摘 要?本文以央視《客從何處來(lái)》為線索，介紹家庭檔案的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值，揭示保護(hù)家庭檔案的重要性和緊迫性，提出保護(hù)家庭檔案的思路。

關(guān)鍵詞 家庭檔案 檔案保護(hù) 檔案文化 檔案資源建設(shè)

中圖分類號(hào) G273.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 收稿日期 2019-06-20

★作者簡(jiǎn)介：馬鈺薈，中國(guó)盲文圖書館助理館員，碩士研究生，研究方向館藏資源建設(shè)。

Abstract? Based on the CCTV program Where I'm Coming from， this paper introduces the social value and cultural value of family archives， reveals the importance and urgency of protecting family archives， and puts forward ideas of protecting them.

Keyword family archives; archives protection; archives culture; construction of archival resources

家之有檔，猶國(guó)之有史。如今國(guó)志、地方志、村志普遍存在，而作為國(guó)家重要組成部分的家庭，卻鮮有家志見(jiàn)于世人。雖然社會(huì)主義文化建設(shè)一直提倡弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、“五愛(ài)”、社會(huì)主義榮辱觀等國(guó)家文化，但對(duì)人們耳濡目染的家庭文化卻無(wú)人重視。在2019年春節(jié)期間，“家風(fēng)熱”表明人們開(kāi)始關(guān)注家文化。作為家文化的載體，家庭檔案在家文化的傳承中是個(gè)不可或缺的基石，作為檔案學(xué)人應(yīng)該通過(guò)一定的方式為家庭檔案的建設(shè)提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳播。

中央電視臺(tái)《客從何處來(lái)》節(jié)目主要引進(jìn)英國(guó)廣播公司的《你以為你是誰(shuí)》。該節(jié)目主要以“尋根問(wèn)祖”方式，走訪各地檔案館、圖書館、博物館以及祖居，通過(guò)不斷地追問(wèn)“我是誰(shuí)，我來(lái)自哪里”，來(lái)探尋我們的家國(guó)史。當(dāng)然，由于英國(guó)的檔案館里都比較系統(tǒng)地保存著一個(gè)家族的每個(gè)時(shí)期的檔案，而中國(guó)由于戰(zhàn)亂，且官方檔案館沒(méi)有保存家庭檔案的傳統(tǒng)，致使節(jié)目在搜集資料階段困難重重。這說(shuō)明，家庭檔案的空缺會(huì)直接導(dǎo)致人們無(wú)法很好地了解自己的家族史。

一、家庭檔案的含義

檔案界學(xué)者對(duì)于家庭檔案的研究不多，且能給出家庭檔案含義的人也少之又少。馮惠玲老師認(rèn)為：“從柴米油鹽到生老病死，從求學(xué)就業(yè)到成長(zhǎng)進(jìn)步，從家庭延續(xù)到親友傳書——這些就是我們所說(shuō)的家庭檔案。”[1]荊紹福認(rèn)為：“現(xiàn)今的家庭一般都會(huì)保存數(shù)量不等的照片、往來(lái)書信、日記、發(fā)票、說(shuō)明書等，這些就是我們常說(shuō)的檔案。對(duì)這些檔案進(jìn)行必要的分類、編號(hào)、編目和科學(xué)的排列，便可以說(shuō)建立起了正常意義上的家庭檔案。”[2]以上兩位學(xué)者分別從檔案的內(nèi)容和形式闡述家庭檔案的含義。筆者認(rèn)為，家庭檔案是指以整個(gè)家庭或家庭某個(gè)成員為對(duì)象，按照一定的順序?qū)⒃摷彝セ蛟摮蓡T在生活、學(xué)習(xí)、工作等方面形成的具有保存價(jià)值的信息載體進(jìn)行系統(tǒng)地整理的成果。

