祁錦軒

摘要：記憶是口述歷史的核心問題，我們國家歷史豐富多彩，口述歷史發(fā)展空間巨大?，F(xiàn)今，國內(nèi)崔永元口述史團隊規(guī)模最大，成效最為顯著，《我的抗戰(zhàn)》是崔永元口述歷史團隊的代表作之一，不僅僅標(biāo)志著口述歷史的學(xué)科發(fā)展，更重要的是給中華民族留下了一份珍貴的財富。

關(guān)鍵詞：記憶;口述史;《我的抗戰(zhàn)》

記憶是口述歷史中的核心話題，但不是唯一話題?！吧鲜兰o(jì)70年代所出現(xiàn)的口述史學(xué)研究的“記憶轉(zhuǎn)向”，它是伴隨史學(xué)的轉(zhuǎn)向而出現(xiàn)的。我們關(guān)于記憶的討論不僅僅局限于個人記憶和集體記憶，同時還有官方的記憶、檔案記憶、公共記憶、記憶與社會性別、記憶與沉默等等，每一個我們都可以討論出來一個獨立的思考?！盵1]歷史的的記載有著多種形式，在特殊的歷史時期和歷史事件中口述表達的記憶也承載著重要的歷史還原工作。

一、國內(nèi)口述史的發(fā)展概況

（一）口述歷史的概念

口述歷史是一種搜集歷史的途徑，在口述史發(fā)展的浪潮中，我們也可以根據(jù)自身特點給出我們的概念定義。我們需要做的不僅僅是去遵守規(guī)則，也要在新興的學(xué)科發(fā)展中去發(fā)出我們的聲音，制定出我們的規(guī)則?！翱谑鰵v史旨在以訪談方式發(fā)掘、采集、整理與保存口述者（當(dāng)事人、親歷者、見證者、受訪者、整理者等，本文統(tǒng)稱“口述者”）的歷史記憶，呈現(xiàn)口述者親歷的史事。”[2]

口述歷史不是指向客體的對象性活動，而是一種基于主體間的交往活動，目的是認(rèn)識和理解過去。“口述歷史工作要借用語言學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)和檔案學(xué)等多學(xué)科知識與技能。”[3]現(xiàn)在我們對口述歷史也并沒有哪家之言就是絕對權(quán)威的說法，口述歷史是公共記憶視野下，歷史記憶的口述史料收集與研究的史學(xué)理論研究方法，為大眾展現(xiàn)出多維的歷史畫面。

（二）口述歷史的發(fā)展

記憶是口述歷史的核心問題，因為只有歷史的記憶才能夠闡發(fā)我們對于歷史的探究。發(fā)掘歷史記憶是口述歷史的主要工作。我國口述歷史的起步較晚，發(fā)展比較緩慢，之前一直是處于一個不太重視的態(tài)度，目前最好的是崔永元的口述歷史團隊。談到對于口述歷史的定義我們可以引用一些名家的話語。我們國家的歷史淵源流產(chǎn)，我們有極其豐富的歷史記憶需要留存，但是我們不能等待，向《我的抗戰(zhàn)》團隊在采訪經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭老人的時候，進行第二次采訪的時候很多老人已經(jīng)去世了。更好地保護我們的歷史記憶，從多樣角度和多種人員身份去發(fā)現(xiàn)我們歷史的片段和需要銘記的時刻，這些都是十分迫切和需要的。與此同時，我國口述史處于一個較為快速發(fā)展的時期，越來越多的人知道了口述史的價值，越來越多的人愿意從事這項事業(yè)的研究。同時，作為一個學(xué)科的發(fā)展它也在開始發(fā)展并朝著正規(guī)不斷進步的過程。這個過程需要更多地青年學(xué)子去投身這個事業(yè)中去。我們的社會在不斷發(fā)展，一方面我們要多多挖掘之前的歷史和我們需要和值得注意的，再者時間是在不斷流逝，我們身邊的歷史也在不斷發(fā)展進行中，我們身邊的事物也要發(fā)展進行，口述史工作量是一個十分巨大的量的狀態(tài)。我們國家源遠(yuǎn)流長的歷史畫卷需要我們通過現(xiàn)代手段來做一個記錄，同時瞬息萬變的社會在不斷發(fā)展過程中也有很多需要記錄。口述史整體來看是還有很多需要做的工作同時也有很多人去從事這項事業(yè)，作為學(xué)科發(fā)展同時走在路上。

