曾勛

這地方枕峨眉、瓦屋，岷江“穿城三里三，繞城九里九”，水旱從人，沃野千里。“因峨眉山為名也”，是為眉山。

北宋，三蘇祠旁邊的紗縠行只是一條不起眼的小巷子。引車賣漿者擺起龍門(mén)陣來(lái)，知道這是青神曾官至大理寺丞的程文應(yīng)的女兒程夫人開(kāi)的紡織作坊。提到她的丈夫蘇洵，眾人皆搖頭嘆氣，這人整日游蕩不學(xué)，用四川話說(shuō)叫天天“打爛仗”。

夏日里的三蘇祠

牙尖的人問(wèn)，怎么說(shuō)也是中央干部的女兒，嫁給游手好閑之輩，苦煞這孩子了。百事通立即接上話茬子，人家祖上可有一個(gè)唐朝宰相蘇味道，何況眉山文風(fēng)正盛，說(shuō)不定家族又要出貴人咯。

故事的濫觴被山水文脈孕育了幾個(gè)世紀(jì)，終于，紗縠行巷那一聲嬰啼，激蕩起關(guān)于愛(ài)、生活、悲憫和理想的浪潮，塵埃落定，一處難以超越的民族文化高地，巋然于眼前。

紗縠行男孩

宋仁宗景祐三年十二月十九日（公元1037年1月8日），這個(gè)叫蘇軾的男孩誕生了。生在儒釋道文化異常強(qiáng)盛的時(shí)代，蘇軾是信命的。

后來(lái)他讀透了同為摩羯座的韓愈，不禁有了“好朋友，手牽手”的感慨和無(wú)奈：“我和退之（韓愈，字退之）‘平生多得謗譽(yù)，真的是同病相憐啊。”這只是自嘲的說(shuō)法，所謂的“時(shí)運(yùn)不濟(jì)”后面，是獨(dú)立、自信和豁達(dá)的生命體驗(yàn)，蘇軾浪漫和堅(jiān)韌的性格和命運(yùn)，鐫刻著從小閱過(guò)的人、遇過(guò)的事、悟過(guò)的景。

“夢(mèng)歸縠行宅，遍歷蔬園中?！崩僳E一生，蘇軾魂?duì)繅?mèng)繞的，始終是故土。那時(shí)的紗縠行，猶如一處生機(jī)勃勃的鄉(xiāng)村野墅。讀書(shū)的亭院，叫“南軒”，堂前草木葳蕤，竹林環(huán)繞。又一年春江水暖，小池來(lái)了活水，菜園有了新綠，修竹抽了嫩芽，野鳥(niǎo)增了新卵，幾歲的蘇軾帶著弟弟蘇轍嬉戲其間，攀上高樹(shù)遙望眉山的風(fēng)景。綠樹(shù)蔥蘢，溪流交織，峨眉山巔在清澈的晴天清晰可見(jiàn)，仙風(fēng)道骨的傳說(shuō)仿佛近在咫尺。

環(huán)保主義者程夫人不許蘇家人捕取鳥(niǎo)雀，更不能殺生。蘇軾兩兄弟就這樣變成了聽(tīng)話的觀鳥(niǎo)者，有時(shí)彎下腰，便可以從林葉的縫隙中窺到雛鳥(niǎo)，偶爾投食、擼鳥(niǎo)，不亦樂(lè)乎。野而不蠻的教育，在他們體內(nèi)播下了仁慈悲憫之種，也讓兩兄弟的學(xué)識(shí)瘋長(zhǎng)。

紗縠行的另一邊，車水馬龍的熱鬧集市承載著眉山自古以來(lái)的重商重文傳統(tǒng)，小吃店與印書(shū)局、字畫(huà)裝裱坊、琴行收腹而立，兄弟倆騎著木馬撒歡而過(guò)，卻也擔(dān)心父親的呵斥。聰明伶俐的兒子似乎給了蘇老泉（蘇洵，自號(hào)老泉）一悶棍，當(dāng)初燒掉教科書(shū)的憤青開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，并嚴(yán)格要求兩個(gè)兒子。

