[摘要]基于國(guó)家的戰(zhàn)略性發(fā)展需要，我國(guó)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)熱烈地開(kāi)展起來(lái)。通過(guò)分析研究江浙地區(qū)鄉(xiāng)村中的景觀構(gòu)筑物、植物配置等構(gòu)成元素提出相應(yīng)的設(shè)計(jì)方法。旨在提升江浙地區(qū)鄉(xiāng)村的形象與競(jìng)爭(zhēng)力。使之能夠更加健康、穩(wěn)步、持續(xù)的發(fā)展，創(chuàng)造獨(dú)具特色的美麗鄉(xiāng)村景觀。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;江浙地區(qū);鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)

[中圖分類號(hào)] TU982.29

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理論及其內(nèi)涵

中國(guó)是一個(gè)有著5000多年悠久歷史的文明古國(guó)，勤勞勇敢的華夏兒女在歷史的進(jìn)程中，創(chuàng)造出一次又一次偉大的奇跡。同時(shí)，中國(guó)也是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家這一獨(dú)特的基本國(guó)情也使我們不可能放棄農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展。只有讓農(nóng)村人民的“菜籃子”和“錢袋子”鼓起來(lái)了，才能更好地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

自改革開(kāi)放以來(lái)的40多年里，中國(guó)致力于城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的探索與發(fā)展，因此，城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村發(fā)展速度的差距也逐漸擴(kuò)大。但是，一個(gè)國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的探索是的必經(jīng)之路，也是在歷史的長(zhǎng)河中被各個(gè)國(guó)家所驗(yàn)證的，正是因?yàn)槿绱?，不能照搬別的國(guó)家的發(fā)展模式，要探索出一條符合本國(guó)國(guó)情的鄉(xiāng)村發(fā)展模式。同時(shí)，發(fā)展和振興鄉(xiāng)村并不是放棄城鎮(zhèn)化進(jìn)程，而是讓城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村和諧穩(wěn)步向前發(fā)展。因此，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不是空穴來(lái)風(fēng)，是由我黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的探索和廣大農(nóng)民階層的實(shí)踐而形成，經(jīng)由習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大上所提出來(lái)的，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是著重于解決由于城鄉(xiāng)發(fā)展差異較大，為了更好地平衡城鄉(xiāng)之間的發(fā)展而提出的。農(nóng)民的民生問(wèn)題是大問(wèn)題，可以說(shuō)是和民生大計(jì)相結(jié)合的，所以我國(guó)的工作重心是解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，首先考慮農(nóng)村的發(fā)展，堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，更好的發(fā)展農(nóng)村工作。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施是依靠“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”這五項(xiàng)要求來(lái)互相影響的。在此就要求對(duì)農(nóng)村的投入要加大，要加強(qiáng)惠民工程的建設(shè)，更進(jìn)一步的增強(qiáng)公共服務(wù)的水平。近年來(lái)隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的打響，越來(lái)越多的人擺脫了貧困，隨之而來(lái)的是對(duì)美好生活的向往。

總體來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不僅要體現(xiàn)出我國(guó)是有著5000多年農(nóng)耕歷史的國(guó)家，也要彰顯出一個(gè)現(xiàn)代化、信息化的工業(yè)國(guó)家特點(diǎn)，要形成具有中國(guó)特色的鄉(xiāng)村文明體系。

2 江浙地區(qū)的自然環(huán)境及人文環(huán)境

自古以來(lái)中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，如果將整個(gè)中國(guó)比做成一棵樹(shù)的話，那么繁華的城市就是它翠綠的樹(shù)葉，古樸的農(nóng)村就是其扎實(shí)的根。大樹(shù)的枝繁葉茂離不開(kāi)根部的營(yíng)養(yǎng)供給。那么，城市的繁華也就離不開(kāi)農(nóng)村的支持。