二、為什么要保護(hù)家庭檔案

1.從節(jié)目中可以看出，人們?cè)诹私庾约杭彝n案的過(guò)程中還存在很多問(wèn)題。（1）在本節(jié)目最后一集的街頭采訪中，有大部分年輕人不知道自己的祖父母名字，甚至一些人連自己的老家在哪兒都不知道。問(wèn)其原因，一個(gè)小學(xué)生回答說(shuō)，“他們（父母）總是說(shuō)要好好學(xué)習(xí)，不讓管其他事”;大學(xué)生回答說(shuō)“離自己很遙遠(yuǎn)”;中年人回答說(shuō)，“現(xiàn)在節(jié)奏很忙，沒(méi)時(shí)間管”[3]。但也有人覺(jué)得我們應(yīng)該去查找并保存這些家庭檔案，一保安在接受采訪時(shí)說(shuō)，“你不能記住自己的祖先，那還算是什么人啊”，也有人說(shuō)，“這是對(duì)下一代的義務(wù)”“不提還好，一提就有點(diǎn)好奇”“能去找就去找，希望能找到”[4]。從這些采訪中可以看出，公民的家庭檔案意識(shí)還是比較淡薄的，這就需要我們檔案工作者的宣傳與倡議。正如受訪者所說(shuō)的“這是我們的義務(wù)”，我們現(xiàn)在建立并保存家庭檔案是對(duì)下一代了解自己的歷史負(fù)責(zé)，這不再是一個(gè)可有可無(wú)的事情，而是一項(xiàng)義務(wù)。與其今后讓子孫奔波找尋，不如現(xiàn)在就規(guī)范保存。（2）節(jié)目中所有嘉賓的家庭檔案均呈現(xiàn)出一個(gè)特性，即分散性。一個(gè)家庭的檔案都要耗時(shí)幾個(gè)月，來(lái)回奔波十幾個(gè)檔案館，有的甚至只能在國(guó)外檔案館才能查到，并且只能了解家族的大概發(fā)展脈絡(luò)，有些細(xì)節(jié)還需自己去推理去揣測(cè)。有些嘉賓查到最后卻發(fā)現(xiàn)自己家族的某些歷史仍舊是個(gè)謎，后人無(wú)人知曉。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)的確是家族史的缺憾。如易中天先生先后去了營(yíng)田、長(zhǎng)沙、武漢、北京、所里、河內(nèi)等地，才大致摸清了家族的發(fā)展脈絡(luò)，而阿丘則在北京、廣西、馬來(lái)西亞、新加坡等地查找，到最后也未能知曉外公外婆的死亡之謎。（3）先祖留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)不為家人所知，卻塵封在圖書館的角落里，無(wú)人問(wèn)津。節(jié)目中易中天的曾祖父壽梓公留下的一套書中寫道：“自敘平生至愿，榮華富貴皆在所后，惟望子孫留心正學(xué)，他年得蔚為名儒，則真是吾九泉含笑矣，群孫勉乎哉！”[5]希望后人能成名儒，并以“在于持平用中，酌取古人程式，以示周行”[6]來(lái)警告后人不要像書呆子一樣讀書，而是要讓自己所讀的書、所寫的文章、所做的事情與時(shí)俱進(jìn)。而像這樣的家族文化遺產(chǎn)，據(jù)易中天講，家中無(wú)一人知曉此書，也從未有人見(jiàn)過(guò)此書。這么優(yōu)秀的家族檔案卻一直保存在圖書館中，沒(méi)有發(fā)揮它應(yīng)有的作用，著實(shí)讓人遺憾。（4）先祖留下的家風(fēng)或家訓(xùn)，后人完全不知。有些家規(guī)對(duì)人的約束力越來(lái)越小，人們?cè)僖膊粨?dān)心做了違背道德之事時(shí)，會(huì)受到家規(guī)的懲戒。節(jié)目中當(dāng)陳沖看到爺爺剛富起來(lái)就將自己的錢捐給需要的人，作慈善活動(dòng)的時(shí)候，她感慨地說(shuō)：“為什么我們這些后輩們都沒(méi)有這樣的覺(jué)悟呢？”[7]如今我們?cè)谌缁鹑巛钡赜懻摷绎L(fēng)問(wèn)題，其實(shí)無(wú)數(shù)次地口述，無(wú)數(shù)次地說(shuō)教，都抵不上家庭檔案真實(shí)的呈現(xiàn)來(lái)得實(shí)在。當(dāng)曾寶儀在南京檔案館拿到外公的戶籍卡時(shí)說(shuō)：“這種接觸不是口述那么簡(jiǎn)單，它是很真實(shí)的存在”;[8]當(dāng)易中天拿到家族的死亡名單時(shí)說(shuō)：“它是一個(gè)活生生的個(gè)體的存在，而不再只是個(gè)概念那么簡(jiǎn)單”。[9]真實(shí)的檔案帶給他們心靈的觸動(dòng)是無(wú)法用語(yǔ)言能替代的，家庭檔案在傳承家風(fēng)家訓(xùn)方面，達(dá)到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。

