蔡國海

摘 要：隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們越來越重視對中華傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。陶瓷雕塑藝術(shù)作為一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，無論是對于我國的文化歷史還是現(xiàn)代的藝術(shù)文化，都有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是，隨著時(shí)間的流逝，許多古老的藝術(shù)都逐漸消亡，陶瓷雕塑藝術(shù)雖然沒有消亡，但是它的發(fā)展現(xiàn)狀也并不好。由于許多藝術(shù)家對陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)新的重視程度不夠，導(dǎo)致我國現(xiàn)階段陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展很慢，因此我們要對陶瓷雕塑藝術(shù)進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。創(chuàng)新是中華民族的靈魂，只有對陶瓷雕塑藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，才能讓這門古老的藝術(shù)傳承與發(fā)展下去，才能促進(jìn)文化藝術(shù)領(lǐng)域的持續(xù)繁榮。為此，本文首先分析現(xiàn)階段陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)新過程中存在的問題，然后提出一些陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新策略，希望以此來促進(jìn)陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑藝術(shù);創(chuàng)新;策略

引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的審美水平也在逐漸提高，逐漸有了文化回歸與復(fù)古的傾向。這對陶瓷雕塑這門古老藝術(shù)來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，陶瓷雕塑藝術(shù)想要傳承與發(fā)展下去，就必須要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，對自身創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)提出更高的要求。然而當(dāng)下許多陶瓷雕塑家對陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)新的重視程度不夠，也不注重觀察市場信息及消費(fèi)者的需求，不懂得根據(jù)市場的導(dǎo)向來確定創(chuàng)新方向與創(chuàng)新題材，導(dǎo)致許多陶瓷雕塑品不符合市場需求。因此，陶瓷雕塑家要重視創(chuàng)新，不斷提高自身文化修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)還要注重調(diào)研搜集一些時(shí)興的元素，做到古今合璧，以此來促進(jìn)陶瓷雕塑藝術(shù)更快更好的發(fā)展。

21世紀(jì)的今天，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來已經(jīng)改變?nèi)藗兊乃季S方式、工作方式、生活方式、審美觀念，無論經(jīng)濟(jì)社會(huì)，還是文化藝術(shù)，東西方文化交融將更進(jìn)一步互為影響、互為重要，時(shí)代審美發(fā)生了新變化，包容、多樣、個(gè)性和主流審美匯集成當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的共性特征和發(fā)展趨勢，人性美和藝術(shù)美或?qū)⒊蔀闀r(shí)代的禮贊。

一、當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作最鮮明的特點(diǎn)就是超越了實(shí)用功能的束縛，從傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的母體中剝離出來，致力于以陶瓷這種材料和藝術(shù)形式，傳達(dá)對藝術(shù)本質(zhì)的探尋成果。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)是創(chuàng)造主體充分發(fā)揮想象空間、實(shí)現(xiàn)精神價(jià)值的載體，傳遞著創(chuàng)作者的當(dāng)代審美觀、藝術(shù)觀和時(shí)代精神。多樣性、豐富性、包容性是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的總體趨勢，在共性中呈現(xiàn)鮮明的個(gè)性特征，在強(qiáng)烈的個(gè)性中構(gòu)成相似的共性。陶瓷成為藝術(shù)家生存經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)媒介，成為陶藝家個(gè)體面對心靈的藝術(shù)創(chuàng)造。

二、當(dāng)代陶瓷藝術(shù)是傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的傳承和發(fā)展

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作早已突破傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的界限，在藝術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以實(shí)用設(shè)計(jì)為目的，用來反映現(xiàn)今時(shí)代與社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正是由于當(dāng)今現(xiàn)實(shí)文化的發(fā)展，使得一些文化藝術(shù)的觀念慢慢滲透，這些都是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展息息相關(guān)。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)突破傳統(tǒng)陶瓷框架的束縛，將之前的很為單一的陶瓷藝術(shù)手段和藝術(shù)模式和形式進(jìn)行了一系列的改變。比如創(chuàng)新的工藝技法，意象派圖畫，抽象派的視覺語言，并且重視不同的配色和選料，這些手段的契合促進(jìn)了一種潛意識(shí)形態(tài)的陶瓷藝術(shù)潮流的產(chǎn)生。在繼承傳統(tǒng)精華的同時(shí)，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)不僅僅大膽的吸收外來的文化，當(dāng)代的西方文化對其造成了深遠(yuǎn)的影響。再加上東方文化的底蘊(yùn)不斷滋養(yǎng)，使得當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家有了不斷試驗(yàn)，不斷完善，不斷改進(jìn)，從而完成一件特別的藝術(shù)品的底氣。這種通過不斷努力來表達(dá)成特別藝術(shù)效果的過程也體現(xiàn)出了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家的全新創(chuàng)作理念和審美情緒。

