王婷婷

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的需求日益廣泛，社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)成為解決社會(huì)心理問(wèn)題、滿足人們心理健康需求的重要手段。雖然，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)已取得一定成效，但還存在一些問(wèn)題，需要從理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新、心理服務(wù)平臺(tái)、社會(huì)心態(tài)和基層社會(huì)心理服務(wù)等方面入手，進(jìn)一步完善新時(shí)代社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)。

關(guān)鍵詞：沂蒙精神;社會(huì)心理;愛(ài)國(guó)主義;革命實(shí)踐

精神，從哲學(xué)層面上講，就是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，屬于意識(shí)形態(tài)、上層建筑范疇，其外在表現(xiàn)形式則是人參與活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出的活力和精神面貌。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在山東特別是沂蒙地區(qū)，黨和人民軍隊(duì)為了人民利益出生入死、喋血苦戰(zhàn)，人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下舍生忘死、奮勇支前，共同鑄就了具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值和旺盛生命力的沂蒙精神。沂蒙精神雖然產(chǎn)生于沂蒙山區(qū)，但成長(zhǎng)于山東大地，是山東黨政軍民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，更是中國(guó)精神的重要組成部分。沂蒙精神博大精深、內(nèi)涵豐富，而其核心則是黨為人民利益而奮斗、人民堅(jiān)定跟黨走。

社會(huì)心理是指特定歷史時(shí)代、特定民族、特定職業(yè)階層中普遍流行的、沒(méi)有經(jīng)過(guò)職業(yè)思想家加工制作的精神狀態(tài)。它是一種能與人們的日常社會(huì)生活相聯(lián)系的低水平的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象，是對(duì)社會(huì)存在的一種不自覺(jué)、不定型、不穩(wěn)定、不系統(tǒng)的反映形式。一般說(shuō)來(lái)，社會(huì)心理是由感覺(jué)、情感、需要、愿望、動(dòng)機(jī)、傾向、情緒、成見(jiàn)、意志、理想、信念、風(fēng)俗習(xí)慣、道德風(fēng)尚、社會(huì)思潮、審美情趣等多層次的社會(huì)心理要素構(gòu)成的。作為一種復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象，社會(huì)心理的結(jié)構(gòu)不僅是平面的，多層次的，而且是立體的，多側(cè)面的不僅要反映社會(huì)心理所依存的社會(huì)主體，而且要反映社會(huì)心理的內(nèi)容和本質(zhì)。

在以沂蒙山區(qū)為中心的山東抗日民主根據(jù)地以及后來(lái)的山東解放區(qū)，人民戰(zhàn)爭(zhēng)一直是這里的歷史主題。但人民戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)展從來(lái)都不是無(wú)條件的。能否開(kāi)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)，首先取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者能否代表人民的共同利益。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”近代以來(lái)，中國(guó)人民面臨爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩大歷史任務(wù)，也是中國(guó)人民的根本利益所在。日本的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，使中華民族面臨亡國(guó)滅種的嚴(yán)重危險(xiǎn)。山東黨組織帶領(lǐng)山東軍民同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)，抒寫(xiě)了為人民根本利益而奮斗的壯麗篇章，積淀了沂蒙精神形成的社會(huì)心理。

1937年9月下旬，日軍沿津浦路南下，侵入山東。日軍鐵蹄所至，燒殺淫掠，生靈涂炭，哀鴻遍野。全面抗戰(zhàn)初期，國(guó)民黨山東省政府主席兼第三集團(tuán)軍總司令韓復(fù)榘盡管擁有10萬(wàn)兵力，但為求得暫時(shí)茍安和保全實(shí)力，置人民群眾于不顧，稍作抵抗便率軍南逃，使山東很快大部淪陷?！案骺h縣長(zhǎng)也大都棄職開(kāi)小差，逃之夭夭?？箲?zhàn)無(wú)人領(lǐng)導(dǎo)，治安無(wú)人維持，漢奸猖獗，土匪興起，社會(huì)秩序紊亂”。1943年7月，國(guó)民黨正規(guī)軍于學(xué)忠部和山東省政府撤出山東。國(guó)民黨地方部隊(duì)則熱衷于拉隊(duì)伍、搶地盤(pán)，軍紀(jì)敗壞，甚至公開(kāi)投敵。到1943年底，山東偽軍總數(shù)達(dá)到20余萬(wàn)人，是全面抗戰(zhàn)期間偽軍最多的一年在維護(hù)人民群眾的根本利益上，國(guó)民黨在山東交上的是一份令人失望的答卷。