2.從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，寬松的政治環(huán)境，分散的生活環(huán)境，滯后的文化環(huán)境，都迫切需要加強(qiáng)對(duì)家庭檔案的保護(hù)。（1）寬松的政治環(huán)境。如今，我們國(guó)家的民主化程度是史無(wú)前例的，因此，我們不必?fù)?dān)心保存家庭檔案是封建落后行為，也不再認(rèn)為保存家庭檔案是舊宗族勢(shì)力的死灰復(fù)燃。雖然古代修建祠堂、編修家譜帶有一定的束縛性與歧視性，但當(dāng)今現(xiàn)代化家庭的檔案主要用于記錄家庭歷史、傳播家庭文化，它具有一定的傳承性和教化性，是引導(dǎo)人們積極向上的載體之一。由于受政策的影響，尤其是戶籍制度改革取消了農(nóng)業(yè)戶口與非農(nóng)戶口的差別，農(nóng)村集體所有的土地將逐漸實(shí)現(xiàn)集約化經(jīng)營(yíng)，根植于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)村家庭觀也將會(huì)失去其功能。當(dāng)安土重遷的思想在人們腦海里不再根深蒂固的時(shí)候，家庭檔案的建設(shè)對(duì)凝固家庭記憶的作用也就越來(lái)越重要了。（2）分散的生活環(huán)境。由于受城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)收入的影響，越來(lái)越多的城市家庭加入兩代人的行列，而四世同堂、三世同堂的家庭越來(lái)越少。孩子與長(zhǎng)輩的感情越來(lái)越淡，加之一些父母不起榜樣作用，長(zhǎng)年累月不看望長(zhǎng)輩，使孩子從出生到長(zhǎng)大成人都不關(guān)注老人，不了解自己的家庭，不知道自己的祖先，甚至不知道誰(shuí)是自己的爺爺奶奶。因此，為了凝聚家庭親情，為了留存家庭歷史，傳承家庭文化，保護(hù)家庭檔案就顯得十分必要和緊迫。同時(shí)，由于缺乏大家庭概念，人們?cè)絹?lái)越喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往的生活，天長(zhǎng)日久會(huì)使其團(tuán)結(jié)合作意識(shí)淡薄，他人有事時(shí)總是一副事不關(guān)己的樣子，這也是我們當(dāng)今社會(huì)的看客越來(lái)越多，路見(jiàn)不平的好心人越來(lái)越少原因之一。保護(hù)家庭檔案也是為了喚起人們的責(zé)任感。同時(shí)，人們的生活越來(lái)越豐富，各種記錄生活的工具的產(chǎn)生，也為建立家庭檔案提供了條件。（3）滯后的文化環(huán)境。我們國(guó)家一貫以文明古國(guó)、禮儀之邦著稱，社會(huì)主義先進(jìn)文化一直是我們建設(shè)的目標(biāo)，雖然經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展了，但我們文化建設(shè)的步伐卻比較緩慢，因此出現(xiàn)了一些不盡如人意之處?！袄嫌兴B(yǎng)”本是古今共存的話題，而今由于家庭文化的缺失，使一部分人家庭觀念淡薄，不贍養(yǎng)老人的新聞?lì)l頻見(jiàn)于報(bào)端，使新聞變?yōu)榕f聞，著實(shí)使“禮儀之邦”尷尬。父母與子女的關(guān)系、丈夫與妻子的關(guān)系是社會(huì)倫理的核心部分，它們的維護(hù)主要是靠家庭文化，但由于人們不重視家庭檔案，失去了有力載體，家庭文化岌岌可危：不贍養(yǎng)老人、婚姻觀念淡薄、單親家庭增多、“小三”上位等不正之風(fēng)嚴(yán)重地破壞著家庭倫理。中國(guó)古代敬老愛(ài)老、相敬如賓、家庭和睦等良好的家庭氛圍，在當(dāng)今看來(lái)是如此的蒼白。為了剎住破裂家庭的不正之風(fēng)，由中共中央宣傳部和中央電視臺(tái)聯(lián)合舉辦的“您家的家風(fēng)是什么”，就是力圖通過(guò)重新喚起家庭傳統(tǒng)美德的方式來(lái)引導(dǎo)人們向先輩學(xué)習(xí)，重塑價(jià)值觀。而要牢記并踐行家風(fēng)，就需要家庭檔案的支撐，我們不僅可以記錄家風(fēng)，并且可以保存踐行家風(fēng)的成果，以勵(lì)后人。

