郭霄霄

（東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東東莞523000）

香云紗是嶺南地區(qū)獨具特色的絲綢面料，也是傳統(tǒng)農(nóng)耕社會“?；~塘”環(huán)境中人與自然和諧共處、人們智慧的結(jié)晶，有著獨特的審美價值、實用價值和文化傳承價值。香云紗主要采用薯莨汁、河涌泥為主的天然礦物質(zhì)染料著色，經(jīng)過“三蒸九煮十八曬”環(huán)節(jié)才能制成，整個過程清潔環(huán)保無污染，它的色彩沉穩(wěn)、含蓄、典雅、低調(diào)，材質(zhì)挺闊、爽滑、細(xì)密，還具有防霉、防臭、除菌、抗皺等醫(yī)用效果。雖然香云紗服飾有著特殊的健康環(huán)保功用和深厚的歷史文化內(nèi)涵，但是常見的色彩以黑色、鐵銹紅、深咖色、褐色等為主，多給人留下色彩單調(diào)、沉悶的印象，因此較難獲得年輕消費群體的認(rèn)可[1]。

1 拼布技藝與香云紗融合的價值意義

拼布又被稱為“百納”、“布藝拼貼”，英文中被譯為“Patchwork”、“patch”、“Quilt”等，它是通過將規(guī)則或不規(guī)則的布片按照設(shè)計者的意圖進行拼接縫合的一種手工技藝，廣泛流傳于民間，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。我國漢族和少數(shù)民族（如彝族、苗族、侗族、土家族等）一些地區(qū)傳統(tǒng)習(xí)俗中，母親或（外）祖母常用親朋好友贈送的布頭兒、布碎給新生兒縫綴成“百衲衣”、“百家被”，期望年幼的孩子好將養(yǎng)，寄語平安順?biāo)臁⒔】甸L壽；中國傳統(tǒng)戲劇（如京劇、豫劇等）服裝中的“富貴衣”是在黑色或者深色材質(zhì)衣服上縫綴和裝飾五顏六色的碎布補丁，蘊含著 “福禍相依”、“否極泰來”的吉祥寓意，還起到推動劇情發(fā)展的作用；佛教中的僧衣、僧帽、褡褳等佛事用品也常采用布料縫綴或縫貼裝飾，融入拼布工藝的袈裟又被稱為 “慈悲服”、“割裁衣”、“離塵服”、“解脫服”、“無上衣”等，蘊含著僧侶們淡泊明志、清靜無為、節(jié)制欲念的信仰。

目前，拼布技藝廣泛流行于中、日、韓、歐美等多個國家和地區(qū)，積累了豐富的現(xiàn)代形式語言。拼布技藝被應(yīng)用在裝置藝術(shù)、家居、家紡和服飾設(shè)計中，圖案設(shè)計多樣、裝飾工藝豐富，我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷钠床荚O(shè)計作品有抱枕、杯墊、手袋、床上用品、壁掛、裝飾畫作等，體現(xiàn)了拼布技藝的實用價值和獨特的藝術(shù)審美價值。筆者在市場調(diào)研中發(fā)現(xiàn)拼布技藝正在被廣泛應(yīng)用于香云紗服飾之中，設(shè)計師通過拼布技藝重構(gòu)服裝的色彩、圖案、面料的組合方式，使香云紗服飾更舒適、更時尚、更適用于生活。

1.1 滿足消費者的時尚需求

服飾是特定區(qū)域和歷史環(huán)境下社會政治、經(jīng)濟、文化和風(fēng)尚的“縮影”。法國服裝設(shè)計大師可可 * 夏奈爾（CoCo Chanel）曾說過“潮流易逝，風(fēng)格永存”。雖然不同時代人們眼中的“時尚”有所不同，但是對于消費者而言，與時俱進的創(chuàng)新行為是非常必要的，因為服裝要同時滿足當(dāng)下人們的心理和生理需求。香云紗服飾也需要通過一定的設(shè)計創(chuàng)新來滿足消費者的需求。

