丁婭楠

摘要：中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義具有歷史必然性。第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、新文化運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)成為中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義的前提條件。中國(guó)先進(jìn)分子之所以選擇馬克思主義，是因?yàn)轳R克思主義本身所具有的科學(xué)性和真理性;是因?yàn)轳R克思主義滿足了中國(guó)人民反帝反封建的雙重訴求;是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通;是因?yàn)轳R克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相通之處。

關(guān)鍵詞：中國(guó)先進(jìn)分子;選擇;馬克思主義;原因

一、中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義的背景

（一）國(guó)際背景

二十世紀(jì)初，西方發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入帝國(guó)主義階段，不過(guò)由于各國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，產(chǎn)生了激烈的利益沖突，從而爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)的慘烈結(jié)果暴露了西方資本主義國(guó)家間的矛盾，引發(fā)了世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)及信仰危機(jī)，同時(shí)也使我們意識(shí)到了帝國(guó)主義壓迫、剝削的侵略意圖。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，民族主義觀念深入人心，一戰(zhàn)的爆發(fā)推動(dòng)了被壓迫民族的獨(dú)立解放，極大程度地促進(jìn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒。一戰(zhàn)的巨大破壞力和毀滅性力量使得西方資本主義文明開(kāi)始受到懷疑和挑戰(zhàn)，中國(guó)先進(jìn)分子開(kāi)始拋棄對(duì)資本主義的幻想，選擇了馬克思主義。

（二）國(guó)內(nèi)背景

1915年，中國(guó)掀起了一場(chǎng)思想啟蒙的浪潮，由陳獨(dú)秀、李大釗等受過(guò)西式教育的先進(jìn)分子發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義在中國(guó)的傳播息息相關(guān)。新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，正處于新舊思想交替的關(guān)鍵時(shí)期，各種新思想、新思潮如雨后春筍般涌出，相互碰撞，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。在新文化運(yùn)動(dòng)中，先進(jìn)分子接受了西方思想的啟蒙，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造條件，同時(shí)也為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)埋下了伏筆。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，宣傳馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，五四運(yùn)動(dòng)把新文化運(yùn)動(dòng)推向了新的發(fā)展階段。五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義和工人階級(jí)力量的完美融合，二者相互促進(jìn)，相輔相成。一方面，馬克思主義要尋找到利用它利刃的人，所謂“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀”;另一方面，工人階級(jí)力量的發(fā)揮也需要正確的理論作指導(dǎo)，二者統(tǒng)一于實(shí)踐的過(guò)程中。無(wú)論是李大釗、陳獨(dú)秀還是以第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的毛澤東，都是為了救亡圖存、挽救國(guó)家和民族的危機(jī)，選擇了馬克思主義。

二、中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義的原因

馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，歸功于中國(guó)先進(jìn)分子的明智之選，中國(guó)的先進(jìn)分子做出這樣的選擇也絕非偶然，而有其深層次的原因?！袄碚撛谝粋€(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！庇纱丝梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)狀況對(duì)馬克思主義的需求已然迫在眉睫。

（一）馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律

從理論本身來(lái)看，馬克思主義本身所具有的科學(xué)性和真理性是中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義的首要原因。馬克思主義具有科學(xué)性，馬克思主義科學(xué)體系由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)重要組成部分構(gòu)成。馬克思主義哲學(xué)揭示了客觀世界發(fā)展的一般規(guī)律，為我們提供了世界觀和方法論上的指導(dǎo)，為中國(guó)先進(jìn)分子認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供牽引;馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，指出了社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，為中國(guó)先進(jìn)分子建立社會(huì)主義指明了道路;科學(xué)社會(huì)主義揭示了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的條件和方法，指明了中國(guó)革命的依靠力量和具體道路，為中國(guó)先進(jìn)分子追求共產(chǎn)主義指引航向。

（二）馬克思主義滿足了中國(guó)人民反帝反封建的雙重訴求

從社會(huì)需求來(lái)看，馬克思主義符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的狀況是中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義的社會(huì)原因。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家主權(quán)和國(guó)際地位都受到了極大的威脅。馬克思主義具有革命性，馬克思主義既反對(duì)中國(guó)社會(huì)根深蒂固的封建主義，又反對(duì)具有侵略剝削性質(zhì)的帝國(guó)主義;既能克服中國(guó)封建社會(huì)的頑疾，又有效地規(guī)避了西方資本主義社會(huì)所暴露出來(lái)的弊病，這是其他進(jìn)入中國(guó)的國(guó)外思潮所不具備的?！胺吹鄯捶饨ā笔墙袊?guó)歷史發(fā)展的主題，反帝和反封建是一個(gè)整體性目標(biāo)，不能將二者割裂開(kāi)來(lái)。中國(guó)先進(jìn)分子選擇了馬克思主義，選擇了走社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地把反帝反封建任務(wù)進(jìn)行到底，我們才能擺脫長(zhǎng)期以來(lái)半殖民地半封建的社會(huì)狀態(tài);才能實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立、人民的解放;才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展。

（三）資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年新中國(guó)成立前夕的歷史，各階級(jí)都進(jìn)行了救國(guó)的探索，努力為中國(guó)謀求新的發(fā)展出路。在中國(guó)近代史中先后產(chǎn)生過(guò)三個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案。三個(gè)方案都集中體現(xiàn)了中國(guó)人三次努力追求資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的救國(guó)探索歷程，但是三個(gè)方案的實(shí)施與實(shí)踐均未改變近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，究其根本是因?yàn)樗鼈儧](méi)能從根本上解決中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，沒(méi)能徹底完成近代以來(lái)的兩大歷史任務(wù)。三個(gè)方案的失敗，充分說(shuō)明了舊民主主義不適合中國(guó)實(shí)際，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案不能救中國(guó)。

（四）馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相通之處

從文化心理來(lái)看，馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)是中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義的文化原因。首先，在世界觀和方法論方面，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)世界的本體是物質(zhì)，這與中國(guó)上古素樸的唯物主義具有相似之處;且二者都堅(jiān)持了唯物辯證法，馬克思主義認(rèn)為矛盾貫穿事物發(fā)展的始終，是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，正如中國(guó)古代也說(shuō)陰陽(yáng)五行相生相克，推動(dòng)萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展變化。其次，在社會(huì)理想方面，馬克思主義“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會(huì)理想和中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天下為公、人得其所”的“大同思想”也具有契合之處。最后，在政治理想方面，馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本主義思想、馬克思主義強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和中國(guó)傳統(tǒng)文化中“民為邦本、民貴君輕”的思想都具有相通之處。正因?yàn)轳R克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間具有相通之處，才使得長(zhǎng)期接受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的先進(jìn)分子了解、接受并運(yùn)用馬克思主義，所以馬克思主義很容易在中國(guó)這片土壤里生根發(fā)芽。

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