劉媛媛

摘? ? 要：自改革開放以來中國從一個(gè)落后封建的國家逐步轉(zhuǎn)變了一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大國，而人民的生活也已經(jīng)發(fā)到了小康的水平。如今是全球化時(shí)代各個(gè)國家之間的聯(lián)系越發(fā)緊密，因此中國人們愈發(fā)想要了解傳統(tǒng)知識(shí)并且期盼能夠采取正確的方式將自己中華獨(dú)有的文化發(fā)揚(yáng)光大，因此國學(xué)熱成為近些年備受關(guān)注的話題，而本篇文章主要根據(jù)當(dāng)下中國現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)而探究國學(xué)熱的再研究。

關(guān)鍵詞：國學(xué)熱;中國現(xiàn)代文學(xué);再研究

如今中國社會(huì)正處于一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的推廣和互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用，人們能夠通過多種方式了解不同地區(qū)的文化，因此如今的時(shí)代也是一個(gè)多種文化相互矛盾和融合的時(shí)代。中國社會(huì)與改革開放以前相比，經(jīng)濟(jì)收入增加進(jìn)而提高人們的生活水平。但是在這種不同文化相互碰撞的時(shí)代，人均收入和消費(fèi)增加的背后很多人的精神世界卻發(fā)生著轉(zhuǎn)變，他們沒有正確的價(jià)值觀和人生觀，而想找改變這種情況的方式就是利用文學(xué)的方式進(jìn)而喚醒他們的道德良知，因此國學(xué)熱和中國現(xiàn)代文學(xué)之間的融合是必然趨勢(shì)。

一、 國學(xué)的熱源和對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的影響

1.1國學(xué)的熱源

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們往往會(huì)認(rèn)為科技才是一個(gè)國家生存的重要保障，殊不知文化才是一個(gè)民族興起的關(guān)鍵因素。我國是目前唯一一個(gè)發(fā)展比較良好的文明古國，也正因?yàn)闅v史的積淀才造就了中國獨(dú)一無二的文化。國學(xué)即是傳統(tǒng)文學(xué)，是我國古代人通過對(duì)生活的感悟嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)造出的文化寶藏。當(dāng)然國學(xué)熱并非是一朝而興起的，在很多人的認(rèn)知中國學(xué)就是腐朽老套的代表，但是隨著時(shí)代的變化人們對(duì)國學(xué)產(chǎn)生了新的認(rèn)知。一個(gè)國家想要盡快的發(fā)展首先就應(yīng)該深化本國的傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲幕且粋€(gè)國家的根基，只有根基穩(wěn)健未來才能走向更遠(yuǎn)。通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，人們能夠了解為人處世中道理;通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，人們更加清楚的明白人和自然相處時(shí)應(yīng)該貫徹的哲學(xué);通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，才能夠進(jìn)一步發(fā)展新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

現(xiàn)代的文學(xué)的發(fā)展并非是毫無目的的，一方面是為了反映社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀另一方面擇是通過文字的方式塑造新時(shí)代人民的人生觀和價(jià)值觀。而傳統(tǒng)文化經(jīng)過了長時(shí)間的篩選，保留下來都是精華因此現(xiàn)代文學(xué)需要結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)而成為適合現(xiàn)代人們閱讀的文學(xué)內(nèi)容。

1.2 現(xiàn)代文學(xué)存在的不足

隨著科技的進(jìn)步人們能夠閱讀的途徑增加，同時(shí)人們也可以利用手機(jī)或者電腦進(jìn)行自主創(chuàng)作。因此文學(xué)市場(chǎng)的開放性導(dǎo)致魚龍混雜，很多不入流的寫作人都會(huì)稱自己為作家，殊不知作家是指真正能夠通過文字創(chuàng)作進(jìn)而激發(fā)人們真善美的人才。同時(shí)因?yàn)樯畹目旃?jié)奏人們很少有充沛的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)和閱讀，所以大部分時(shí)間他們會(huì)選擇的讀物是娛樂化且毫無內(nèi)涵的。同時(shí)很多寫作者為了提供書本的銷量及時(shí)沒有豐富的人生閱歷仍然進(jìn)行大面積的辭藻堆積進(jìn)而無病呻吟，這文學(xué)作品除了會(huì)浪費(fèi)時(shí)間幾乎沒有任何價(jià)值。而且隨著西方文化的入侵，很多寫作者會(huì)無腦對(duì)西方文學(xué)進(jìn)行吹捧并且貶低本國文化，這是非常錯(cuò)誤的。