蘇軾的初戀地喚魚(yú)池如今仍是熱門(mén)打卡地，山水草木間隱藏著一代文豪的浪漫故事

六十多歲，蘇軾被貶到遙遠(yuǎn)的海南島，對(duì)童年被父親支配的恐懼記憶猶新，也會(huì)做高考快交卷才發(fā)現(xiàn)沒(méi)寫(xiě)作文的噩夢(mèng)。晚上，他夢(mèng)到自己在紗縠行玩得昏天黑地，心里一驚，想到父親布置的家庭作業(yè)還沒(méi)有做完——當(dāng)天本應(yīng)讀完《春秋》，因?yàn)樨澩娌抛x到桓公莊公部分，不及全書(shū)的三分之一。所以，一邊玩一邊預(yù)想著晚上挨訓(xùn)的情形，好像被魚(yú)鉤鉤住的小魚(yú)欲罷不能?！扳蛉患洛恍牟皇?，起坐有如掛鉤魚(yú)”，這恐怕是描寫(xiě)莘莘學(xué)子驚懼心理最牛的一句話。

一天，蘇洵正在南軒誦讀歐陽(yáng)修的謝表，讓旁邊的蘇軾學(xué)著寫(xiě)兩句。十歲出頭的蘇軾冥思片刻，揮毫寫(xiě)下“匪伊垂之帶有余，非敢后也馬不進(jìn)”的金句。春秋時(shí)期的魯國(guó)大夫孟之，即便功成名就也不喜夸耀自己。軍隊(duì)敗退時(shí)，他留在后方掩護(hù)全軍，快進(jìn)城門(mén)時(shí)，他鞭打著馬說(shuō)，不是我敢于殿后，是馬兒跑不快啊。

蘇軾這句話既蘊(yùn)含了歷史典故，又有追求功名卻謙虛豁達(dá)的志向，一時(shí)讓老蘇激動(dòng)得差點(diǎn)流淚，鼓勵(lì)兒子說(shuō)，榮譽(yù)加身而淡泊名利，這句話就是我兒未來(lái)的寫(xiě)照啊。

學(xué)霸的才與直

“吾八歲入小學(xué)，以道士張易簡(jiǎn)為師。童子幾百人，師獨(dú)稱吾與陳太初者?！碧K軾后來(lái)在回憶錄中多次提及天慶觀，張老師嘔心瀝血寫(xiě)教材的情景時(shí)常入夢(mèng)。

張易簡(jiǎn)是個(gè)道士，頗有學(xué)識(shí)，為人大度。一天，一名從京師回來(lái)的人，抄了一份皇家老師石介（朝廷國(guó)子監(jiān)直講）寫(xiě)的《慶歷圣德詩(shī)》給張道士看。

這些詩(shī)歌大致歌頌大宋人才濟(jì)濟(jì)，點(diǎn)贊范仲淹、歐陽(yáng)修等慶歷新政先行者。蘇軾在旁邊，伸著脖子問(wèn)：“詩(shī)里寫(xiě)的都是些什么人呢？”張道士不想讓孩子涉及敏感的政治斗爭(zhēng)，敷衍一句：“大人說(shuō)話，小孩別摻和?！?/p>

早熟的蘇軾不懼老師威嚴(yán)，說(shuō)：“如果他們是神我就不敢知道，既然他們是凡夫俗子，又有什么可隱瞞的呢？”張道士見(jiàn)蘇同學(xué)年小志氣高，便俯身對(duì)他說(shuō)：“這些人吶，都是大宋棟梁，人中豪杰?！碧K軾目光如炬，那又是一次家國(guó)情懷的精神胎動(dòng)。

三蘇祠里荷蓮飄香，修珠林立，每一處景致都滲透著廉文化

班上一二名，總該有些恩怨情仇，天慶觀的優(yōu)秀學(xué)生陳太初讓蘇軾一生難忘。陳太初后來(lái)做了道士，蘇軾被貶黃州時(shí)，驚聞老同學(xué)離奇死亡。