3.從完善檔案資源體系來(lái)看，家庭檔案的保護(hù)也是十分重要的。我們國(guó)家檔案館中保存有業(yè)務(wù)檔案和公務(wù)檔案，卻鮮有家庭檔案，對(duì)于檔案館來(lái)說(shuō)，這是一種館藏的空缺;對(duì)于社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，是一種微觀史料的缺失;對(duì)檔案行政管理部門來(lái)說(shuō)，是一種社會(huì)責(zé)任的缺失。在英國(guó)、美國(guó)檔案館中都大量保存著平民的家族檔案，任何人都可以去查閱，去了解自己的家族史。美國(guó)歷史學(xué)家霍華德·津恩呼吁檔案工作者要“創(chuàng)造一個(gè)反映普通百姓生活喜好、需求的全新的文獻(xiàn)材料世界”[10]。目前，由于我們國(guó)家館藏能力有限，且受資金影響，很多有價(jià)值的檔案不能入館保存，而家庭檔案的建立恰恰可以將家庭中有價(jià)值的檔案保存起來(lái)，可以有效地保護(hù)國(guó)家重要檔案，也節(jié)約了成本。曾有學(xué)者提出檔案既可以“存于官”又可以“藏于民”的思想。為了全面留存住國(guó)家和社會(huì)記憶，就應(yīng)該使檔案不斷地平民化，每個(gè)普通人都有為自己建檔的權(quán)利。同時(shí)，這些平民檔案的出現(xiàn)也使得我們國(guó)家檔案資源體系建設(shè)的內(nèi)容更加完善。

三、家庭檔案建設(shè)的意義

1.有利于提高公眾的檔案意識(shí)。檔案的“小眾化”利用一直是縮小檔案與大眾距離的障礙，如何拉近檔案與大眾的關(guān)系也是檔案學(xué)界不斷探討的話題。在人們的意識(shí)中，檔案是神秘而冰冷地藏于檔案館中的珍稀之物，普通人不可接近。而家庭檔案普遍建立并妥善保護(hù)之后，人們就理解了什么是檔案，它的神秘感也就不復(fù)存在了。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)家庭檔案的保護(hù)，使得人們更能認(rèn)識(shí)到檔案的重要性，容易理解和支持檔案工作，并能為國(guó)家重要檔案的保護(hù)作出自己的貢獻(xiàn)。家庭檔案的保護(hù)，使得檔案走進(jìn)尋常百姓家，使其變得更加平民化和大眾化，這是國(guó)家和社會(huì)現(xiàn)代化的標(biāo)志之一。

