路雯雯

真題再現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。

畢業(yè)前，學(xué)校請你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

題目解析

教育的本質(zhì)在于幫助人們在接受教育的過程中發(fā)現(xiàn)自我，并通過教育引導(dǎo)自我努力，從而成就更好的自己?！叭绾螢樽约寒嫼孟瘛本褪墙逃举|(zhì)的體現(xiàn)。該作文命題偏向強調(diào)學(xué)生的自我教育，希望學(xué)生通過審視過往的學(xué)習(xí)生活，發(fā)現(xiàn)自己的成長，思考人生的意義，即“如何成為更好的自己”。該題目充分體現(xiàn)了作文命題在“立德樹人”方面的積極導(dǎo)向功能。

本題是一道典型的任務(wù)驅(qū)動型材料作文題，寫作文體為書信體的應(yīng)用文寫作。寫作時，應(yīng)注意以下問題：

一準(zhǔn)確分析材料，確定立意

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，自我評價中難免摻雜一些主觀因素，讓自己走向兩個極端———自負(fù)和自卑。而“我”不是孤立存在的“個體”，“我”必然與他人發(fā)生聯(lián)系，必然處于某些特定的時空坐標(biāo)上。所以，認(rèn)識自我需要借助各種“鏡子”———我們能在他人這面“鏡子”里看到自己與他人的差距，以及他人對自己的評價或期待。我們還可以在環(huán)境這面“鏡子”里明確自身定位及時代賦予我們的使命。

那么，如何找對“鏡子”來繪制“自畫像”，此處留給了考生充分的思辨空間。涉及的問題有：如何正確面對自己與他人的差距？如何判斷他人對自己的評價是否客觀？有的“鏡子”是“哈哈鏡”，你若難以分辨，那就只能看到一個“變形”的自己，從而或沾沾自喜或黯然神傷，這都是不準(zhǔn)確的。再者，畫像需要多大程度地滿足他人的期待和時代要求，即“我”要成為自己想要成為的人還是他人想要自己成為的人。

因此，為自己繪制“自畫像”的過程中，我們不得不面對“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。只有經(jīng)得住這一連串的靈魂追問，上下求索，處理好“我”與“鏡子”的關(guān)系，方能“為自己畫好像”。自知方能知人，方能認(rèn)識世界，在這一點上，全國卷Ⅲ與全國卷Ⅰ、全國卷Ⅱ的作文題可謂相得益彰。

每個人都有自己認(rèn)為“好的畫像”，這個“好”不是千人一面的。然而“好的畫像”終究有其共性，否則難以做到“美美與共”“和而不同”。理想遠(yuǎn)大、信念堅定、熱愛祖國、砥礪奮斗、刻苦學(xué)習(xí)、錘煉品德，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人———這應(yīng)該是“好畫像”的共性。

二創(chuàng)設(shè)符合文體的情境

在寫作過程中，要特別注意和把握好命題者為考生創(chuàng)設(shè)的情境———作為畢業(yè)生代表給即將入學(xué)的高一新生寫信。

關(guān)于“如何為自己畫好像”這個主題的展開，應(yīng)基于作為即將畢業(yè)的學(xué)長或?qū)W姐根據(jù)自己的成長經(jīng)歷，特別是高中三年的經(jīng)歷得出的感悟，然后分享給即將開啟高中生涯的學(xué)弟學(xué)妹。高一新生對高中、對未來會產(chǎn)生怎樣的復(fù)雜情緒（興奮、激動、茫然、緊張等），都是考生必須考慮的問題。

另外，作為學(xué)長或?qū)W姐，考生在寫信時不能板起面孔教訓(xùn)人，語言表達(dá)要親切誠懇，講述道理的同時也要體現(xiàn)溫情與善意。

人人都是自己靈魂的工程師，畫像鑄魂，未來可期。雖然該作文題沒有多大審題難度，然而認(rèn)識自己、為自己畫好像，卻是我們終其一生都要面對的難題。全國卷Ⅲ既體現(xiàn)了立德樹人，讓各種層次的考生都能暢所欲言，又指向教育的本質(zhì)———成為更好的自己，可謂用心良苦。