陳太初突然絕食，餓得站立不穩(wěn)，臉上卻掛著詭異而滿足的笑容，幾天后一命嗚呼。正值新春佳節(jié)，遇到抬死人總覺(jué)得晦氣，抬工在路上瘋狂吐槽。尸體突然開(kāi)口說(shuō)：“放我下來(lái)，哥自己走。”便跌跌撞撞奔向荒野，倒在一坑中，仿佛羽化升天了。

蘇軾記錄的這起“喪尸事件”，關(guān)乎他的精神底色。是他命運(yùn)坎坷時(shí)，尋求靈魂棲息地的探索過(guò)程中，對(duì)故友與道家文化的一次回頭。而陳太初的行為藝術(shù)也足以表達(dá)其執(zhí)念追求，他后來(lái)被道教VIP名錄《仙鑒》收錄，算是了了心愿。

有人考證，天慶觀也叫天慶宮，可能位于丹棱縣北龍鵠山。不過(guò)，這里離眉山城80多里，沒(méi)有校車往返，小小年紀(jì)的蘇軾、蘇轍奔波上學(xué)，不太現(xiàn)實(shí)。因而知名蘇學(xué)研究者孔凡禮認(rèn)為，根據(jù)各地“方志”的記載推測(cè)，眉山的天慶觀應(yīng)該在城內(nèi)。

三年后，蘇軾兄弟轉(zhuǎn)校到眉山城西的壽昌院。老師劉巨，專業(yè)教書(shū)匠，沒(méi)有張道士那一摞摞得道升天的浪漫而邪乎的故事，也無(wú)趣了一些。

喚魚(yú)池畔的愛(ài)情

壽昌院的學(xué)習(xí)生活枯燥，蘇軾在學(xué)校結(jié)交了不少志同道合的朋友，閑下來(lái)大家結(jié)伴游歷眉州的名川大山。

在今東坡區(qū)廣濟(jì)鄉(xiāng)境內(nèi)群山中，有六座山連續(xù)排列在一起，猶如遨游在大海上的六只鰲魚(yú)，古人把這幾座山稱為“連鰲山”。隋唐時(shí)期這里便是佛教圣地，棲云寺、丈六禪院香火旺盛，吸引了不少善男信女和讀書(shū)人。

蘇軾和小伙伴常到寧?kù)o清幽的棲云寺讀書(shū)。一天，幾名學(xué)友來(lái)到山上開(kāi)詩(shī)詞派對(duì)，有人說(shuō)有詩(shī)無(wú)墨不過(guò)癮，要蘇軾露兩手，秀秀墨寶。可惜山上無(wú)紙無(wú)硯，蘇軾四處探尋一番后就地取材，石壁作紙、掃帚作筆，再將紅泥攪勻放在木盆里作為墨汁，在山石上揮灑，書(shū)成“連鰲山”三個(gè)楷書(shū)大字。如此豪放不羈的前衛(wèi)藝術(shù)表演，立即成為當(dāng)?shù)氐慕袢疹^條被熱議。山上和尚與石匠也都崇尚文化，將三個(gè)大字鑿在山坡上。

明代學(xué)者曹學(xué)佺的《蜀中廣記》記載了這次成功的藝術(shù)表演，評(píng)價(jià)三字“大如屋宇，雄勁飛動(dòng)”。據(jù)說(shuō)，這是蘇軾最大的擘窠手筆。

“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠掃雨余天?！鄙倌晏K軾詩(shī)文也秀過(guò)了，行為藝術(shù)也表演了，是時(shí)候出去闖闖了。蘇軾十七八歲時(shí)，蘇洵帶著他和弟弟前往雅州（今雅安），拜訪雅州太守雷簡(jiǎn)夫。當(dāng)時(shí)取道洪雅，過(guò)竹箐關(guān)，這里離瓦屋與峨眉都近，三爺子曾到山中云游一番。