2.留存家庭記憶。在節(jié)目中，當(dāng)易中天接到家庭死亡名單的檔案和陳沖找到外公發(fā)表在報(bào)刊上的文章時(shí)，那些真真實(shí)實(shí)存在的檔案對(duì)他們心靈的沖擊和觸動(dòng)，是其他任何信息傳遞形式不可代替的。易中天先生在節(jié)目中說(shuō)道：“當(dāng)我找到這些檔案時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我在探尋的不僅僅是家庭之謎，更是生命之謎。”[11]在快速變化的當(dāng)今社會(huì)，家庭的許多美好記憶稍不留意就會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，為了使這些記憶長(zhǎng)存，家庭檔案發(fā)揮著不可替代的作用，家庭成員的手稿、證書等的保存，也會(huì)使該成員的成績(jī)流芳百世、代代傳頌。節(jié)目中很多嘉賓都覺(jué)得自己了解家庭檔案的時(shí)間太晚了，如果再早那么幾年、十幾年，會(huì)有很多機(jī)會(huì)能與長(zhǎng)輩促膝而談，保存家庭檔案，也是在保存家庭溝通交流的紐帶。

3.推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)。家庭文化是中國(guó)傳統(tǒng)思想的主體——儒家思想的集中體現(xiàn)，家庭和家庭文化是社會(huì)主義文化建設(shè)中一種不可或缺的凝聚力。家庭檔案帶來(lái)的家庭文化注重對(duì)子孫倫理道德與科學(xué)文化教育的雙重培養(yǎng)，這種文化力量使得年輕一代從小耳濡目染地接受著先進(jìn)文化的熏陶。就像節(jié)目中陳沖說(shuō)的：“為什么當(dāng)時(shí)我的曾祖父就知道富了之后馬上去幫助別人，而我們這些小輩就沒(méi)有這樣的覺(jué)悟？”[12]如果這些檔案被早一點(diǎn)看到，也許她們會(huì)有更少的遺憾吧。家庭檔案也是重要的血脈遺產(chǎn)，保護(hù)平民文化也使得社會(huì)主義文化建設(shè)更接地氣。

4.促進(jìn)社會(huì)和諧。如今有些社會(huì)倫理、社會(huì)秩序紊亂，單是法律和法規(guī)是不能完全控制的，而家庭檔案形成的規(guī)約或習(xí)俗，卻常常對(duì)其影響很大。倫理建設(shè)歷來(lái)是家庭的職責(zé)，家庭檔案中家規(guī)和家風(fēng)的記錄會(huì)影響人們的日常行為，如“愛(ài)老敬老”的家風(fēng)就促進(jìn)了社會(huì)的尊老愛(ài)幼之風(fēng)，“誠(chéng)實(shí)守信”的家規(guī)也促進(jìn)了人們的自我約束。家庭是人類的第一任老師，家庭檔案是人們終身的課本，保護(hù)家庭檔案，弘揚(yáng)人類的優(yōu)良品格，使人們由愛(ài)家庭而愛(ài)鄉(xiāng)里愛(ài)國(guó)家，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)和諧。

四、如何保護(hù)家庭檔案

1.家庭應(yīng)有檔案意識(shí)。其實(shí)，這一點(diǎn)很多家庭也在踐行著，只是很多人保存的只是具有金錢價(jià)值的檔案，而一些具有文化價(jià)值的家庭檔案卻往往被忽視。檔案館要積極宣傳家庭檔案的文化價(jià)值，先從一部分樂(lè)于保存家庭檔案的人著手，將這部分有文化有精力的家庭的檔案意識(shí)提升上去，然后帶動(dòng)身邊的人樹立檔案意識(shí)，逐漸形成家家有檔的良好氛圍。