1.2 滿足人體的功能需求

“人體工學(xué)”（Ergonomics）是造型設(shè)計、布局設(shè)計、工藝設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計的綜合，它通過一定的工具來滿足人的自然形態(tài)，使人們保持舒適的狀態(tài)。服裝被稱為“人的第二層皮膚”，香云紗質(zhì)感挺括、可塑性強，具有滑爽不沾身、不易起皺等特點[2]。設(shè)計師將香云紗服裝面料設(shè)計和拼接，營造出自由舒適的空間感，更好地滿足人體運動的需求。近幾年，香云紗服裝中運用拼接設(shè)計手法改進設(shè)計，如香云紗與針織面料的結(jié)合常應(yīng)用在肩部、袖子、胸部側(cè)片等部位，充分發(fā)揮了針織面料彈力回復(fù)能力強的特點，人體活動時可以有效避免因為拉伸而引發(fā)皺褶。莫代爾彈力面料與香云紗的拼接解決了透氣性和散熱的問題，使香云紗服裝穿著時更為透氣和舒適。香云紗與輕薄的雪紡面料拼接而成的裙裝增添了女性浪漫柔美的特征。

1.3 控制生產(chǎn)成本的需要

目前，香云紗面料的市場價格在150～400/元之間，相對于普通棉、麻、絲綢、雪紡、絲、毛、化纖等面料而言，香云紗面料的價格較是較為昂貴的。與不同材料拼接有效豐富了香云紗服裝面料的品種，并且通過采用其他面料局部替代有效降低了香云紗面料的用量，在一定程度上節(jié)省了香云紗服裝的成本。

2 拼布技藝與香云紗服裝的融合性應(yīng)用

中國最早的設(shè)計著作《考工記》提到“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)設(shè)計中注重材質(zhì)本身特性，工藝技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)造相融合、實用與審美相統(tǒng)一的造物思想。香云紗服裝與拼布的融合是創(chuàng)意思維與工藝相結(jié)合、審美思想和技術(shù)因素相結(jié)合的結(jié)果。為了更好地將拼布技藝融入到香云紗服裝中，設(shè)計師需要處理好服裝設(shè)計中拼接工藝與服飾的造型、色彩、材質(zhì)、風(fēng)格等多方面要素之間的關(guān)系。通常情況下，設(shè)計師通過拼接在服裝中融入流行元素，在廓形、面料、肌理、色彩等進行混搭，通過發(fā)揮面料材質(zhì)的特點，使香云紗服裝變得年輕化、時尚化[3]。在拼布技藝實施過程中又可以融入現(xiàn)代制作工藝，使香云紗服裝更為挺闊、平展，兼有豐富的色彩層次和圖案變化。

2.1 色彩的融合

香云紗面料色調(diào)優(yōu)雅沉靜，正反面色彩有些相同，有些不同，正反面拼接是最常用的手法。香云紗服裝款式設(shè)計以簡約為主，設(shè)計師可以在服裝的邊緣、底擺等處采用拼布點綴組成新的圖案[4]。服裝設(shè)計師將不同的色彩或材質(zhì)進行打散、重組，通過不同色彩的布料拼接塑造出新的風(fēng)格。色相、明度、純度代表著不同的語言和情感。色彩強對比的香云紗面料拼接具有強烈的視覺張力和裝飾美感。純度高的色彩給人帶來強烈的視覺印象和心理反應(yīng)，具有活力和跳躍感，如紅色、黃色、紫羅蘭色、果綠色等色彩。色彩的過渡使拼布整體的元素顯得更為悅目，比如從深紅、大紅、淺紅到粉紅的色彩過渡。拼布設(shè)計中將高純度色彩、對比色彩、漸變色、帶狀色按照一定的幾何設(shè)計規(guī)律重新構(gòu)建組合成為富有節(jié)奏感的圖案元素，體現(xiàn)了服裝色彩之間的美觀和協(xié)調(diào)性。大面積的拼接、色彩飽和度較高、材質(zhì)對比強烈的圖案活躍、大膽、節(jié)奏感強；小面積的拼接精致細(xì)膩、色彩淡雅，盡顯女性的優(yōu)雅氣質(zhì)。有規(guī)則的分割和拼接呈現(xiàn)出一定的節(jié)奏和韻律感，不規(guī)則的拼接體現(xiàn)了服飾的個性化特征（圖1）。

