陸春祥

唐朝的時(shí)候，有個(gè)書(shū)生去吳地游玩，坐船途經(jīng)江南西道（今江西南昌），因當(dāng)天風(fēng)浪比較大，船就停下來(lái)避風(fēng)。

書(shū)生上岸，信步閑逛，走進(jìn)林子，只見(jiàn)一寺廟隱著，就進(jìn)去訪問(wèn)一下。廟不大，轉(zhuǎn)了一圈，老僧不在。房門(mén)外，有走廊，素壁，恰好有筆硯放著。這書(shū)生，平時(shí)習(xí)畫(huà)，一時(shí)手癢，就在白墻上畫(huà)了一把琵琶，大小和真的一樣。

琵琶畫(huà)好，風(fēng)也停了，書(shū)生就上船走了。

這老僧回廟一看，大吃一驚，但他也不知道怎么回事，他告訴村人：極有可能是五臺(tái)山上的圣琵琶。他說(shuō)這話時(shí)，也是一時(shí)戲言，沒(méi)想到，村人卻越傳越神，許多人都來(lái)琵琶像前燒香叩拜，據(jù)說(shuō)效果還十分靈驗(yàn)。

自此后，圣琵琶就傳開(kāi)了，拜的人越來(lái)越多。

數(shù)年后，這書(shū)生又往吳地去，他聽(tīng)說(shuō)江南西道那邊有個(gè)寺廟，極為靈驗(yàn)，拜的人很多，書(shū)生心想不會(huì)是幾年前我畫(huà)琵琶的那個(gè)吧。回程，他特地讓船家在以前停船的地方歇息一下，他要上去看個(gè)究竟。

依舊是熟悉的林子，熟悉的寺廟，轉(zhuǎn)了一圈，依然沒(méi)見(jiàn)到人，但看到他畫(huà)的琵琶前面，有一張大供桌，上有鮮花、香爐和供品，香煙裊裊。書(shū)生心里發(fā)笑，弄來(lái)一盆水，將墻上的琵琶打濕，洗凈。做完這一切，書(shū)生回到船上，他不急著走，他晚上就住在船上，明天再去看看。

話說(shuō)老僧回廟，一看墻上的“圣琵琶”突然不見(jiàn)了，更加吃驚。他叫來(lái)了好多村人，將這個(gè)事情前后渲染了一下，大家都在嘆息，唉唉唉，圣琵琶怎么會(huì)不見(jiàn)了，圣琵琶一定是被上天收回了，今后我們無(wú)法祭拜顯靈了！

第二日，書(shū)生又來(lái)到廟里，廟里依然人頭攢動(dòng)，書(shū)生故意問(wèn)怎么回事，村民如此這般繪聲繪色地給書(shū)生講著故事，還特別強(qiáng)調(diào)，這琵琶神了，神奇得很。有一村民還大聲不點(diǎn)名指責(zé)：一定是有人背著琵琶做了壞事，弄得佛祖不高興，收回了琵琶！

書(shū)生聽(tīng)了哈哈大笑。聽(tīng)到一個(gè)陌生人的笑聲，七嘴八舌的人們反而靜了下來(lái)，書(shū)生見(jiàn)此，就將他怎么避風(fēng)、怎么上山、怎么畫(huà)琵琶、怎么洗掉琵琶的事，都說(shuō)了一遍，有鼻子有眼，不得不信。

自此，人們?cè)僖膊徽f(shuō)“圣琵琶”的靈驗(yàn)事了。（宋代李昉《太平廣記》第315卷，原出唐朝皇甫氏《原化記》）

信手在白壁上作詩(shī)作畫(huà)，古文人常干的事，這也是一個(gè)比較好的傳播場(chǎng)所，有許多經(jīng)典詩(shī)文，最初，就是以這樣的方式流傳開(kāi)去的。

書(shū)生本來(lái)是不必將他的即興之作洗去的，也許，他這幅作品，日后會(huì)成為人們描摹的經(jīng)典，但他聽(tīng)不得那種胡亂編造的神奇，不愿意制造一個(gè)荒誕不經(jīng)的神。

神由人造。世上本無(wú)神，拜者自信之。強(qiáng)大的心理暗示，為靈驗(yàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這種現(xiàn)象已經(jīng)被科學(xué)研究所證明。

從眾心理。別人都在拜，我為什么不拜？別人都靈驗(yàn)，我也會(huì)靈驗(yàn)，不靈也要說(shuō)靈，即便非常的巧合和偶然，也是必然的結(jié)果。

還要說(shuō)一下那個(gè)老僧，如果他不去無(wú)稽傳播，就不會(huì)有琵琶的神奇故事。

因此，“圣琵琶”不可怕，擦掉，解釋一下，就清楚了，可怕的是“圣琵琶”的思維方式，以及推波助瀾的推手。

自古至今，“圣琵琶”的影子，如那魍魎魑魅，防不勝防，一不小心，它們就會(huì)以各種各樣的身法變幻作祟人間。