2.鼓勵(lì)家庭有選擇性地保存有價(jià)值的家庭檔案。對(duì)于一些從未接觸過(guò)檔案工作的家庭來(lái)說(shuō)，建立家庭檔案的確是一件不太容易的事情，這就需要檔案工作者對(duì)其進(jìn)行一定的指導(dǎo)，并拿出完整系統(tǒng)的家庭檔案范本供人們傳閱借鑒。如“1998年底，武漢市江岸區(qū)組建了江岸區(qū)家庭檔案協(xié)會(huì)，建立了152家檔案服務(wù)站，成立了家庭檔案服務(wù)中心，先后建立的家庭檔案達(dá)4萬(wàn)余卷冊(cè)”[13]。同時(shí)檔案工作者也可以定期指導(dǎo)家庭成員剔除一些不具有保存價(jià)值的檔案。

3.典型檔案可移交檔案館永久保存。對(duì)于一些保存完整且具有典型代表性的家庭檔案，檔案館可適當(dāng)?shù)匚{一些來(lái)豐富館藏，同時(shí)一些家庭也可以將具有歷史意義的檔案寄存于檔案機(jī)構(gòu)妥善保存，檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)注意保護(hù)好家庭檔案所有者的隱私權(quán)。雖然目前關(guān)于名人家庭的檔案我們收集的比較多，但是對(duì)于家庭檔案保存的意義來(lái)講，檔案館也應(yīng)給予普通民眾一些機(jī)會(huì)，對(duì)于兢兢業(yè)業(yè)默默無(wú)聞在普通崗位上奉獻(xiàn)的家庭，也可以鼓勵(lì)他們將保存完整的家庭檔案贈(zèng)予檔案館，也算是對(duì)平民歷史的記錄，對(duì)微觀歷史的補(bǔ)充。

家庭檔案是我們的先祖用生命積攢下來(lái)的血脈遺產(chǎn)，這種遺產(chǎn)是獨(dú)一無(wú)二的，是需要我們?nèi)ブ匾暼フ洳氐摹Ｒ苍S易中天、曾寶儀、陳沖等是幸運(yùn)的，雖然事過(guò)將近一個(gè)世紀(jì)，他們卻能夠追根溯源，查清自己的歷史，而相對(duì)于他們的幸運(yùn)來(lái)說(shuō)，阿丘是遺憾的，他來(lái)回奔波于三個(gè)國(guó)家，最終卻沒(méi)有找到他想要的答案。而作為我們普通人，既沒(méi)有媒體的幫助，又沒(méi)有通達(dá)的人脈，為了了解我們的家庭歷史，我們只能從現(xiàn)在開(kāi)始點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累家庭檔案，使我們的子孫不用像他們那樣辛苦地探尋自己的生命之謎。

以史為鑒，面向未來(lái)。每個(gè)人的歷史都是家庭的歷史，每個(gè)家庭的歷史都是國(guó)家的歷史。記錄家庭歷程，保護(hù)家庭優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，留住整個(gè)民族的足跡;保護(hù)家庭檔案，秉承家族遺風(fēng)，以家風(fēng)促國(guó)風(fēng)，進(jìn)而推進(jìn)整個(gè)民族的精神文明建設(shè)。偶然的家庭史構(gòu)成了整個(gè)民族的必然，把家庭歷史、個(gè)人歷史放在整個(gè)民族歷史之中，使我們對(duì)國(guó)家和民族的歷史了解得更加清楚一些。

參考文獻(xiàn)

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[7][12] 客從何處來(lái)[EB/OL].央視網(wǎng).2014-05-26[2014-08-05]. http：//v.baidu.com/kan/tvshow/？id=9849&site=cntv.cn … v.baidu.com/show_intro/.

[8] 客從何處來(lái)[EB/OL].央視網(wǎng).2014-06-02[2014-08-05]. http：//v.baidu.com/kan/tvshow/？id=9849&site=cntv.cn … v.baidu.com/show_intro/.

[9] 客從何處來(lái)[EB/OL].央視網(wǎng).2014-04-27[2014-08-05]. http：//v.baidu.com/kan/tvshow/？id=9849&site= … v.baidu.com/show_intro/

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