摘要：隨著高等教育的發(fā)展，高校師德建設(shè)從頂層設(shè)計(jì)到各大院校都形成了比較系統(tǒng)的宣傳、管控、監(jiān)督、考評機(jī)制，但縱觀現(xiàn)實(shí)，師德建設(shè)的實(shí)際成效與其重要的歷史擔(dān)當(dāng)之間還有差距。傳統(tǒng)師德制度的建設(shè)理念和踐行方式亟需隨時(shí)代教育精神的發(fā)展而發(fā)展，從高校師德建設(shè)的多元主體出發(fā)對新時(shí)代高校師德制度建設(shè)作現(xiàn)代性思考必不可少。

關(guān)鍵詞：高校師德;多元主體;制度建設(shè);現(xiàn)代性

高校師德建設(shè)的核心內(nèi)容是按照師德的屬性要求提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)，培育具有立德樹人良好師德的教師。師德建設(shè)的原則、目標(biāo)、機(jī)制、實(shí)施方略等都應(yīng)將師生的發(fā)展緊密結(jié)合起來，構(gòu)建教學(xué)相長的激勵(lì)環(huán)境。高校師德制度不僅是遏制校園內(nèi)師德失范的防護(hù)網(wǎng)，也是高等教育激濁揚(yáng)清的加壓器。師德制度具有公共性、強(qiáng)制性、明確性、普遍性，是師德體系中的他律性，賦予高校教師道德養(yǎng)成和德性踐行以他律，從而使師德既具有外部約束力，又能促使教師的德性養(yǎng)成產(chǎn)生內(nèi)部牽引力。

一、高校師德建設(shè)的主體分析

師德師風(fēng)的制度建設(shè)和形成離不開各方主體的強(qiáng)有力推動(dòng)，主體問題事關(guān)高校師德建設(shè)的成敗，厘清高校師德主體，明確各方主體責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)，是高校師德制度建設(shè)的關(guān)鍵性內(nèi)容。高校師德體系的主體有三方。

1，以政府為主導(dǎo)的各級教育行政主管單位和各高等院校是師德制定和落實(shí)的主體。

由政府主導(dǎo)進(jìn)行師德規(guī)范建設(shè)，以立法形式明示高校師德內(nèi)容規(guī)范及失德行為的懲戒標(biāo)準(zhǔn)，政府在高校師德建設(shè)中扮演著引導(dǎo)者和監(jiān)管者角色，對高校師德發(fā)展起規(guī)范和制約作用。政府在機(jī)制設(shè)計(jì)中的職責(zé)是致力于構(gòu)建分工明確、職責(zé)明晰、多方協(xié)同的總體性師德制度框架，探索建立融合管理、運(yùn)行、監(jiān)督模式的，凝聚學(xué)校、教師、學(xué)生三方合力的制度體系。

各高等院校是師德建設(shè)的主陣地和主戰(zhàn)場，是保障師德建設(shè)取得實(shí)效性的根本環(huán)節(jié)，承載著師德政策落地生根的重要任務(wù)。各高校應(yīng)根據(jù)本校實(shí)際情況，聯(lián)系具體教育實(shí)踐，在把握本校師德建設(shè)的客觀實(shí)際和突出問題的基礎(chǔ)上，制定切實(shí)可行的實(shí)行方案。經(jīng)過多年努力，各地各校漸次重視師德制度建設(shè)，有了許多旨在改善師德狀況，提高師德水平的制度設(shè)計(jì)，使師德建設(shè)朝著規(guī)范化和制度化方向發(fā)展。比如，教師崗前培訓(xùn)納入師德教育內(nèi)容，職稱評選和崗位晉級納入師德考核內(nèi)容，制訂詳細(xì)具體的師生課堂行為規(guī)范，評選和樹立師德師風(fēng)模范，實(shí)行師德一票否決制等等。

