摘 要：博物館是現(xiàn)代社會重要的科學(xué)研究、文化宣傳、文物標本收藏機構(gòu)，在文化傳承中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要組成部分。在當前文化傳承發(fā)展中，博物館做好保護管理具有必要性。

關(guān)鍵詞：博物館;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護管理;措施

博物館是文物以及標本重要的收藏機構(gòu)、科學(xué)研究機構(gòu)以及宣傳教育機構(gòu)，是目前社會主義科學(xué)文化事業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。博物館是廣泛意義層面上的文化遺產(chǎn)機構(gòu)，在發(fā)展中要注重對自身精確化定位，認識到其在民族文化保護以及文化多樣性守護中的重要地位。全新的文化創(chuàng)造能產(chǎn)生不同的社會角色，博物館在自身長遠發(fā)展過程中要注重更好地擔(dān)負非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護使命。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成要素較多，諸如各項表演藝術(shù)、社會實踐、節(jié)慶活動、傳統(tǒng)手工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文物等，主要是依附于個人存在的，屬于身口相傳的非物質(zhì)形態(tài)遺產(chǎn)。當前在社會經(jīng)濟全球化發(fā)展背景下，全面保護文化多樣性至關(guān)重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族特色的文化留存，在社會發(fā)展新時期對其進行保護以及傳承具有重要意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一類重要的生活文化，傳承方式主要是在其特有的文化空間環(huán)境中進行傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中存有較多問題，主要是受到市場經(jīng)濟環(huán)境、人口流動、城市化發(fā)展等要素影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)社區(qū)發(fā)展逐步解體，促使地域社會發(fā)展出現(xiàn)較大變化，致使基于社區(qū)以及地域社會為基礎(chǔ)的文化傳承機制難以維系。在較為完整的文化體系中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要組成部分，人類社會文化遺產(chǎn)是不同時期文化的有效記憶，文化遺產(chǎn)通過多種方式集中表現(xiàn)，既存在物質(zhì)性、也存有非物質(zhì)性，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在人類社會文化記憶中占有重要位置。博物館通過集中整理以及展示，能讓更多群眾認識到較多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化財富，有助于感受到不同時期的歷史文化，有利于對某種文化形成發(fā)展進行重點分析，能為人類社會精神世界構(gòu)建以及社會全面發(fā)展補充更多力量[1]。

二、博物館保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方法探析

在博物館發(fā)展新時期要注重積極整合全新的文化發(fā)展概念，做好持續(xù)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護?；趪覒?zhàn)略發(fā)展角度，在兼容態(tài)度中注重不同區(qū)域多樣化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、收藏、管理、研究。明確自身管理職責(zé)，積極落實各項經(jīng)費，收集征集更多資料，做好多方面的社會宣傳，設(shè)定專業(yè)的管理機構(gòu)做好專題研究。

（一）明確職責(zé)，合理發(fā)揮博物館權(quán)利

過去傳統(tǒng)博物館在發(fā)展過程中，主要是積極履行研究、收藏、教育職能。近年來隨著社會多領(lǐng)域全面發(fā)展建設(shè)，博物館在傳統(tǒng)發(fā)展功能基礎(chǔ)上開始實現(xiàn)全面拓展，開始朝著古老文明以及現(xiàn)代化文化發(fā)展過渡，開始逐步成為現(xiàn)代化多元化文化凝聚發(fā)展中心。在多元化文化形態(tài)中心中要注重突出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要地位，博物館作為永久性文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)，自身擔(dān)負著各類文化遺產(chǎn)收集以及保護工作，能對逐漸遺失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保存記憶，有助于發(fā)揮博物館自身職能為社會可持續(xù)發(fā)展提供有效動力。能全面補充多元化文化表述形式，重點詮釋了博物館在新時期發(fā)展的新內(nèi)容以及新視界，是現(xiàn)階段博物館發(fā)展的重要職責(zé)以及權(quán)利[2]。

（二）整合經(jīng)費，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)征集

現(xiàn)階段博物館全面開展拉網(wǎng)式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，能有效搜集較多個人智慧、集體藝術(shù)、個人勞作、藝術(shù)技巧等為主要特征的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。還能有效整合出較多與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)聯(lián)的實物性歷史文化遺產(chǎn)。此類與各個代表作相對應(yīng)的真實物品，能有效保障相關(guān)征集經(jīng)費有效落實。通過充足經(jīng)費投入，能有效調(diào)用更多人力資源以及社會資源，在對應(yīng)區(qū)域內(nèi)展開文化遺產(chǎn)搜集、取證、信息征集等操作，防止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會長期發(fā)展中遭到不經(jīng)意損壞，致使保護工作存有較大遺憾，較多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失[3]。

（三）設(shè)定專館，全面開展社會化宣傳

各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存有特殊性質(zhì)，現(xiàn)階段各區(qū)域博物館全面落實自身工作職責(zé)過程中，要注重選取多樣化的文化遺產(chǎn)保護方法。博物館各類實體藏品自身存有較多信息，能用于文化研究，其保護與收藏價值突出。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護屬于博物館工作職能覆蓋范圍之內(nèi)，但是由于部分博物館對自身職能理解存有錯誤認知，未能全面上升到較高的發(fā)展層次。在發(fā)展中僅僅關(guān)注各類藏品出土?xí)r期、造型、地點、尺寸大小等，未能對各類藝術(shù)品制造加工技術(shù)工藝、歷史文化背景、文化理念、情感元素進行分析。比如在展示活動開展中，多數(shù)博物館均是展示較多可視性較強的實體文物為主，向廣大觀眾傳遞更多對應(yīng)文物背后的文化內(nèi)涵[4]。在明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作重要性基礎(chǔ)上，要求當前博物館在發(fā)展中要注重在原有的職能履行基礎(chǔ)上擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳與保護。對不同區(qū)域不同歷史進程中存有的非物質(zhì)文化提高關(guān)注度，以此揭開更大的歷史發(fā)展命題。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，還要注重對博物館所在區(qū)域生活文化、傳統(tǒng)節(jié)日、表演藝術(shù)等進行分析，與文化產(chǎn)業(yè)相互協(xié)作，在地方劇院、文化館建設(shè)中宣傳地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高地方群眾藝術(shù)性以及文化創(chuàng)造性。語言、說唱、游藝、游戲、民樂、舞蹈、啞劇、體育、手工藝等均是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本表現(xiàn)形態(tài)，博物館研究活動各項視野要更為開闊，設(shè)定相應(yīng)的遺產(chǎn)研究機構(gòu)，做好專題化保護研究[5]。

結(jié)語：

綜合上述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容是無形的，其表現(xiàn)形式是有形的。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式多樣，所以其載體也具有多樣性。博物館在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中要注重突出保護的物化過程，做好多方面研究，在管理中將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)遺產(chǎn)從管理本質(zhì)上進行統(tǒng)一，這樣便于更好地開展各項管理工作。

參考文獻

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作者簡介：孫靜（1980.4—），女，回族，河南省新鄉(xiāng)市人，大學(xué)本科學(xué)歷，助理館員;研究方向：文物及博物館學(xué)。