二、歷史真實與歷史記憶

（一）歷史真實與歷史記憶

當(dāng)我們從接受采訪者的口里知道很多信息，這些信息的調(diào)動就是從記憶中來的，歷史需要記憶，人腦來儲存記憶之真，記憶是人腦的機能，同時記憶本身也是一種心理活動的表現(xiàn)?！坝洃浭侨四X的機能，是人的心理活動本質(zhì)特性的體現(xiàn)。記憶依賴于外界信息的刺激，同時受制于大腦自身的選擇編碼機能?！盵4]

歷史事實想讓后人知道，是因為我們還沒有那種時光機之類的機器，這樣的主要途徑就是進入人的腦子里面，并且成為人類的歷史記憶。記憶中的真實也就變成了歷史的真實。歷史之真也就是變成記憶之真。記憶在很大功能上是對于外界歷史事實進行排序和構(gòu)建的，具有排序性和重復(fù)性的特點。通過畫面、聲音等進行排序來形成當(dāng)時歷史事實的記憶?！段业目箲?zhàn)》中的人物采訪就是對于他們記憶中的畫面和場景、聲音進行了排序。這種聲音的排序不僅僅是一種歷史信息的重復(fù)再現(xiàn)，而是更多的一種情感的表達，這種記憶是包含了自身在歷史現(xiàn)實發(fā)展中的處境，是情感交流與發(fā)泄的途徑?？吹浇邮懿稍L者一張張面孔和他們自身富有情緒的表達，作為觀眾你感覺到這段歷史不僅僅是讓你了解了更多，同時自己也更加能夠體會或者說是帶入當(dāng)時的那段歷史史實。

（二）歷史記憶與口述表達

通過語言的口述方式經(jīng)過媒體編輯將歷史記憶整理出來，所呈現(xiàn)出來歷史的過程中也是在敘述歷史事件?！段业目箲?zhàn)》這部紀(jì)錄片是通過當(dāng)時歷史親歷者，來描述他們口中所知道的歷史場景和歷史現(xiàn)實。歷史記憶通過口述表達來呈現(xiàn)歷史現(xiàn)實，歷史記憶對于現(xiàn)實的準(zhǔn)確性決定了歷史敘述的準(zhǔn)確性，敘述過程中的真實度在一定程度上反過來又決定了口述歷史的文本，給觀眾呈現(xiàn)出來更加真實的狀態(tài)。但是面對歷史真實這個問題，我們可以說是相信真實，但是我們只能說是接近歷史的真相但是不能說就是展現(xiàn)了完全的歷史現(xiàn)實。語言不僅僅是表現(xiàn)歷史，同時語言表達過程也是一個歷史的梳理過程，我覺得口述歷史很大的魅力在于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這些歷史不同見證者的視角，不僅僅是通過官方檔案揭秘去了解這一段歷史?？谑鰵v史的表現(xiàn)形式比僅僅是文字的記載更加能夠表達歷史的記憶，因為不僅僅是有聲音語言還有身體語言、動作語言的表現(xiàn)也是十分重要和必要的。很多時候這個是聲音語言所不能夠呈現(xiàn)的力量。“盡管口述史料常常困于個人視野、個人的經(jīng)歷沒有幫忙但普通人的角度卻因其多維而又本色的平實，關(guān)照到了抗日戰(zhàn)爭歷史呈現(xiàn)與研究過程中的諸多盲區(qū)?！盵5]

