禾銀芳 左楊陽(yáng)

摘 ?要：十九大的召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，并對(duì)新時(shí)代做出了定義：“新時(shí)代是”習(xí)總書(shū)記在紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”100周年大會(huì)上講話(huà)，針對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年提出了六點(diǎn)要求，新時(shí)代青年就是要志存高遠(yuǎn)，熱愛(ài)祖國(guó)，要擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，練就過(guò)硬本領(lǐng)，勇做走在時(shí)代前列的開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)著，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，提升道德修為，明大德、守公德、嚴(yán)私德，不負(fù)祖國(guó)和人民的期待。大學(xué)生作為青年一代的主力軍，在新時(shí)代改革開(kāi)放中放飛夢(mèng)想，奮發(fā)有為，肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;思想特點(diǎn)

一、新時(shí)代大學(xué)生思想特點(diǎn)分析

云南師范大學(xué)商學(xué)院的全體學(xué)生的思想政治總體表現(xiàn)是積極的、健康的、向上的，他們熱愛(ài)祖國(guó)、自強(qiáng)、自立、民族的認(rèn)同感強(qiáng)烈、誠(chéng)信、有良好的社會(huì)公德，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，但他們的思想政治還表現(xiàn)出各種各樣的突出特點(diǎn)。

（一）政治態(tài)度正確，但思想上存在一定的盲目性

總體來(lái)講，商學(xué)院在校大學(xué)生的思想政治趨向是積極向上的，但當(dāng)前商學(xué)院在校生主要以95和00后為主，由于大數(shù)據(jù)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)信息傳播快，各種各樣的觀(guān)點(diǎn)涌入大學(xué)生眼簾，也因此導(dǎo)致大學(xué)生接受的思想過(guò)多，政治態(tài)度不夠端正，政治思想存在一定的偏差。與接受的教育同步增長(zhǎng)的是大學(xué)生對(duì)政治情況的關(guān)注，大部分學(xué)生進(jìn)入大三后政治熱情高漲，但由于政治態(tài)度和政治理想存在偏差，故而其政治信仰具有一定的盲目性，不能從自身情況出發(fā)，不能結(jié)合實(shí)際，不能正確運(yùn)用馬克思主義思想分析時(shí)代現(xiàn)狀，以致不能做出最正確的思想抉擇。

（二）大學(xué)生個(gè)體意識(shí)強(qiáng)化

云南師范大學(xué)商學(xué)院的學(xué)生突出的特點(diǎn)表現(xiàn)在學(xué)生的個(gè)體意識(shí)極強(qiáng)，“證明自己”的思想日漸膨脹，喜歡通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)成果顯著，當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)濟(jì)能力提高，有經(jīng)濟(jì)能力做自己想做的事情。而大學(xué)生個(gè)體意識(shí)的強(qiáng)化主要體現(xiàn)在其強(qiáng)烈的參與意識(shí)上。一方面是其對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)有強(qiáng)烈的參與評(píng)論意識(shí)。他們比以往大學(xué)生群體更愿意在各種各樣的事件中發(fā)表其觀(guān)點(diǎn)。另一方面則體現(xiàn)在其有了實(shí)踐的能力。扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)于大學(xué)生群體更大的力度實(shí)踐自己的觀(guān)點(diǎn)。也就是說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生群體的個(gè)體意識(shí)與不僅停留在口頭上，而是一種“言之能行”的實(shí)踐力。個(gè)體意識(shí)強(qiáng)有利有弊，其有利于提升知識(shí)分子的話(huà)語(yǔ)權(quán)。使其在很大程度上可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論或熱點(diǎn)熱評(píng)有更重大的影響，在各階級(jí)中也提升知識(shí)分子力量。但其帶來(lái)的弊端也是顯而易見(jiàn)的，在集體中過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我，成為大學(xué)生在社會(huì)發(fā)展和人際交往中的絆腳石。（三）大學(xué)生道德觀(guān)念強(qiáng)，踐行能力弱