中國(guó)共產(chǎn)黨把愛(ài)國(guó)主義融入到偉大的革命實(shí)踐之中，使民眾逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨人是最堅(jiān)定、最徹底的愛(ài)國(guó)主義者，是中華民族和中國(guó)人民根本利益的最忠實(shí)的代表者。面對(duì)日軍的入侵，面對(duì)凄惶無(wú)助的百姓，山東黨組織挺身而出，發(fā)動(dòng)了數(shù)十起抗日武裝起義，在齊魯大地點(diǎn)燃抗日烽火，用生命和鮮血守護(hù)人民的家園。山東各地抗日起義武裝組建之初，克服人員少、武器差等困難，機(jī)智靈活、英勇頑強(qiáng)地打擊日軍。“菩薩部隊(duì)炸汽船”“天兵天將襲長(zhǎng)山”“神兵激戰(zhàn)白云山”等神話般的故事在民間廣泛傳頌。八年之中，山東黨組織領(lǐng)導(dǎo)山東軍民對(duì)敵作戰(zhàn)7.8萬(wàn)余次，斃傷俘日、偽軍53萬(wàn)余人，繳獲各種槍21萬(wàn)余支、炮900多門(mén)及大量軍用物資，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。當(dāng)然，也付出了巨大犧牲。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅主力部隊(duì)傷亡就達(dá)15.47萬(wàn)人，地方政府工作人員傷亡、失蹤1.69萬(wàn)人。同時(shí)，部隊(duì)所到之處，紀(jì)律嚴(yán)明、秋毫無(wú)犯，被人民群眾譽(yù)為“菩薩部隊(duì)”。其中，幫助群眾勞動(dòng)是加強(qiáng)黨群、軍民聯(lián)系的基本方式，“幫助群眾勞動(dòng)是愛(ài)民的具體表現(xiàn)，是軍民感情軍民打成一片最有效的行動(dòng)，是轉(zhuǎn)變落后群眾懷疑我軍認(rèn)識(shí)我軍的良方，是擴(kuò)大宣傳組織與擁軍的物質(zhì)基礎(chǔ)”。例如，一一五師工作隊(duì)某次在白彥、天寶山一帶幫助農(nóng)民收麥。群眾起初害怕?lián)屨妓麄兊膭趧?dòng)果實(shí)，就婉言謝絕了。后來(lái)，群眾看到戰(zhàn)士和干部不但不要他們的東西，反而把麥子割好捆好，整整齊齊地送到打麥場(chǎng)上，便全部消除了疑慮。有的老農(nóng)感慨地說(shuō)：“自古以來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣好的隊(duì)伍，八路軍真是人民的子弟兵?！睆拇?，國(guó)民黨的反共宣傳不攻自破。農(nóng)民都爭(zhēng)先恐后地請(qǐng)部隊(duì)到村里去開(kāi)展工作。

山東人民正是從鮮明的比較中認(rèn)同了共產(chǎn)黨，看到了翻身解放的希望，進(jìn)而迸發(fā)出與黨和人民軍隊(duì)生死與共的思想覺(jué)悟。1939年3月，八路軍第一一五師主力入魯，先后在樊壩、陸房、梁山三戰(zhàn)三捷，打擊了日、偽軍，震懾了國(guó)民黨頑固派，壯大了抗日力量。梁山戰(zhàn)斗后，周圍的老百姓紛紛拉來(lái)西瓜、豬肉、雞蛋慰問(wèn)八路軍。人們像趕集一樣紛紛前來(lái)參觀戰(zhàn)斗中繳獲的兩門(mén)野炮。僅半個(gè)月，梁山和東平湖之間就有3000多名青年參加了八路軍。人民群眾一經(jīng)發(fā)動(dòng)，蘊(yùn)藏的巨大力量便如山呼海嘯般爆發(fā)出來(lái)，“最后一碗米當(dāng)軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)，最后一件棉襖蓋在擔(dān)架上”，描繪了山東革命歷史上最精彩、最壯觀、最感人至深的歷史畫(huà)卷。