2，教師是師德制度建設(shè)的參與主體，也是師德踐行的行為主體。

黑格爾說：“道德的觀點(diǎn)，從它的形態(tài)上看就是主觀意志法?！雹俚赖碌谋举|(zhì)在于自律性和主體性，他律的道德只有變成自律的道德，成為道德主體的自己要求或自我立法，才能真正內(nèi)化于心，外化于行?，F(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐是豐富多彩又復(fù)雜多變的，在特定場景、境遇中，具體道德行為的選擇不可能都被道德規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)所覆蓋，很多時(shí)候依靠道德主體的踐行智慧。教師的主體作為體現(xiàn)在師德體系建構(gòu)、考核、評價(jià)、監(jiān)督諸環(huán)節(jié)中，師德制度不能是以政府為中心的教育行政管理部門單一主導(dǎo)的成果，而要是教師與教師之外的其他教育關(guān)系主體協(xié)商一致的結(jié)果，是以“教師”為中心的教師與學(xué)生、教師與教學(xué)機(jī)構(gòu)、教師與教學(xué)（育）機(jī)構(gòu)行政管理人員、教師與教師之間合作共贏、和諧共生的行動(dòng)指南和行為規(guī)范。如此教師參與訂立的制度，在教師面對價(jià)值沖突時(shí)才會(huì)成為教師愿意主動(dòng)尋求的幫助和教師行為的要約，才能引導(dǎo)教師秉持職業(yè)道德操守，履行教師角色所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，進(jìn)一步確證道德的主體性。

3、學(xué)生是高校師德體系中非常重要的、不可忽視的、但在現(xiàn)實(shí)中又往往被弱化了的主體。

“德”在古漢語中是一個(gè)會(huì)意字，表示用眼睛直視前望，雙腳不偏離道路直達(dá)目標(biāo)，“道”與“德”相連，指不偏不倚順正道而行。師德作為教師行業(yè)特定的“職業(yè)道德”，最核心的無疑是對學(xué)生的“教”和“育”的道德，教師發(fā)揮其本質(zhì)力量的德行就是善“教”和“育”，教師的職業(yè)道德只會(huì)展現(xiàn)和體現(xiàn)在教師與學(xué)生打交道的教育教學(xué)活動(dòng)中。

著名教育家赫爾巴特指出，教學(xué)與教育相伴而生，不只是思政教育，所有學(xué)科的教學(xué)都天然包含道德因素。從這個(gè)角度來看，課堂教學(xué)就不只是學(xué)科知識(shí)、專業(yè)技能、師生教與學(xué)的行為的展開，而是師德精神、師德風(fēng)貌、師德品質(zhì)的展示。學(xué)生是教學(xué)抵達(dá)道德高地的樞紐環(huán)節(jié)，教師對教學(xué)內(nèi)容的處理，對教學(xué)模式、教學(xué)組織形式的選擇，內(nèi)含個(gè)人教學(xué)態(tài)度、方法、技巧，反映了其對學(xué)生、對職業(yè)、對崗位職責(zé)的道德水準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，師德的落實(shí)、督查、考核等應(yīng)體現(xiàn)在教師是否有對學(xué)情的充分重視，是否以學(xué)促教、以學(xué)定教，是否在教學(xué)中真實(shí)地確立了學(xué)生主體地位，是否有對學(xué)權(quán)的切實(shí)維護(hù)，保證所有學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)產(chǎn)生成就感和幸福感。教學(xué)課堂是展示師德風(fēng)貌的場所，是輸灌還是引導(dǎo)，是要求還是促成，這不是教學(xué)問題，而是師德問題，從教學(xué)和教育實(shí)踐活動(dòng)的行為結(jié)果考察教師道德維度才是符合師德本質(zhì)的制度建設(shè)之舉。

二、高校師德制度建設(shè)應(yīng)符合新時(shí)代高等教育精神，彰揚(yáng)教師和學(xué)生的主體性。

過分依賴自律的傳統(tǒng)師德體系容易使教師放松自己，與政治和法律的邊界不清晰，個(gè)體道德要求產(chǎn)生模糊?，F(xiàn)行的師德制度在明確師德內(nèi)容、規(guī)范師德行為、具體師德監(jiān)管、維護(hù)師德權(quán)威方面做了很多工作，但其制度條文和管理規(guī)則又不免過細(xì)、過冷，矯枉過正。公正的制度內(nèi)容和規(guī)范的制度設(shè)置往往能夠與人們內(nèi)心的高尚情愫和美感產(chǎn)生共鳴，對于強(qiáng)化高校教師的師德認(rèn)知、培養(yǎng)高校教師的師德情感、激發(fā)高校教師的師德意志、養(yǎng)成高校教師的師德行為、完成高校教育目標(biāo)起到積極的影響作用。師生在制度建設(shè)中的主體地位和主體作用體現(xiàn)在師德制度建設(shè)中充分考慮和尊重道德主體的個(gè)體需要和利益訴求。