在中國(guó)的版圖中，江浙地區(qū)位于中國(guó)的南部。江浙地區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，有一個(gè)明顯的特征，就是通過(guò)政策傾斜、資金傾斜來(lái)建園區(qū)、壯龍頭、抓大戶，扶持他們發(fā)展壯大，增強(qiáng)其輻射帶動(dòng)能力，讓他們?nèi)?dòng)農(nóng)戶，形成了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)格局，大幅增加了農(nóng)民收入。“扶持產(chǎn)業(yè)化就是扶持農(nóng)業(yè)，扶持龍頭企業(yè)就是扶持農(nóng)民”已成為普遍共識(shí)。張家港市從2006年開(kāi)始由市鎮(zhèn)兩級(jí)財(cái)政對(duì)種植水稻100畝以上，蔬菜30畝以上的規(guī)模經(jīng)營(yíng)戶給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)流出土地使用權(quán)的農(nóng)戶每畝每年補(bǔ)貼300元，該政策一定10年，短短三年流出土地形成規(guī)模經(jīng)營(yíng)15萬(wàn)畝，累計(jì)達(dá)22萬(wàn)畝。錫山區(qū)由區(qū)財(cái)政出資完善以園區(qū)道路、水電、排污、通訊、綠化、景觀等為主的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以信息、技術(shù)、測(cè)試、中介等為主的公共服務(wù)平臺(tái)，并按照“誰(shuí)投資、誰(shuí)建設(shè)、誰(shuí)服務(wù)、財(cái)政資金就補(bǔ)助誰(shuí)”的原則，整合涉農(nóng)資金以直接補(bǔ)貼、定額補(bǔ)助、貸款貼息等多種方式，根據(jù)建設(shè)的規(guī)模、進(jìn)度、水平給予園區(qū)相應(yīng)的扶持和補(bǔ)助。該區(qū)投資2.5億元建設(shè)總面積1萬(wàn)m2的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)博覽園，匯聚了農(nóng)產(chǎn)品展示、農(nóng)產(chǎn)品交易、研發(fā)基地、吳文化發(fā)源地的歷史展示、旅游休閑等五大功能，使之成為了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的先導(dǎo)區(qū)、示范區(qū)。

江浙地區(qū)屬于江南吳越文化圈。燕趙尚武，吳越尚文。吳越地區(qū)氣候溫和，土地肥沃，溝渠縱橫，自然條件為吳越文化的形成準(zhǔn)備了充足的條件。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳、越兩國(guó)在不斷的戰(zhàn)亂中變得更加融合，初步形成了一種獨(dú)具特色的東南沿海區(qū)域文化——吳越文化。魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)歷史上第一次民族大遷徙，處于相對(duì)安定的越之地，吸引了大批人才，江浙一帶的大學(xué)問(wèn)家、大藏書(shū)家、大文豪、大科學(xué)家、大商人等。吳語(yǔ)是江浙地區(qū)通用語(yǔ)言。江浙地區(qū)江浙民風(fēng)細(xì)膩，手工業(yè)發(fā)達(dá)，擁有大量物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。江蘇文化和浙江文化都是從吳越文化衍生而來(lái)，現(xiàn)實(shí)文化性格也比較相近，所以人們把江蘇和浙江合而為江浙。重文傳統(tǒng)鑄就了江浙人的文化性格，提高了江浙人的文化素質(zhì)，為江浙地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展準(zhǔn)備了充足的動(dòng)力。人們都注意到，長(zhǎng)江三角洲比珠江三角洲的發(fā)展更具后勁，其中一個(gè)重要原因，就是得益于江浙人的重文傳統(tǒng)。

經(jīng)過(guò)歷史積淀，江浙人養(yǎng)成了重商輕農(nóng)的傳統(tǒng)。他們樂(lè)于經(jīng)商，善于經(jīng)商，而且目光遠(yuǎn)大，常常從一些人們?nèi)菀缀雎缘募?xì)微之處去賺錢。他們辦實(shí)業(yè)，重視教育，形成了一種良性循環(huán)，使江浙地區(qū)成為近代、現(xiàn)代、當(dāng)代中國(guó)最富裕的區(qū)域。

3 鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的方法及其特點(diǎn)

3.1 鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的其特點(diǎn)

一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族的發(fā)展離不開(kāi)農(nóng)村的發(fā)展，因?yàn)檗r(nóng)村是構(gòu)筑一個(gè)國(guó)家和民族的根本，也正是因?yàn)槿绱?，黨目前的工作重心是解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，也就是要把農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，那么經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)了，人們對(duì)美好生活的向往也就增加了，這更能體現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的重要性。

可以說(shuō)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)是所有設(shè)計(jì)之中的根本，它不同于園林景觀設(shè)計(jì)，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于它不僅要表現(xiàn)出設(shè)計(jì)的本身，更要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及生活耕作作方式。因?yàn)橹袊?guó)有一句古話叫作“十里不同風(fēng)，百里不同俗，千里不同情”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是中國(guó)的鄉(xiāng)村景觀并不是固定和單一的，也正是由于我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，開(kāi)始大規(guī)模的發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，使得中國(guó)鄉(xiāng)村的邊緣差異變得越來(lái)越模糊，所以在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，體現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的特色景觀是首要的考慮重點(diǎn)。