三、我的抗戰(zhàn)中“我的”聲音

（一）“我的”是當(dāng)時經(jīng)歷者參與者的聲音

《我的抗戰(zhàn)》是一部口述抗戰(zhàn)史，口述史采訪的幾百名老人，有士兵、軍官等等，看到很多老人在敘述的時候的表現(xiàn)，注重歷史細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的表現(xiàn)最能夠打動人心，多維立體的角度才能夠更好的體現(xiàn)當(dāng)時戰(zhàn)爭情況下的場景。通過一個個故事來支撐整個故事線，是一部宏大巨制，結(jié)合個體經(jīng)歷和當(dāng)時的北京文獻資料，不僅僅是一個個小故事的呈現(xiàn)，因為如果只有小故事個體的呈現(xiàn)也是會給觀眾摸不著頭腦的?！段业目箲?zhàn)》展現(xiàn)普通人的歷程與經(jīng)歷，不是都要表現(xiàn)大人物的豐功偉績，或者整個戰(zhàn)事或者戰(zhàn)役的情況。歷史本身也是一個平面的歷史，是一個多維的歷史，我們也應(yīng)該從中發(fā)現(xiàn)歷史的魅力。歷史的見證者，史學(xué)中用親歷、親見、親聞來進行歷史真實性的判斷。這些第一人稱視角不僅僅是對于客觀歷史史實的補充和視角多元化的提供，同時這也是一種精神狀態(tài)的表現(xiàn)，當(dāng)時各個階層人們的心理狀態(tài)是如何呈現(xiàn)的，歷史是人民的歷史，應(yīng)該給人民更多話語去宿舍表達。

（二）“我的”也是現(xiàn)代人的記憶

2019年是中華人民共和國成立70周年，選取《我的抗戰(zhàn)》這部口述歷史實踐作品有重大意義。我們的國家與民族在經(jīng)歷了百年屈辱和14年抗戰(zhàn)的偉大奮斗，如今經(jīng)歷過這段歷史人越來越少，我們有檔案有歷史書籍，有的時候我們可能也會想著說經(jīng)歷過的百姓、士兵他們到底是怎么表達情感，告訴后人他們所經(jīng)歷的歷史。我們對于歷史的記憶與認(rèn)知還有很多需要了解的地方，對于近代以來中華民族面臨的最偉大的民族抗戰(zhàn)——抗日戰(zhàn)爭，我們需要知道更多，銘記歷史是為了更好地把握現(xiàn)在和發(fā)展未來。我們有的時候說到忘記意味著背叛，我們在記憶歷史的時候，還不能夠簡單的片面記憶，應(yīng)該有更加全面和權(quán)威的方式去記憶，口述史的發(fā)展為我們提供了這個機會。

另外一個層面，以《我的抗戰(zhàn)》為代表的這類作品，賦予抗戰(zhàn)以新的時代意義，能引起我們新時代的人們尤其是青年人的愛國共鳴。對于我們而言，抗戰(zhàn)不僅僅成為歷史，它更是我們新一代人的戰(zhàn)爭，是我們的奮斗，我們是要去承擔(dān)這些歷史使命，銘記這些歷史史實。記憶是口述歷史的核心，當(dāng)我們在研究和發(fā)展口述歷史的時候，我們需要有大量的記憶的片段來為我們的工作打基礎(chǔ)，只有調(diào)動記憶的碎片，調(diào)動親歷者經(jīng)過歷史事件那段記憶的保存我們才能夠更好地了解和認(rèn)知那段歷史。這是我們需要認(rèn)識的歷史，也是我們需要傳承的歷史。

參考文獻

[1]楊祥銀《美國現(xiàn)代口述史學(xué)研究》「M].北京：中國社會科學(xué)出版社

[2]左玉河.歷史記憶、歷史敘述與口述歷史的真實性[J].史學(xué)史研究，2014（04）：9-21.

[3]陳墨《口述史學(xué)研究：多學(xué)科視角》[M].北京：人民出版社

[4]左玉河.歷史記憶、歷史敘述與口述歷史的真實性[J].史學(xué)史研究，2014（04）：9-21.

[5]王宇英.影像記憶：口述歷史的介入與超越——崔永元《我的抗戰(zhàn)》研究[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2012，34（08）：84-87.