圖1 香云紗面料的拼接設(shè)計

2.2 圖案的融合

香云紗服飾的裝飾性風(fēng)格主要是以藝術(shù)審美為目的。布塊的構(gòu)成和組合形式主要圍繞著拼布圖案或色彩來進行。香云紗服裝的造型為實現(xiàn)拼布技藝的裝飾作用提供了三維空間。香云紗服裝還可以與拼布圖案的構(gòu)成樣式、色彩的搭配、風(fēng)格特點相結(jié)合。如果服飾寬大且分割線、縫線較少，拼接設(shè)計可以脫離服裝結(jié)構(gòu)和造型的束縛，在風(fēng)格方面體現(xiàn)出自由、隨性。一些服裝中的拼布圖案和色彩構(gòu)成上采用對比、夸張的手法進行裝飾，如中國明代的“水田衣”、現(xiàn)代服裝中的“歐普風(fēng)格” 等，它們是將布塊進行幾何形的拼接，形成新穎獨特的圖案和色彩組合，帶給人一種獨特的空間感和視幻覺。

2.3 肌理設(shè)計的融合

肌理設(shè)計是香云紗服裝進行設(shè)計創(chuàng)新的重要手法。設(shè)計師可以巧妙地利用香云紗面料與其他面料的特性進行重組和再設(shè)計，使其產(chǎn)生豐富的層次感，從而實現(xiàn)肌理創(chuàng)新的目的。比如，通過面料的抽褶、折疊、堆積、填充、裝飾貼布等工藝來實現(xiàn)花邊、貼花、縫補等局部裝飾，提高香云紗服飾的美感。設(shè)計師將立體的金魚圖案以輪廓繡手法繡到服裝的前胸位置，突破了材料與圖案的設(shè)計，塑造出具有前列風(fēng)格特征的外觀造型（圖2）。服裝的立體造型根據(jù)設(shè)計師的意圖進行拼接、絎縫，或者結(jié)合不同的刺繡、印花工藝進行再創(chuàng)造，使香云紗服飾產(chǎn)生豐富的肌理變化，增強了香云紗服飾的藝術(shù)審美特征和層次感。在面料混搭上，設(shè)計師通過將蕾絲、雪紡、真絲等時尚面料與香云紗服裝結(jié)合不僅降低了生產(chǎn)成本而且創(chuàng)造了全新的視覺效果，還有效擴大了香云紗服飾的適用人群。

圖2 香云紗旗袍融合刺繡元素

2.4 藝術(shù)風(fēng)格的融合

在多元文化背景下，各個類型的藝術(shù)形式在發(fā)生和發(fā)展過程中都需要廣泛地與其他藝術(shù)思潮進行融合，在此過程中呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風(fēng)格特征，比如西方服裝史中的巴洛克、洛可可和新古典主義風(fēng)格等?，F(xiàn)代服裝設(shè)計中，設(shè)計師也需要廣泛融合多種藝術(shù)風(fēng)格，融合東西方文化歷史精粹，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代要素，并以此為基礎(chǔ)進行創(chuàng)意和創(chuàng)新設(shè)計。香云紗服裝的拼接常分為同質(zhì)異色面料拼接、異質(zhì)同色面料的拼接、異質(zhì)異色面料的拼接等形式。香云紗面料之間的拼接中，低飽和度的色彩差異營造出一定的韻律感。