雷簡(jiǎn)夫?qū)θK相當(dāng)欣賞，將之舉薦給了益州（即成都）太守張方平，最后由張方平將兩兄弟舉薦給文壇大佬歐陽(yáng)修，那是后話。

實(shí)際上，要說(shuō)蘇軾的“福地”，非青神莫屬。從雅州回來(lái)后，蘇軾到中巖書(shū)院求學(xué)。書(shū)院因中巖寺而得名，寺廟位于今青神縣東南9公里的瑞峰鎮(zhèn)中巖村，傍岷江東岸，分上、中、下三寺，統(tǒng)稱中巖寺。下寺臨江，與對(duì)面蒙河口上的瑞草橋相望，那邊便是蘇軾的外婆家和未來(lái)妻子王弗的老家。

王弗的老爹王方是鄉(xiāng)貢進(jìn)士，也給蘇軾等人授課。當(dāng)時(shí)班上流傳，王老師的女兒王弗閉月羞花、知書(shū)達(dá)理，不少學(xué)生欲一睹芳容。蘇軾于是就經(jīng)?！澳康膯渭儭钡氐酵趵蠋熂已a(bǔ)課。

大部分時(shí)間，神秘的王弗閉閨于繡花樓，偶爾推開(kāi)小軒窗，梳妝一番，露出精致美麗的側(cè)顏。經(jīng)常去“補(bǔ)課”的蘇軾，更有機(jī)會(huì)目睹此景。

中巖下寺丹巖赤壁下，一灣如半輪明月的清水不肥不瘦，如少女清雅，水中錦鯉游弋，浪漫而詩(shī)意。王弗十六歲，到了出閣的年齡，王方想到一個(gè)別致的招婿方法——誰(shuí)給這潭水起個(gè)女兒滿意的名字，誰(shuí)就是我的女婿。那天，文士薈萃，“天下瑤池”“中巖瓊漿”……五花八門(mén)的名字題寫(xiě)上來(lái)，沒(méi)有一個(gè)名字讓王弗滿意。

招親活動(dòng)看似要黃，只見(jiàn)淡定的蘇軾不緊不慢地題寫(xiě)下三個(gè)字——喚魚(yú)池。眾人皆呼妙哉。接著，他來(lái)到池邊，拍手三次，呼道“魚(yú)來(lái)”。三條錦鯉悠然游來(lái)，徘徊在蘇軾腳下。他揮揮手道“去吧”，魚(yú)兒潛入水中不見(jiàn)了。眾人更是稱奇。

這時(shí)，閨中等候的王弗傳丫鬟把自己起的名字拿到現(xiàn)場(chǎng)來(lái)。書(shū)卷徐徐展開(kāi)，“喚魚(yú)池”一出，現(xiàn)場(chǎng)的氣氛達(dá)到了高潮……

在喚魚(yú)池邊，蘇軾與王弗早已進(jìn)入戀愛(ài)流程。兩人不時(shí)到池邊約會(huì)，吃毛豆花生米喝點(diǎn)小酒不在話下，偶爾向池子里投喂引魚(yú)爭(zhēng)食。

雙方父母見(jiàn)兩情相悅，決定將這段姻緣坐實(shí)。兩家都算有頭有臉的士族之家，官宣要隆重，于是就策劃了內(nèi)定的“喚魚(yú)聯(lián)姻”聯(lián)歡活動(dòng)。喚魚(yú)前，蘇軾做足了功課，天天到池邊拍三下，再投喂食餌，讓魚(yú)兒們養(yǎng)成了習(xí)慣。

盡管浪漫被消解，但這才是真實(shí)的愛(ài)情。他們的愛(ài)情愈久彌堅(jiān)，王弗對(duì)蘇軾關(guān)懷備至?；楹?，蘇軾讀書(shū)時(shí)，王弗便陪伴左右，終日不去;蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒;蘇軾想討論文藝話題，她都略知一二。有了王弗的陪伴，蘇軾更加專心讀書(shū)，學(xué)業(yè)精進(jìn)。

不得不說(shuō)，蘇軾上輩子一定拯救過(guò)宇宙。程夫人和王弗這兩名女性，算得上封建歷史中的現(xiàn)象級(jí)女性。

眉州不說(shuō)再見(jiàn)

嘉祐元年（1056年），蘇氏父子從眉山出發(fā)，先到省會(huì)成都拜謁張方平，再出米倉(cāng)山，進(jìn)京趕考，兄弟二人雙雙高中進(jìn)士。第二年，還未來(lái)得及享受鯉魚(yú)跳龍門(mén)的喜悅，老家眉山就傳來(lái)了噩耗：程夫人因病去世。

