王小明

初中階段作為學(xué)生從小學(xué)進(jìn)入高中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是學(xué)生的重要階段，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展都有著重要的意義。傳統(tǒng)文化富含傳統(tǒng)美德和精神，將之滲透于教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，熏陶學(xué)生的品性，引導(dǎo)學(xué)生成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人才。實(shí)際教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的運(yùn)用主要存在著教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)缺乏、合理的教學(xué)機(jī)制缺乏、教學(xué)實(shí)踐缺乏等等問(wèn)題。本文將在探討傳統(tǒng)文化重要性的基礎(chǔ)上，探討解決問(wèn)題的相應(yīng)策略。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的重要性

（1）有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格。在我國(guó)儒家思想中，有關(guān)踐行道德方面，“尚志”是其思想核心。“尚志”指的是人具有相應(yīng)的獨(dú)立人格。比如，孔子指出“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”;孟子指出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。由此可見，在五倫關(guān)系網(wǎng)絡(luò)方面，儒家思想承認(rèn)具有相對(duì)獨(dú)立的人格?！案复茸有ⅲ至嫉茔?，夫義婦聽，長(zhǎng)惠幼順，君仁臣忠”表明了在五倫中的每一方都有一定要求規(guī)范，這又剛好證明了彼此之間是相互獨(dú)立的關(guān)系。道家思想中強(qiáng)調(diào)“去我、去己”，追求自然無(wú)為，順應(yīng)天境。老子認(rèn)為圣人具備的最高品質(zhì)就是無(wú)為而治，指出應(yīng)該像嬰兒一樣地修養(yǎng)，嬰兒的人格是不會(huì)受任何因素影響的，這是一種絕對(duì)獨(dú)立的人格。道家思想中，莊子是集大成者。莊子追求“逍遙”，追求“自我”，指出人不應(yīng)該受到別人的左右而改變自己的生活方式和習(xí)慣，不受規(guī)則的約束。這種思想就是符合大自然和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)立人格。

（2）有助于學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。作為中華民族傳承幾千年的文化財(cái)富，傳統(tǒng)文化在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天依然發(fā)揮著重要的作用。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，還有助于初中生文學(xué)積淀的深化、文化涵養(yǎng)的提升。這些提升不僅僅停留在知識(shí)層面，還在精神修養(yǎng)、道德層面。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)占據(jù)著重要的地位，相比于其他學(xué)科，進(jìn)行美文的閱讀可以給人帶來(lái)相應(yīng)的審美體驗(yàn)。閱讀過(guò)程中，學(xué)生既可以進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，還可以在相應(yīng)的情和美渲染下進(jìn)行自己人格特質(zhì)的培養(yǎng)。相應(yīng)的閱讀作品可以通過(guò)精彩的文字將美的感受傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生會(huì)因作品中的情感產(chǎn)生相應(yīng)的情感共鳴，從而進(jìn)行自己情感和人生的聯(lián)想，提升自我。而且，相應(yīng)的語(yǔ)文閱讀還可以帶給學(xué)生自由感和快感。在語(yǔ)文作品的世界中，學(xué)生可以沉浸在自己的想象之中，在自己的靈魂國(guó)度中成為自己的主人，心靈得以釋放，獨(dú)立自主得以構(gòu)建。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育策略

（1）提升語(yǔ)文教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。作為初中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要引導(dǎo)者，語(yǔ)文教師自身具備的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)決定著初中語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)文化滲透的質(zhì)量和效率。為更好地在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，需要教師提升自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。因此，學(xué)校方面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，要以思想、素養(yǎng)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，促使教師在思想上認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化滲透對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的重要性，并在培訓(xùn)過(guò)程中逐漸提升教師的傳統(tǒng)文化水平和素養(yǎng)，提升教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的能力。其次，教師教學(xué)過(guò)程中，可以設(shè)置相應(yīng)的傳統(tǒng)文化審核標(biāo)準(zhǔn)，讓具備豐富經(jīng)驗(yàn)的老教師分享傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)驗(yàn)，提升教師隊(duì)伍的整體教學(xué)水平。

（2）加強(qiáng)古詩(shī)文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積淀深厚的文化。在語(yǔ)文課堂中引入傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)唐詩(shī)宋詞的教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的興趣。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以通過(guò)詩(shī)人以及詩(shī)詞，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)充滿詩(shī)意的語(yǔ)文世界，讓學(xué)生沉浸其中，體會(huì)到古詩(shī)詞以及中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)。將詩(shī)人分為不同的類別，或浪漫豪放，或溫婉纏綿，讓學(xué)生體驗(yàn)到詩(shī)人具備的獨(dú)特情懷;引領(lǐng)學(xué)生誦讀朝露暮雨、霧臺(tái)樓閣，領(lǐng)略片雨徐風(fēng)、星滿蒼穹等晦暝變化;引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略風(fēng)霜高潔、野花幽香等歲月交替的魅力。通過(guò)古詩(shī)詞的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘詩(shī)詞字里行間隱藏的魅力，促使學(xué)生與這些文化知識(shí)之間有一個(gè)美妙的交流，從而獲得精神層面的愉悅。

（3）將傳統(tǒng)文化與實(shí)際滲透。諸多學(xué)生存在著一定的疑惑：這些傳統(tǒng)文化知識(shí)與當(dāng)下生活缺乏聯(lián)系，自己學(xué)這些知識(shí)有什么用，導(dǎo)致這一狀況出現(xiàn)的原因是教師沒有在課堂上將傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生實(shí)際生活中。為此，在教學(xué)中，教師要注重傳統(tǒng)文化與實(shí)際生活的滲透，加強(qiáng)二者之間的融合。

總而言之，傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展都有著重要的作用和意義，對(duì)學(xué)生思維的形成和價(jià)值觀的確立有較大的影響。在實(shí)際教學(xué)中，教師要加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化知識(shí)的美感，以及將傳統(tǒng)文化滲透到實(shí)際生活中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，將學(xué)生培養(yǎng)成為文化知識(shí)、精神品德兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>