒng)建筑中的木格柵構(gòu)件作為一種重要的建筑元素。公共部分的建筑外幕墻頂部利用了豎向均勻的格柵作為垂簾。除了公共空間，客房部分同樣將木格柵這種材料延續(xù)了下來?？头孔呃炔糠?，由于博鰲地區(qū)夏季經(jīng)常受到臺風(fēng)的影響，走廊外側(cè)經(jīng)過多次方案研究，特別設(shè)計了可電動開閉控制的木格柵，平時百葉片垂直幕墻，保證最大化通風(fēng)，臺風(fēng)時百葉片旋轉(zhuǎn)搭接可實現(xiàn)完全關(guān)閉。

在現(xiàn)代建筑中抽象模仿一些傳統(tǒng)構(gòu)件及紋樣，都能立刻使得整個空間充滿傳統(tǒng)東方意境。在博鰲亞洲論壇二期永久會址的設(shè)計中對傳統(tǒng)建筑的一些構(gòu)件進(jìn)行了提?。捍筇萌肟谙萝?yán)染捎昧舜笮〔灰?、錯落有致的鋼柱以模擬竹林的形態(tài)（圖1-3），下車?yán)软敳坑昱锛疤齑皩鹘y(tǒng)建筑中格紋窗進(jìn)行簡化再設(shè)計，小庭院布置了模擬傳統(tǒng)山水畫的片石……這些細(xì)節(jié)雖然是現(xiàn)代手法現(xiàn)代材料來演繹傳統(tǒng)符號，但無疑使得整座建筑變得更加雅致精細(xì)，充滿東方韻味[5]。

3結(jié)束語

面對著我國傳統(tǒng)文化這一寶庫，我們作為建筑師應(yīng)該充分對其發(fā)掘和利用，以創(chuàng)造具有民族辨識度的建筑作品。當(dāng)然我們提倡的并不是完全復(fù)制傳統(tǒng)建筑，而是創(chuàng)造符合現(xiàn)代功能需求，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)與材料前提下對傳統(tǒng)建筑空間意境和人文特色的現(xiàn)代化表達(dá)。不管是從總體布局、空間序列、建筑形態(tài)還是裝飾構(gòu)件、細(xì)部節(jié)點都應(yīng)該進(jìn)行充分地思考，將傳統(tǒng)文化的精神注入其中，提升建筑的品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1] 胡文薈，唐建，張險峰.中國傳統(tǒng)建筑生態(tài)觀剖析[J].大連理工大學(xué)學(xué)報，1999，（4）：28-35.

[2] 趙群.傳統(tǒng)民居生態(tài)建筑經(jīng)驗及其模式語言研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2004.

[3] 彭一剛.中國古典園林分析[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1986：72.

[4] 宗白華.美學(xué)與意境[M].北京：人民出版社，2009：217.

[5] 馮頎軍.中國傳統(tǒng)建筑意境空間構(gòu)成研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2008.

作者簡介

厲娜（1987-），女，山東省日照市;學(xué)歷：碩士，工程師，現(xiàn)就職單位：北京市建筑設(shè)計研究院有限公司，研究方向：從事建筑設(shè)計領(lǐng)域的研究。