總體來(lái)講，云南師范大學(xué)商學(xué)院學(xué)生的道德觀(guān)念呈現(xiàn)積極進(jìn)步的特點(diǎn)，但經(jīng)濟(jì)、文化的多樣化導(dǎo)致大學(xué)生的思想道德觀(guān)念也變得多元化。大學(xué)生群體惰性強(qiáng)，更由于相互影響力度大，越來(lái)越多的大學(xué)生將自己泅渡在寢室里，寢室是墜落的溫床，合群是淘汰的開(kāi)始。網(wǎng)絡(luò)游戲以及娛樂(lè)的吸引力極其巨大。致大部分大學(xué)生更愿意每天待在寢室，甚至吃飯都請(qǐng)別人外送或室友帶回，缺少實(shí)踐的能力。但這并不影響大學(xué)生思想運(yùn)轉(zhuǎn)，尤其各高校開(kāi)展了更多的思想教育，故而大學(xué)生內(nèi)在道德觀(guān)念強(qiáng)。尤其體現(xiàn)在引領(lǐng)思想輿論，如在香港暴亂中，明星引發(fā)的“阿中哥哥”式愛(ài)國(guó)熱潮。不得不說(shuō)當(dāng)代大學(xué)生在道德觀(guān)念上是強(qiáng)的，但其踐行能力與其道德強(qiáng)度不夠匹配。

（四）大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感弱

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生對(duì)自我責(zé)任，社會(huì)責(zé)任的一種意識(shí)和意志，使自我的情感和價(jià)值觀(guān)相統(tǒng)一的情感管理。當(dāng)代大學(xué)生并非沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，而是沒(méi)有深刻了解當(dāng)代中國(guó)質(zhì)的發(fā)展。中華民族的偉大復(fù)興交到青年肩上的擔(dān)子。對(duì)國(guó)際形勢(shì)和世界格局了解的少，對(duì)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)和文化面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)認(rèn)識(shí)較淺，故而很難去理解當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，為何要培育新時(shí)代合乎社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的新青年，自然也無(wú)法去為了國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度更加鞏固，實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義民主政治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。無(wú)法理解時(shí)代交的大學(xué)生肩上的擔(dān)子，也就無(wú)法擁有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

（五）心理承受能力差

心理承受能力是指對(duì)于逆境和困境所表現(xiàn)出的抗壓能力和耐受能力。大學(xué)生心理素質(zhì)和家庭背景與經(jīng)濟(jì)條件有著直接的關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生生活的社會(huì)環(huán)境無(wú)疑是安逸的，和平發(fā)展的社會(huì)環(huán)境使得人越來(lái)越平和，更何況是從小被家庭愛(ài)的包圍的大學(xué)生。溫水煮青蛙的例子已然不重復(fù)，其給予我們的啟示，有很大一個(gè)就是要時(shí)刻保持斗爭(zhēng)的意識(shí)。溫水煮青蛙，逐漸攻破其心理防線(xiàn)，適應(yīng)安逸的環(huán)境后，一擊即敗。這也是當(dāng)代大學(xué)生的心理體現(xiàn)——穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境使其習(xí)慣了享受安逸的生活，缺乏自控能力，在學(xué)習(xí)和生活中一旦遭遇挫折便能擊潰心理防線(xiàn)。甚至大學(xué)生群體有許多出現(xiàn)抑郁癥，其出現(xiàn)與生理情況有關(guān)，而更直接來(lái)源于大學(xué)生的心理承受能力差。心理承受能力差直接帶來(lái)的影響就包括侵蝕大學(xué)生心理、斗志，很有可能引發(fā)惡性事件。

二、提高新時(shí)代大學(xué)生思想政治的對(duì)策

（一）加強(qiáng)高校的思想政治教育

目前云南師范大學(xué)商學(xué)院已意識(shí)到思想政治教育的重大意義。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話(huà)就提出“國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年?！倍髮W(xué)生群體在青年隊(duì)伍中是極為龐大的一支隊(duì)伍，由此可見(jiàn)，大學(xué)生群體是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)。也正因如此，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育是為國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供政治人才，使大學(xué)生隊(duì)伍成為政治教育的基地。那么，如何進(jìn)行思想政治教育？普通的講座和課程已然不能滿(mǎn)足大學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)的需求。高校應(yīng)當(dāng)更深層次的將時(shí)事政治帶入大學(xué)生群體。一是增加了解渠道，二是進(jìn)行直接教育，三是開(kāi)展朋輩教育，使有更成熟意識(shí)的長(zhǎng)者傳輸思想和經(jīng)驗(yàn)。只有從教育上加強(qiáng)思想政治建設(shè)，學(xué)生才能在意識(shí)形態(tài)中形成正確的符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的思想道德。

（二）注重集體意識(shí)的培養(yǎng)