1、高校師德建設(shè)要轉(zhuǎn)變“主客二分”的視角，從主體間性探討主體問題。

隨著哲學(xué)交往理論的興起，教育思想中管理與被管理者、教育與受教育者“主客二分”的主體理論向研究、關(guān)注、闡發(fā)主客統(tǒng)一關(guān)系的主體間性理論推進(jìn)?！爸骺汀标P(guān)系是一種為“我”而存在的關(guān)系，主體間性強(qiáng)調(diào)多元主體，消解主客對立，注重主體與主體之間相互性和統(tǒng)一性。主體間性的教育思想中，管理者與管理對象、教育者與受教育者雙方共享管理和教育資源、平臺(tái)，在交往活動(dòng)中了解與互動(dòng)，交往過程中相互尊重和承認(rèn)與，雙方遵守共同認(rèn)可的行為規(guī)則，協(xié)同組成管理和教育的共同體。

主體間性的管理和教育思想體現(xiàn)在師德制度建設(shè)中為教師和學(xué)生在師德制度建設(shè)的地位和作用的雙重性——既是主體又是客體。師德制度對教師行為具有他律性和約束性，是社會(huì)要求轉(zhuǎn)為個(gè)體意識(shí)和行為的外部條件，制度同時(shí)又是具有精神援助作用，制度覆蓋主體——教師和學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人，因此，師德體系中納入教師的利益訴求、情感需要、個(gè)體發(fā)展因素，納入學(xué)生對高品質(zhì)教育的需求因素，滿足對師、生生命意義的人文關(guān)懷，教師和學(xué)生才能擺脫被管理、被教育的對象化和工具化命運(yùn)。師德制度應(yīng)得到教師的廣泛認(rèn)同，重視師德評價(jià)對制度建設(shè)的反向?qū)б饔?，建?gòu)教師、同行、學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)和家長等共同參與的多元主體評價(jià)體系，評價(jià)工作增加透明度，評價(jià)結(jié)果更全面、公正和可靠。

課堂教育是高校立德樹人的主渠道和主陣地，確立課堂教學(xué)中學(xué)生的“平等的首席”角色，師德踐行強(qiáng)調(diào)以生為本。師德制度建設(shè)的重心是尊師重教，將教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展緊密結(jié)合起來，構(gòu)建教學(xué)相長的激勵(lì)環(huán)境，在制度建設(shè)和教書育人中始終堅(jiān)持雙主體原則，以高校為主導(dǎo)，以廣大一線教師和學(xué)生積極參與為前提。

2、高校師德制度要由現(xiàn)在的垂直型結(jié)構(gòu)向以教師為關(guān)鍵樞紐的立體型結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化。

在很多國家的高校師德建設(shè)中，獨(dú)立于官方的教師行業(yè)協(xié)會(huì)在規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的制定和執(zhí)行中扮演了至關(guān)重要的角色。一些以協(xié)會(huì)為主的教師組織作為教師的代言人，廣泛征求和聽取廣大教師的意見，在參與規(guī)范制定和執(zhí)行時(shí)體現(xiàn)出較強(qiáng)的專業(yè)自主權(quán)和對教師的理解、尊重和關(guān)懷，賦予了高校師德建設(shè)人性化的靈魂，調(diào)動(dòng)了教師參與師德建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。比如美國的《教育專業(yè)倫理規(guī)劃》就是由教師專業(yè)團(tuán)體和美國全國教育學(xué)會(huì)組織以公約的形式協(xié)商形成的。但我國的教師專業(yè)組織和教師行業(yè)協(xié)會(huì)非常不發(fā)達(dá)，僅有一些特定的學(xué)科和學(xué)術(shù)性研究協(xié)會(huì)，這些協(xié)會(huì)的存在往往以學(xué)科建設(shè)和學(xué)科理論研究為目的，對高校師德制度的建構(gòu)和教師權(quán)益的維護(hù)沒起到什么作用，在師德規(guī)范制定和執(zhí)行中教師缺乏代言人，相應(yīng)的權(quán)利和訴求得不到傾聽、理解和滿足，教師缺位、失聲。