首先，在香云紗服裝中要體現(xiàn)出服飾造型的藝術(shù)性和協(xié)調(diào)性。在設(shè)計時要考慮到人體的形態(tài)和曲線的起伏，將拼布技藝以簡潔凝練的形態(tài)融入，使服裝與拼布技藝融為一體。如某款香云紗吊帶的前片將紅色、綠色、黃色的香云紗面料進行了條狀拼接，后片采用黑色彈力針織面料,該款式將服裝的實用性與藝術(shù)表現(xiàn)相互結(jié)合，滿足了年輕人的時尚需求。

其次，不同材質(zhì)的拼接形成了香云紗服飾中不同的顏色、圖案、肌理，完成了服裝面料的“再造”。隨著科技的發(fā)展，新型材料不斷涌現(xiàn)，設(shè)計師擁有的選擇空間越來越大。香云紗與飄逸的絲綢、薄紗、歐根緞、雪紡等輕薄的面料相拼接，融入了輕松飄逸、性感嫵媚的時尚元素。大面積的印花或繡花工藝在很大程度上增加了香云紗服裝的時尚元素。比如，設(shè)計師常在肩部或者裙擺處采用透明的薄紗進行拼接，可以展現(xiàn)出女性肩部、腿部柔美的線條（圖3）。

再次，拼接實現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格的多樣化。香云紗服裝的古典風(fēng)格、民族風(fēng)格、田園風(fēng)格等都可以通過素色面料、民族圖案面料、傳統(tǒng)刺繡圖案與香云紗的面料拼接來實現(xiàn)。在休閑風(fēng)格中，設(shè)計師可以采用雅致、自然的色彩拼接和淺色點綴；在時尚風(fēng)格中，設(shè)計師可以采用醒目鮮艷的色彩來豐富香云紗服飾的視覺效果。第一，拼接中布料的大小、形態(tài)、肌理等創(chuàng)造出香云紗服飾或淳樸或精致的美感。通常情況下，同質(zhì)拼接豐富了香云紗的層次感，異質(zhì)拼接強化了香云紗服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計。色彩和肌理的重構(gòu)體現(xiàn)出節(jié)奏和韻律感，使香云紗服裝在結(jié)構(gòu)線條在流動中充滿或動或靜的韻律美。多種材質(zhì)與香云紗拼接豐富了服飾的文化內(nèi)涵，如扎染面料與香云紗的拼接、編織工藝與香云紗的結(jié)合等等。手工縫貼體現(xiàn)樸實的人文情懷，如平針法、藏針法等工藝手法。鎖鏈繡、十字繡、法式豆針繡、貼布繡、輪廓繡等通過拼接可以提升香云紗服飾的藝術(shù)魅力。第二，拼布的色彩美是香云紗服裝中重要的表現(xiàn)因素。拼布與香云紗的不同色彩形成碰撞，相近色和同類色拼接使布料與香云紗之間形成統(tǒng)一的色調(diào)，對比色、互補色布料的拼接則與香云紗形成激烈的碰撞，大膽活潑的配色使香云紗服飾風(fēng)格更為多樣化。第三，輕薄面料與香云紗的結(jié)合可以體現(xiàn)出香云紗服飾自然、飄逸、灑脫的風(fēng)格特征。印花材質(zhì)與香云紗的結(jié)合使香云紗服裝更為年輕；印花圖案靚麗或雅致柔和的色調(diào)與香云紗服裝的古樸風(fēng)格相得益彰；傳統(tǒng)特色圖案如福祿壽喜、松鶴延年、龍鳳呈祥、百年好合等傳遞出香云紗服飾深厚的文化內(nèi)涵。