由于大學(xué)后班集體共同學(xué)習(xí)時(shí)間減少，做出不同選擇的學(xué)生組建的群體不同，大學(xué)生集體意識(shí)較弱，如何培養(yǎng)大學(xué)生集體意識(shí)也成為新時(shí)期大學(xué)生思想建設(shè)的一個(gè)重要問(wèn)題。如何培養(yǎng)大學(xué)生集體意識(shí)？理論指導(dǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必然要在實(shí)踐活動(dòng)上下功夫。舉行集體活動(dòng)，進(jìn)行班級(jí)團(tuán)建或分派班級(jí)任務(wù)，也可進(jìn)行班級(jí)間的比賽，與學(xué)生有關(guān)或體育競(jìng)技有關(guān)的比賽，使其了解個(gè)人努力、團(tuán)隊(duì)合作與集體榮譽(yù)之間的關(guān)系，以此促進(jìn)班級(jí)成員之間的感情，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和集體榮譽(yù)感。

（三）組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)踐行能力

當(dāng)代大學(xué)生缺乏的不是理論指導(dǎo)，而是實(shí)踐的能力，如何真正大學(xué)生實(shí)踐能力成為高校應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。如何培養(yǎng)人才？培養(yǎng)什么樣的人才？培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才或是應(yīng)用型人才？各高校的選擇不同，人才培養(yǎng)方式自然不同。筆者認(rèn)為，理論基礎(chǔ)確實(shí)是人才培養(yǎng)的必要條件，但同時(shí)高校應(yīng)更注重應(yīng)用型人才培養(yǎng)，使學(xué)生能更加適應(yīng)社會(huì)，有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。如何增強(qiáng)踐行能力？一方面可以開(kāi)設(shè)相應(yīng)課程，把實(shí)踐活動(dòng)設(shè)為實(shí)踐性課程，使學(xué)生將實(shí)踐能力的提升意識(shí)等同于理論基礎(chǔ)能力。另一方面是以學(xué)生為主，建立合適的假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并規(guī)避純蓋章實(shí)踐，而認(rèn)真落實(shí)實(shí)踐情況，使社會(huì)實(shí)踐真正成為鍛煉人的實(shí)踐活動(dòng)，而非蓋章活動(dòng)。

（四）提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，首先應(yīng)當(dāng)是對(duì)自我認(rèn)知的培養(yǎng)，尤其應(yīng)當(dāng)為學(xué)生明確身份——21世紀(jì)新青年。這個(gè)身份意味著什么？未來(lái)應(yīng)當(dāng)監(jiān)護(hù)什么樣的責(zé)任？新時(shí)代下，你是交給當(dāng)代大學(xué)生的任務(wù)極為繁重。一要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要求每個(gè)大學(xué)生銘于心踐于行。二是了解實(shí)時(shí)政治，時(shí)刻保證思想跟黨走，行動(dòng)跟黨走，與黨保持高度統(tǒng)一。三是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。中國(guó)夢(mèng)聽(tīng)起來(lái)空論而廣闊，難以去想象如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，作為一名在校的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)怎么做？做什么樣的夢(mèng)？樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)，當(dāng)代大學(xué)生已然缺乏政治信仰，必須重新拾起政治思想，從思想上解決隨便心理，在實(shí)踐上將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化于心，外化于行，從而提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

（五）加強(qiáng)心理健康教育

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)是全方位平衡發(fā)展的，高校為社會(huì)培養(yǎng)的，應(yīng)當(dāng)是健康合格的人才。心理健康教育應(yīng)當(dāng)是必不可少的，但他也是大都高校沒(méi)有注重的。學(xué)生心理問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是高校輔導(dǎo)員最為注重的問(wèn)題。只有健康的心理才能談理想談未來(lái)。如何加強(qiáng)心理健康教育？一是增設(shè)心理健康教育類(lèi)課程，以鮮明活潑的案例為學(xué)生展示健康心理，使學(xué)生重視心理健康，敢說(shuō)敢解決。二是與學(xué)生常溝通交流，關(guān)注學(xué)生心理狀況。寢室是學(xué)生心理狀況反應(yīng)最直接的地方，因而可以在各個(gè)寢室設(shè)一名合格的寢室長(zhǎng)，關(guān)注寢室的日常動(dòng)態(tài)，同時(shí)聽(tīng)取其對(duì)寢室同學(xué)心理狀態(tài)的反映。尤其值得一提的是，要注重與學(xué)生關(guān)系的構(gòu)建，才能更加了解個(gè)別學(xué)生心理狀況，并及時(shí)針對(duì)發(fā)生的情況做出反應(yīng)。

作者簡(jiǎn)介：禾銀芳，1985.07.女，白族，云南大理，碩士研究生，法學(xué)。