現(xiàn)有師德制度建設(shè)的著力點(diǎn)應(yīng)該是：建設(shè)基層教師參與學(xué)校管理的渠道與機(jī)制，形成教師主體及教學(xué)主導(dǎo)的組織架構(gòu)，充分發(fā)揮教職工黨代會(huì)、教代會(huì)的作用，表達(dá)教師的發(fā)展愿望與合理訴求，暢通教師意見的抒發(fā)與反饋渠道，增強(qiáng)教師的育人責(zé)任感和崗位使命感。個(gè)人目標(biāo)與高校整體目標(biāo)愈相一致，教師的德性自覺自律自強(qiáng)的意愿愈強(qiáng)烈，教育的主觀能動(dòng)性也就愈高。發(fā)揮師德建設(shè)中教師主體作用可以借鑒西方高校教師行業(yè)協(xié)會(huì)的成功經(jīng)驗(yàn)，立足于現(xiàn)有的高教研究所、教研室、學(xué)術(shù)專業(yè)協(xié)會(huì)建設(shè)高校教師職業(yè)共同體。教師職業(yè)共同體是教師們交互學(xué)習(xí)的組織，是新老教師共同成長的家園，是能使教師產(chǎn)生歸屬感的集體，作為教師權(quán)利和職責(zé)的代言人，是教師向外表達(dá)正當(dāng)訴求的機(jī)構(gòu)。

3、高校師德建設(shè)考量利益理性，尊重教師道德需求中的功利性因素，是提升師德制度實(shí)效性的必然要求。

共同利益是社會(huì)市場化、現(xiàn)代化、全球化發(fā)展的重要構(gòu)成要素，人在利益兌現(xiàn)時(shí)會(huì)通過利益放棄、利益出讓或利益共享來實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益追求的最大化。個(gè)人的理性中包含著對自我利益的關(guān)注，這種理性稱之為利益理性，利益理性向內(nèi)表現(xiàn)為思考、平衡主體的自我需要、自我利益;向外表現(xiàn)為對個(gè)人求利行為與他人求利行為進(jìn)行理性協(xié)調(diào)。在論及道德本質(zhì)時(shí)，馬克思曾一針見血地指出，“人們所奮斗爭取的一切都同他們的利益相關(guān)”②高校師德制度建設(shè)的現(xiàn)實(shí)維度理應(yīng)包含對利益理性的關(guān)注，這是今天師德制度超越傳統(tǒng)師德內(nèi)涵的體現(xiàn)。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，制度的強(qiáng)制性、公共性以及普遍性的特點(diǎn)能夠引導(dǎo)教師群體從關(guān)注個(gè)人利益到關(guān)注共同利益，考慮和尊重道德主體的個(gè)體需求和利益訴求的制度體系可以充分發(fā)揮行為調(diào)控和警示督查作用。只有看到師德建設(shè)中師德主體——教師天然地存在利益理性的一面，才能更好地理解高校師德建設(shè)的雙重性。師德制度體系中的用人機(jī)制、考評機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制、分配機(jī)制都要引入利益理性，具體來說：首先，建立以崗定薪和以德定薪、優(yōu)德優(yōu)得相結(jié)合的分配機(jī)制;其次，師德考核結(jié)合教師的準(zhǔn)入、退出機(jī)制，建立按需設(shè)崗和按德聘崗結(jié)合的人事機(jī)制;再次，建立職稱評選和晉級評優(yōu)中與師德考核掛鉤的教師發(fā)展機(jī)制。總之，高校教師是無法脫離和遠(yuǎn)離社會(huì)與時(shí)代的群體，在國家和社會(huì)對高校教師的師德要求和高校教師自身的道德發(fā)展、利益訴求之間找到制度的契合相通之處，才能達(dá)成制度建設(shè)的目標(biāo)，這也是師德制度建設(shè)的現(xiàn)代化要求。

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作者簡介：

陳新輝（1970—），女，湖南寧鄉(xiāng)人，講師，碩士，主要從事科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、高等教育理論研究。

[課題項(xiàng)目]本文系2018年湖南省教育廳課題“多元價(jià)值沖突視域下高校教師師德建設(shè)問題研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：湘教通[2018]436號(hào)）的研究成果。