2.5 民族特色元素的融合

筆者認(rèn)為，香云紗服裝設(shè)計既要挖掘傳統(tǒng)文化精神，有一定的民族特色，又要符合現(xiàn)代流行趨勢，滿足當(dāng)下消費者的物質(zhì)和精神需求。以“中國風(fēng)”為代表的民族風(fēng)席卷全球，設(shè)計師通過獨特的藝術(shù)語言來表現(xiàn)當(dāng)前流行時尚與傳統(tǒng)文化的交融。設(shè)計師常用的方法是將傳統(tǒng)服裝樣式中融入現(xiàn)代工藝和設(shè)計元素，或在現(xiàn)代服裝款式中融入傳統(tǒng)民族元素。在香云紗旗袍中，設(shè)計師通過現(xiàn)代剪裁改良了旗袍的造型，融入刺繡、拼布等設(shè)計元素，在現(xiàn)代社會中仍然受到了廣大女性消費群體的喜愛。刺繡是香云紗服裝中最常用的裝飾性工藝。一般分為在面料上直接刺繡或者繡片以拼接的形式融入到服裝中。比如，“金銀繡”采用金（銀）絲線刺繡，金色奢華高貴、銀色秀麗雅致，圖案精致細(xì)膩在光照下熠熠生輝，可以體現(xiàn)出穿著者高貴優(yōu)雅的氣質(zhì)。刺繡圖案不僅傳遞著時尚的設(shè)計符號還蘊含著吉祥寓意，常用的刺繡形式有貼布繡、挑花、廣繡等，刺繡圖案的內(nèi)容有植物花卉圖案、龍鳳呈祥圖案、幾何形圖案、抽象圖案等。

通過拼布技藝，香云紗與最新的流行時尚元素相互碰撞并呈現(xiàn)出靚麗的視覺效果。同時，香云紗服飾中融入刺繡、印花、釘珠、藍染、扎染等工藝技術(shù)，也符合東方審美觀念。同時，將腰帶、領(lǐng)口、掛件等部位進行拼接設(shè)計，面積雖小，但是起到了“畫龍點睛”的作用，給人留下深刻的印象。現(xiàn)代服裝設(shè)計是以人體三維結(jié)構(gòu)來進行設(shè)計，將布料裁剪成為規(guī)則或者不規(guī)則的布片，利用視錯覺和布料的線條的美感塑造出女性的身材曲線。尤其是在腰部、肩部和胸部的剪裁和拼接可以利用視錯覺來遮掩女性的身材缺憾，通過設(shè)計塑造出更為完美的女性形象。 服裝品牌 “天意”（Tangy） 在2018/2019 年的香云紗服裝中將拼布技藝與刺繡進行融合，取得了良好的視覺效果。刺繡工藝、拼布工藝的融合創(chuàng)新，在香云紗與薄紗的拼接中凸顯了女性獨特柔美的氣質(zhì)和審美需求[5]。薄紗、歐根紗等輕薄透明的材質(zhì)與香云紗的拼接是較為常見的拼布形式。比如，在服裝中輪廓繡與香云紗面料主體進行了 “天衣無縫”的銜接，虛實相應(yīng)，最終達到了工藝技術(shù)與審美藝術(shù)的統(tǒng)一（圖4）。

圖3 香云紗服裝的時尚風(fēng)格創(chuàng)新

圖4 香云紗服裝中的拼接

2.6 結(jié)構(gòu)造型的融合

在解構(gòu)主義風(fēng)格中，服裝拼布設(shè)計創(chuàng)意圍繞著人的形體或服裝結(jié)構(gòu)展開。當(dāng)拼布作為設(shè)計元素應(yīng)用在服裝中，設(shè)計師同時也要考慮服裝結(jié)構(gòu)線的設(shè)置。在分割線設(shè)計中，部分省道的余量轉(zhuǎn)移到拼接布塊中，布塊拼接的位置與及造型隨著分割線及省位進行調(diào)整。拼布造型和面積大小根據(jù)該部分育克的造型、位置和面積進行再設(shè)計。拼布造型在視覺上強化了結(jié)構(gòu)線和分割線設(shè)計，更突出拼布在結(jié)構(gòu)設(shè)計中的裝飾性特征。結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格中香云紗與飄逸的真絲雪紡、印花面料、牛仔面料等材質(zhì)圍繞著人體或服裝結(jié)構(gòu)展開，以滾邊、鑲邊褶皺等進行結(jié)構(gòu)的分解、拼合，詮釋著香云紗服裝的后現(xiàn)代主義風(fēng)格。設(shè)計師將拼布造型與服裝結(jié)構(gòu)線結(jié)合起來設(shè)計，根據(jù)拼縫的位置消除相應(yīng)的省道量使拼布圖案最終呈現(xiàn)出與人體相契合的裝飾效果。