適用素材

一、名言論據(jù)

1.知人者智，自知者明。

———老子

2.舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

———莊子

3.曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

———《論語·學(xué)而》

4.孟子曰：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉?！?/p>

———孟子

5.自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。

———荀子

6.夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

———李世民

7.認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生。

———蘇格拉底

8.生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分、每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每個人的言行品格，都是融入成長過程中的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境對一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。

———羅曼·羅蘭

9.你認(rèn)識你的臉孔，因為你經(jīng)常從鏡子里看到它。現(xiàn)在有一面鏡子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感覺、動機(jī)、嗜好、沖動及恐懼。這面鏡子就是關(guān)系的鏡子：你與父母之間的鏡子，你與老師之間的鏡子，你與河流、樹木、地球之間的鏡子，你與自己思想之間的鏡子。

———克里希那穆提

10.每個人都要充分發(fā)揮自己的所能，努力做到最好。一個人越能夠做到這一點，那他在自己的身上就越能夠找到樂趣的源泉，那他也就越幸福。

———叔本華

二、事實論據(jù)

（一）作為引路人的“鏡子”

1.顏淵好學(xué)。

孔子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”“退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”

觀顏子之好學(xué)，悟顏子之樂，繪制君子之“自畫像”。

2.人間至愛者魯迅。

魯迅《自題小像》：“靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！?/p>

魯迅以筆為劍，為愛與自由而戰(zhàn)，為迎來一個沒有奴隸、人民當(dāng)家做主的時代而奮斗。以其為鏡，可知文人之使命。

3.曼德拉。

曼德拉一生致力于種族解放和種族平等事業(yè)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，南非取消了殘酷的種族隔離制度，南非黑人贏得了自由和尊嚴(yán)。

新聞記者追問曼德拉：在白人種族隔離政權(quán)壓迫了他的人民幾百年、并將他囚禁在監(jiān)獄里長達(dá)27年之后，他的內(nèi)心如何還能不懷有一絲一毫的仇恨？曼德拉的回答是：一個領(lǐng)袖承擔(dān)不起仇恨的代價，因為仇恨會攪亂人的頭腦。

我們凝視著曼德拉的照片，感受其堅定的眼神中充滿了對世人的悲憫。我們驚嘆于其寬廣的胸襟，以此為鏡，學(xué)會寬容，擁抱和平。

（二）如何面對不同的“鏡子”畫像

1.扁鵲的自知之明。

魏王問扁鵲：“你家兄弟三人，誰的醫(yī)術(shù)最高？”扁鵲回答：“大哥第一，二哥第二，我是最差的。”又問：“那怎么你的兩個哥哥默默無聞，而你卻赫赫有名？”扁鵲說：“大哥治病是防患于未然，把病消滅在萌芽中，所以在病人還不知道的情況下就把病看好了。二哥是在病人發(fā)病初期給治好的，只能聞名鄉(xiāng)里。我呢，只有當(dāng)病人生命垂危、病入膏肓?xí)r，才給他們動手術(shù)，就是看好了，也得落下個后遺癥。但世人都認(rèn)為我救了他們的命，所以揚名天下?！?/p>

扁鵲并沒有因為聲名大噪而不可一世，其清醒地知曉自己與兄長之間的差距。自己真正的實力，只有自己心里最明白。別人對自己的評價，有時也不夠客觀。我們只有正確認(rèn)識自己的能力，才能成就最好的自己。

2.摩西奶奶效應(yīng)。

美國藝術(shù)家摩西奶奶至暮年才發(fā)現(xiàn)自己有驚人的藝術(shù)天分，75歲以后開始作畫，80歲舉辦個人畫展。美國學(xué)者稱這種現(xiàn)象為“摩西奶奶效應(yīng)”。

摩西奶奶效應(yīng)告訴人們認(rèn)識自己，選擇做自己的重要性。正像格拉寧說的那樣：“如果每個人都能知道自己干什么，那么生活會變得多么美好，因為每個人的能力都比他自己感覺到的大得多?！?/p>