1.3 國學(xué)熱對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的影響

很多優(yōu)秀的作家認(rèn)為不會(huì)獨(dú)立閱讀文言古籍，就等于把數(shù)千年的寶藏家當(dāng)扔掉，國學(xué)等于是開庫房的鑰匙，是千年文明，億萬人的付出積累。國學(xué)是古人通過長時(shí)間的經(jīng)歷和摸索創(chuàng)造出的精神財(cái)富，而現(xiàn)代文學(xué)和國學(xué)相比存在很大的差距。中國的發(fā)展離不開每一個(gè)中華兒女，而隨著經(jīng)濟(jì)和科技的飛速發(fā)展，很多人們開始對(duì)生活的進(jìn)行反思并且在不斷的學(xué)習(xí)中塑造價(jià)值觀和人生觀。而現(xiàn)代文學(xué)雖然也存在很多優(yōu)秀的作品同時(shí)也會(huì)對(duì)人們的生活起很好的引導(dǎo)運(yùn)用，但是仍然無法和國學(xué)相比。因此國學(xué)的熱潮讓中國人明白了傳統(tǒng)文化的重要性，并且現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作者也能夠通過對(duì)國學(xué)的思考進(jìn)而提高知識(shí)內(nèi)涵并且激發(fā)想象力創(chuàng)造出更有價(jià)值的文學(xué)作品。

二、 國學(xué)熱對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)的促進(jìn)作用

國學(xué)熱的興起并不是對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)的否定，無論是傳統(tǒng)文學(xué)還是現(xiàn)代文學(xué)都具備有點(diǎn)和缺點(diǎn)，而我們能夠做的就是結(jié)合兩者的優(yōu)點(diǎn)從而創(chuàng)造出更適合中國文學(xué)發(fā)展的作品?，F(xiàn)代文學(xué)中的很多內(nèi)容是和我們的生活息息相關(guān)的，因此它是反映我們生活的重要方式，但是因?yàn)楹芏嘧骷液妥x者并沒有豐富的人生經(jīng)歷所以對(duì)很多觀點(diǎn)并沒有深入的去理解，這樣就會(huì)造成人們眼界的局限性。而國學(xué)歷經(jīng)了漫長的歲月，能夠留存下來的大部分都是精華，因此現(xiàn)代文學(xué)需要借鑒國學(xué)并且應(yīng)該根據(jù)國學(xué)的基本內(nèi)容不斷的進(jìn)行現(xiàn)代讀物內(nèi)容的豐富。想要進(jìn)一步傳承并且發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，只有將現(xiàn)代作品和國學(xué)相結(jié)合，這樣既能夠通過現(xiàn)代的描述讓人們對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)可以更加清楚的認(rèn)識(shí)，也可以提高現(xiàn)代作品的內(nèi)涵。

國家的發(fā)展并不是停滯不前的，只有通過不斷的創(chuàng)新和嘗試才能夠取得更加優(yōu)異的成績(jī)，同時(shí)現(xiàn)代文學(xué)是應(yīng)該時(shí)刻跟隨國家發(fā)展步伐的。目前我國的現(xiàn)代文學(xué)作品整體水平不是特別高很多作家并沒有良好的寫作水平，進(jìn)而并不能幫助人們提高文化素養(yǎng)。想要改變這樣的情況就需要利用國學(xué)的力量，只有不斷的發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)而進(jìn)行改善現(xiàn)代文學(xué)市場(chǎng)的現(xiàn)狀。現(xiàn)代文學(xué)和國學(xué)之間不應(yīng)該處于相互抵觸的局面，而是應(yīng)該根據(jù)社會(huì)發(fā)展的具體情況，二者合理的結(jié)合進(jìn)而揚(yáng)長避短以促進(jìn)我國文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

結(jié)論：

目前我國正處于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的重要時(shí)期，而為了避免人民出現(xiàn)精神匱乏的現(xiàn)象就需要將現(xiàn)代文學(xué)和國學(xué)進(jìn)行結(jié)合。國學(xué)的熱潮是我國發(fā)展中存在的必然趨勢(shì)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個(gè)民族興起的關(guān)鍵因素，只有進(jìn)行良好文化的傳播才能夠讓我國在世界上占據(jù)重要的地位。

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