3 “融合性”思維對于香云紗服裝設(shè)計的價值

黑格爾在《歷史哲學(xué)》一書中認(rèn)為中國是世界上唯一不被征服而又能夠持久延續(xù)發(fā)展的國家，中華文化具有強大的凝聚力和生命力。中國傳統(tǒng)文化是以儒家思想為核心，以儒釋道三家思想為基礎(chǔ)的融合的文化?；蛘撸瑩Q句話說，“融合性”是中國文化的一大特點。中國傳統(tǒng)文化在漫長的發(fā)展過程中擅于吸納外來文化并使其融入其中，多種地域文化（如楚文化、巴蜀文化、西域文化等）都被融入到漢民族文化之中，形成了具有豐富內(nèi)涵的的中華文化。歷史上的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、契丹、遼、金等少數(shù)民族文化都融匯于中國文化的血脈之中。在中國五千年的文明進程中，曾數(shù)度遭遇外來異族的侵襲，但是中華文明卻不斷地持續(xù)發(fā)展，表現(xiàn)出強大的韌性、持久性以及包容性。那些外來的征服者們非但沒有實現(xiàn)用自己的文化來取代漢文化，反而不可避免地融入中華文化并成為其中的一個組成部分。筆者認(rèn)為，“融合” 促成了中國文化的博大精深，“融合”使中國文化體現(xiàn)出一種歷久彌新的、旺盛的生命力。這也是中國文化歷經(jīng)數(shù)千年之后仍然表現(xiàn)出無與倫比的凝聚力的背后根源。

筆者認(rèn)為，融合性思維對于香云紗服裝也有著重要的價值意義。因為，一方面，它聯(lián)結(jié)著傳統(tǒng)，使香云紗手工藝更好地活在當(dāng)下；另一方面，它引領(lǐng)著香云紗服飾走向多元化發(fā)展之路。因此，融合性思維促進了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，也推動了香云紗走向現(xiàn)代、走進人們的生活。香云紗與時尚面料的融合使款式更為新穎、產(chǎn)品更為多樣，適應(yīng)更多場合穿用，讓更多的人群接受?？梢哉f，融合性思維使香云紗服裝與拼布技藝融為一體，推動這項傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)順利走進當(dāng)下。

4 結(jié)語

在設(shè)計師的巧思下，拼布技藝從人們?nèi)粘Ｉ钪兴究找姂T的傳統(tǒng)手工藝轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袆?chuàng)意價值的設(shè)計元素。創(chuàng)新是時尚設(shè)計向前發(fā)展的不竭動力，設(shè)計師需要根植于傳統(tǒng)卻不拘泥于傳統(tǒng)，以人為本，擅于挖掘傳統(tǒng)文化的精髓、運用美的規(guī)律和形式法則，最終設(shè)計出適用于生活的高品質(zhì)產(chǎn)品來滿足消費者的需求。

當(dāng)前市場環(huán)境下，像香云紗這樣具有重要的歷史和文化價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新成為行業(yè)關(guān)注的話題?！胺沁z”的時尚化、商業(yè)化成為我們在傳承與創(chuàng)新中嗜待解決的“短板”。筆者認(rèn)為，只有融于人們?nèi)粘Ｉ畹摹胺沁z”才能真正“活下來”，并且，通過設(shè)計師的創(chuàng)意思維才能夠?qū)⒎沁z一代代地“傳下去”、“活得好”。設(shè)計師通過藝術(shù)化的構(gòu)思，將拼布技藝與香云紗的融合有效降低了產(chǎn)品的成本、擴大了消費群體的范圍、提升了香云紗服裝的適用性，使香云紗服飾更具實用價值、商業(yè)價值和藝術(shù)審美性。