三蘇父子日夜兼程兩個(gè)月，回眉山丁憂，將程夫人安葬在今東坡區(qū)富牛鎮(zhèn)。那是大悲也不乏小歡喜的三年，蘇軾和王弗過(guò)著尋幽青山、讀書(shū)綠水的生活，他們回到青神岳父家，與叔伯表兄弟等游歷山水廟宇。無(wú)拘無(wú)束的鄉(xiāng)野生活也算是對(duì)喪母之痛的慰藉。也在這時(shí)，蘇軾迎來(lái)了長(zhǎng)子蘇邁。

丁憂結(jié)束，蘇軾帶著妻子前往京城，等到制科考試后，被任為鳳翔簽判，二人又一起赴鳳翔。治平二年（1065年）五月，27歲的王弗因病去世，蘇軾悲痛欲絕。

那種痛徹底而綿長(zhǎng)，十年后的一天晚上，在密州任知州的蘇軾一夢(mèng)驚醒，淚掛眼角，他夢(mèng)見(jiàn)了亡妻，寫(xiě)下傳誦千古的《江城子》。

距王弗去世僅11個(gè)月，讓他又怕又愛(ài)的老爹也離他而去。蘇軾辭去官職，全身縞素護(hù)送父親和妻子的靈柩回鄉(xiāng)。他買船和弟弟自安徽走水路，然后再順長(zhǎng)江逆流而上回到眉山。蘇洵與程夫人合葬一墓，王弗則葬在距蘇洵夫婦墓西北八步。丁憂期間，蘇軾在父母的墓旁蓋了座小廟，偶爾端坐其中，思緒神游，想起父母妻子的音容笑貌，不禁以淚洗面。服孝期滿后，兩兄弟北上劍門(mén)，返回汴梁（今河南開(kāi)封市），從此再未回過(guò)故里。

后來(lái)的元祐元年（1086年），蘇軾知登州任五日即調(diào)回京師當(dāng)翰林學(xué)士，恰逢好友賈訥要到眉州作官，他作詩(shī)相贈(zèng)，說(shuō)“老翁山下玉淵回，手植青松三萬(wàn)栽”。蘇軾當(dāng)然沒(méi)有精力和財(cái)力在墓園種植三萬(wàn)棵松樹(shù)，用意是委托賈訥看顧父母與亡妻墳園和問(wèn)候家鄉(xiāng)父老?！傲系媚昴昴c斷處，明月夜，短松岡。”對(duì)蘇軾而言，那是一個(gè)讓他刻骨銘心的地方。

有人統(tǒng)計(jì)，他詩(shī)詞中“夢(mèng)”到眉州的人與物，就有352次。他沾染過(guò)的、夢(mèng)憶過(guò)的一切，三蘇祠、紗縠行故居、天慶觀鄉(xiāng)校和老翁山墳塋……隨著時(shí)間流逝，逐漸演化為眉山的文化符號(hào)。

因?yàn)樗?，眉山開(kāi)掛式地發(fā)展，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)、文化大咖、販夫走卒，如過(guò)江之鯽，紛紛成為眉山的“自來(lái)粉”。北宋以來(lái)，由于文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)盛，眉州地區(qū)到了“文籍山積”“傭販皆詩(shī)書(shū)”的地步。之后，一千多進(jìn)士泉涌，以至清代文學(xué)家、丹棱人彭端淑不加掩飾對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，說(shuō)：“兩宋時(shí)人文之盛，莫盛于蜀，蜀莫?jiǎng)儆诿肌?/p>

今天來(lái)到眉山的游人會(huì)發(fā)現(xiàn)，城市的方方面面都被蘇軾承包了，蘇祠路、東坡湖公園、望蘇橋、東坡魚(yú)、東坡肉、東坡肘子……公園、飯店、茶館、旅店、學(xué)校、景區(qū)處處都有他的魅影。這里，是三蘇為人為文的根，人去城不空，眉州從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)再見(jiàn)。