三、當(dāng)代陶瓷藝術(shù)與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的差異

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作是一個(gè)完整的藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造性審美活動(dòng)，其創(chuàng)作觀念的差異與表達(dá)方式的區(qū)別是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)最大的差異。正因?yàn)樵谒囆g(shù)界，無論是什么樣的藝術(shù)品的誕生都需要其體現(xiàn)整個(gè)時(shí)代的精神。因此當(dāng)代陶瓷藝術(shù)通過體現(xiàn)當(dāng)代這個(gè)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的開放性思維和綜合交叉的多向思維方式，從而賦予了自身更加強(qiáng)烈的個(gè)性追求與現(xiàn)實(shí)的迫切需要。從這一點(diǎn)說，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)相較于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)對于藝術(shù)表現(xiàn)能力方面顯得更為重視，尤其是注重當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)力，對現(xiàn)實(shí)心靈的揭示能力以及當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)精神的感染力和思維創(chuàng)造力。在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，工藝是十分重要的。既然陶瓷藝術(shù)是取之自然造福人類的藝術(shù)，而在陶瓷藝術(shù)品成型的過程中需要人類的手工實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行磨合，這種手段稱為工藝。只有技術(shù)水平有保障的，運(yùn)用高技術(shù)的，能夠運(yùn)用理性判斷得到大家認(rèn)可的工藝，才能真正能夠符合當(dāng)代審美，合乎目的性，具有實(shí)用價(jià)值的合理有效的科技工藝。從工藝方面來說，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)實(shí)用大自然所給予人類的泥和火進(jìn)行鍛造和揉捻。原本形態(tài)各異的，柔軟的原始形態(tài)的泥土，在藝術(shù)家的巧手惠心和獨(dú)特的審美情緒進(jìn)行精心的雕琢之后，放入爐火之中進(jìn)行燒制，才能夠變成滿含陶瓷藝術(shù)家心血的藝術(shù)品。

四、陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新策略

（一）培養(yǎng)陶瓷雕塑制作人員的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新是人思維的產(chǎn)物，是在事物原有的基礎(chǔ)上所做的一種改進(jìn)，烙有深深的個(gè)人印記。想要促進(jìn)陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，就必須要培養(yǎng)出一批專業(yè)素質(zhì)過關(guān)且具備創(chuàng)新意識(shí)的陶瓷雕塑制作人員，不斷培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，提高他們的專業(yè)素質(zhì)。這不僅可以提高陶瓷雕塑藝術(shù)品的質(zhì)量，還能促進(jìn)陶瓷雕塑藝術(shù)品的創(chuàng)新。因此，陶瓷雕塑行業(yè)必須要加強(qiáng)對藝術(shù)人員的教育，多開展一些培訓(xùn)，以此來提高他們的專業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作人員的創(chuàng)新思維，進(jìn)而促進(jìn)陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

（二）借助科技手段來實(shí)現(xiàn)陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新

作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，陶瓷雕塑藝術(shù)在我國的歷史已經(jīng)長達(dá)千余年，而隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，一種古老的藝術(shù)想要獲得發(fā)展與改變，就必須要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的趨勢，不斷的創(chuàng)新，不斷的改變。當(dāng)今社會(huì)科技高度發(fā)達(dá)，這對陶瓷雕塑藝術(shù)來說是一件好事，陶瓷雕塑藝術(shù)可以借助科技手段來實(shí)現(xiàn)古今相融，中外貫通。陶瓷雕塑家可以學(xué)習(xí)一些新的制陶技術(shù)，引用一些先進(jìn)的制陶設(shè)備，以此來促進(jìn)陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

（三）積極融入新元素來促進(jìn)陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新

在制作陶瓷雕塑藝術(shù)品的時(shí)候，陶瓷雕塑家可以積極的引入一些新元素，以此來增加藝術(shù)品的可觀賞性，讓藝術(shù)品變得更加“時(shí)尚”。陶瓷雕塑家可以通過一些裝飾手法上的創(chuàng)新來增加藝術(shù)品的價(jià)值，通過融入一些時(shí)下最流行的新元素，來使藝術(shù)品更符合時(shí)代發(fā)展的潮流，更受到人們的追捧與喜愛。

我認(rèn)為陶瓷的發(fā)展史作為中國文明發(fā)展史上的一個(gè)重要的歷程，我們這一代需要做的是發(fā)揚(yáng)并繼承陶瓷每一個(gè)階段的工藝和發(fā)展時(shí)期所具有的特點(diǎn)，我們能夠從其中探尋每一個(gè)時(shí)期的奧秘，深究每一個(gè)階段的工藝和所處階段的審美視角的結(jié)合。

參考文獻(xiàn)

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