北京故宮 1997年 郭建設(shè) 攝
2020,北京故宮建成600年,北京故宮博物院建院95周年。
自1925年故宮開啟了從“宮”到“院”、從“君享”到“民享”的歷史后,昔日帝王將相、九五至尊之地,就逐漸成為黎民百姓創(chuàng)造歷史、展示自我的舞臺(tái)。
作為國人心理上的歷史文化坐標(biāo),中華人民共和國成立后特別是改革開放后,在旅行熱、文化熱的推動(dòng)下,故宮更是成為演繹傳統(tǒng)、言說當(dāng)代的一個(gè)舞臺(tái)。而攝影,則是那個(gè)有力的媒介。
故宮似乎未有改變,卻在花樣迭出的時(shí)代潮流、影像文化中被改變、被創(chuàng)造、被不斷翻新。
以故宮為主體的影像在變——在架起的一排排相機(jī)中,在一波接一波的攝影風(fēng)尚與潮流中,故宮的大殿、角樓,或是與云霏雪霽共舞,或是與星軌明月齊輝……古老的故宮不斷被迭代的影像技術(shù)所觀照、演繹。
以故宮為背景的影像也在變——不同時(shí)代,關(guān)注社會(huì)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的攝影人,或職業(yè)或業(yè)余,或有意或無意地記錄著在故宮上演的一切,影像中每一個(gè)元素所承載的時(shí)代信息,最終成為我們解讀歷史的重要依據(jù)。
手機(jī)攝影時(shí)代、自媒體時(shí)代的到來,每一時(shí)、每一刻都有故宮的海量影像被制造、被傳播。在故宮里拍照留影,如同一件旅行紀(jì)念品,必須、必要,只是不同時(shí)代有了不同的手段與心態(tài)。當(dāng)身著古裝的美女在故宮中與春櫻、秋葉共舞,當(dāng)宮墻柳、銅獅鶴只是為襯托故宮貓咪的一個(gè)躍起時(shí),宏大、莊重便不再是關(guān)于故宮的唯一描述。
然而,恰恰是這些海量影像,給制作這個(gè)專題帶來了極大難度。
于是,我們不妨換個(gè)思路,回到那影像匱乏的年代,去找尋有關(guān)故宮的過往——有景,有人,有故事。
北京故宮 1997年 郭建設(shè) 攝
記憶故宮往事
各種文化、各種潮流在這里碰撞,在這里上演,成為了解歷史的一個(gè)個(gè)切片。
街上流行紅褲子 1984年 李曉斌 攝
身著意大利品牌的時(shí)裝模特在故宮。 1993年 維托里亞諾·拉斯泰利(意大利)攝/視覺中國
五一勞動(dòng)節(jié) 20世紀(jì)50年代 袁毅平 攝
首都人民慶祝巴拿馬奪回運(yùn)河管轄權(quán),在天安門廣場(chǎng)進(jìn)行演出。 20世紀(jì)70年代 袁毅平 攝
演出隊(duì)在天安門前演出。 1985年 劉英毅 攝
演出隊(duì)在筒子河上為群眾演出。 1985年 劉英毅 攝
拍攝天安門廣場(chǎng)活動(dòng)的記者 20世紀(jì)50年代 袁毅平 攝
第一次見老外 1983年 郭建設(shè) 攝
參觀出土文物展覽的觀眾 1971年 翁乃強(qiáng) 攝
英國女王伊麗莎白二世參觀故宮。 1986年 郭建設(shè) 攝
因出演電影《末代皇帝》而聲名大噪的尊龍重返故宮。1988年 郭建設(shè) 攝
北筒子河畔的一段宇墻坍塌。 1998年 張風(fēng) 攝
筒子河邊的一對(duì)戀人 1983年 張兆增 攝
拿著“大哥大”的人 1998年 梁達(dá)明 攝
午門前蹬著平板車、拉著鍋碗瓢盆的快餐“個(gè)體戶” 1985年 張兆增 攝
天安門廣場(chǎng)上游玩的父子 20世紀(jì)80年代初 翁乃強(qiáng) 攝
太和殿丹陛石上 1986年 張風(fēng) 攝自20世紀(jì)80年代起,記者曾數(shù)十次實(shí)地采訪,并以“紫禁城在呻吟”為題在《北京日?qǐng)?bào)》刊出系列報(bào)道,同時(shí)以內(nèi)參方式反映故宮博物院維護(hù)不善、文物遭人破壞等問題。報(bào)道引起相關(guān)部門高度重視,故宮博物院整改由此拉開序幕。
紅旗車與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 1980年 李曉斌 攝
在故宮留影 1980年 李曉斌 攝
記憶故宮 留影
照相機(jī)還未廣泛進(jìn)入家庭時(shí),在故宮里的留影,由他人制造。理想化、夸張化、一致化的影像,對(duì)于被攝者而言,是獨(dú)一無二的經(jīng)歷,對(duì)歷史而言,是批量制造的無差別化影像。
記憶中的故宮曾有過如此清幽、寧靜的時(shí)刻,沒有豎起的圍欄,也沒有人滿為患的游客。
故宮中的銅器上滿是游客們放的硬幣。 1992年 郭建設(shè) 攝
太和殿 2005年 楊大洲 攝