梁衡

山東青州為中國(guó)最古老的行政區(qū)之一。當(dāng)年大禹治水后將中國(guó)分為九州，即有青州，禹貢圖上有記。但現(xiàn)在人們到青州旅游，更多的是去城里憑吊范仲淹。

青州城西范公祠，是人們?yōu)榧o(jì)念北宋名臣范仲淹所修，千年來(lái)憑吊的人絡(luò)繹不絕。這祠約兩個(gè)籃球場(chǎng)大，院心有一井，名范公井，傳為范公所修，成了后人懷念范公的依托。這井水也不一般，清洌有加，傳范仲淹用此水調(diào)成一種“青州白丸藥”，治民痼疾，頗有奇效。宋人有詩(shī)云：“甘清汲取無(wú)窮已，好似希文昔日心?！保ǚ吨傺妥窒Ｎ模┈F(xiàn)在這井還水清如鏡。正東有祠堂，有范公像及其生平壁畫(huà)。祠堂左右供歐陽(yáng)修和富弼，他們都是當(dāng)年推行慶歷新政時(shí)的主持。院南有竹林一片，翠竹千竿，蔚然秀地靈之氣。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳陽(yáng)樓記》。院心有古木三株，為唐楸宋槐，可知這祠的久遠(yuǎn)。樹(shù)之北有馮玉祥將軍的隸書(shū)碑聯(lián)：“兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；憂樂(lè)觀天下，愿今人砥礪振奮，都學(xué)這秀才先生?！边@兩句話準(zhǔn)確地概括了范公的一生。

范仲淹從小喪父，家境貧寒。他發(fā)憤讀書(shū)，早起煮一小盆粥，粥涼后劃為四塊，這就是他一天的飯食。之后他科舉得官，授龍圖閣大學(xué)士，為政清廉，且力圖革新。后來(lái)，西夏頻頻入侵，朝中無(wú)軍事人才，他以文官身份統(tǒng)兵戍邊，大敗敵寇。西夏人驚呼“他胸中自有雄兵百萬(wàn)”，邊民尊稱為“龍圖老子”。連皇帝都按著地圖說(shuō)：有仲淹在，朕就不愁了。后又調(diào)回朝中主持慶歷新政的改革，大刀闊斧地除舊圖新，又頻繁調(diào)各地任職，親自推行地方政治的革新。無(wú)論在邊防，在朝中，在地方，他總是“進(jìn)亦憂，退亦憂”，其憂國(guó)憂民之心如熾如焰。范仲淹是一個(gè)諸葛亮式的政治家，一生主要是實(shí)踐。他按自己認(rèn)定的處世治國(guó)之道，鞠躬盡瘁地去做，將全部才華都投身到處理具體政務(wù)、軍務(wù)中去，并不著意為文。不是沒(méi)有文才，是沒(méi)有時(shí)間。

宋仁宗皇祐三年（公元1051年）范仲淹到青州任知府，這是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站，第二年他即病逝?！对狸?yáng)樓記》是他去世前七年，因病從前線調(diào)內(nèi)地任職時(shí)所作，是他一生思想的結(jié)晶。他回憶著“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的戍邊生活；回憶著“居廟堂之上”，伴君勤政的艱辛；回憶賑災(zāi)放糧所見(jiàn)到的平民水火之苦。他總結(jié)歷代先賢和自己一生的政治閱歷，終于長(zhǎng)嘆一聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！边@大徹大悟的慨嘆如名剎大廟里的鐘聲，渾厚沉遠(yuǎn)，震悟大千，激勵(lì)著無(wú)數(shù)志士仁人，匡正了無(wú)數(shù)仕人官宦?！对狸?yáng)樓記》并不是在岳陽(yáng)樓上所作，洞庭湖之大觀當(dāng)時(shí)也不在先生眼前?？梢哉f(shuō)，這是一篇借題發(fā)揮之作。范公將他對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的理解，將他一生經(jīng)歷的政治波濤，將他胸中起伏的思潮，借洞庭湖的萬(wàn)千氣象，傾瀉而出，然后又頓然一收，總結(jié)成這句名言，光照千秋。

佇立在范公祠，默想千年古史中，如他這樣職位的官員有多少，如他這樣勤勉治事的人又有多少，但為什么只有范仲淹才教人千年永記，時(shí)時(shí)不忘呢？我想，一個(gè)人只有辛苦的實(shí)踐還不夠，這些終將隨壽而終，只能被同時(shí)代的人理解。更重要的是，他要能創(chuàng)造一種精神，能提煉出一種符合民心、符合歷史規(guī)律的思想。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這句名言和進(jìn)步的憂樂(lè)觀，使范仲淹得到了永恒。

（摘自七一網(wǎng)七一客戶端/《新湘評(píng)論》）