鄉(xiāng)村地區(qū)不同于城市地區(qū)，城市地區(qū)的樓房相對(duì)來(lái)說(shuō)建的比較高大和密集，反之，鄉(xiāng)村地區(qū)則需要體積相對(duì)較小，密度也小，更多的要結(jié)合當(dāng)?shù)氐氖哪静?。在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)時(shí)要嚴(yán)謹(jǐn)遵守當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)，秉承“人與自然，和諧相處”這一原則，在有限的基礎(chǔ)上，將有效的生態(tài)系統(tǒng)建立起來(lái)，做到“人融于景”，同時(shí)也要保持好當(dāng)?shù)氐木坝^完整與多樣性，充分尊重當(dāng)?shù)氐奶厣鷳B(tài)文明以及農(nóng)風(fēng)農(nóng)貌。

3.2 鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的方法及實(shí)踐探索

鄉(xiāng)村地區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，其核心就是鄉(xiāng)村地區(qū)。相比于城市地區(qū)，鄉(xiāng)村地區(qū)地廣人稀，擁有很大的發(fā)揮空間。

在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件、地形、風(fēng)土民俗、歷史文脈，考慮到當(dāng)?shù)鼐用竦谋匾顒?dòng)和選擇性活動(dòng)，適當(dāng)?shù)脑黾由缃灰约坝螛?lè)休閑的場(chǎng)所比如可以考慮建造市民公園等大眾娛樂(lè)設(shè)施;牢記整體性這一原則，鄉(xiāng)村景觀并不是單一的個(gè)體，而是由無(wú)數(shù)個(gè)小個(gè)體組成起來(lái)的一幅美麗畫(huà)卷，要做到你中有他，他中有你;銘記人是設(shè)計(jì)的第一使用者，要將人的第一使用體驗(yàn)放于首位，也就要求堅(jiān)持以人為本，景觀周邊的便民設(shè)施要到位，如便利店、長(zhǎng)椅、公共衛(wèi)生間等;運(yùn)用當(dāng)?shù)靥赜械拿耧L(fēng)和民俗，使鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)更具鮮明的當(dāng)?shù)靥厣?，比如漢中地區(qū)可以結(jié)合“兩漢三國(guó)，真美漢中”這一主題，圍繞悠久的三國(guó)歷史文化來(lái)符合入民的審美需求;運(yùn)用多種造景方法和手段來(lái)使景色達(dá)到多樣性，做到移步異景來(lái)滿足人的獵奇心理，讓人在體驗(yàn)的同時(shí)，能夠始終保持一種新鮮感;自從我國(guó)越來(lái)越注重生態(tài)文明建設(shè)，所以鄉(xiāng)村景觀切忌“曇花一現(xiàn)”的美，更重要的是保持一種可持續(xù)發(fā)展的原則，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。

4 基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略江浙鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)

4.1 江浙鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值

“美麗”一詞也在十九大后加入了中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也逐漸變成了鑒定我國(guó)是否成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志性特征，愛(ài)美之心，人皆有之，把原本老舊的農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行改造，也十分利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，每個(gè)村莊都經(jīng)歷了歷史歲月的洗禮，形成了獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化，在進(jìn)行鄉(xiāng)村改造時(shí)，需要同村民的文化欣賞趣味保持一致，在保持其原有的特色文化和生態(tài)環(huán)境時(shí)，要充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕镊攘Γ侠磉\(yùn)用當(dāng)?shù)靥厣窬?、植物等?/p>

4.2 江浙鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值

自從黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來(lái)，國(guó)家始終將發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，牢記“立政之本乃存農(nóng)”，將解決“三農(nóng)”問(wèn)題，放在黨的工作的首位，全面決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，帶領(lǐng)貧困地區(qū)的人口共同富裕，走向幸福生活的康莊大道。

從現(xiàn)在來(lái)看，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)施上，農(nóng)村地區(qū)的物質(zhì)和精神文明也在穩(wěn)步向上發(fā)展。國(guó)家的社會(huì)主要矛盾發(fā)生了的變化，從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)生的矛盾，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需求和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。由此可以看出來(lái)我國(guó)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了十分積積極的成效，在這樣的大背景下對(duì)現(xiàn)有鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)和改造就顯得非常有必要，全面建成小康社會(huì)，才是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的最根本和最終的目標(biāo)，此舉不僅提高了當(dāng)?shù)厝嗣竦氖杖?，更真真切切的增加的居民的幸福感?/p>

5 結(jié)語(yǔ)

為了更好的發(fā)展江浙地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀，把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和江浙鄉(xiāng)村地區(qū)的景觀進(jìn)行結(jié)合，根據(jù)該戰(zhàn)略的背景和內(nèi)涵對(duì)江浙地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行基礎(chǔ)的分析。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)不論是在以前，現(xiàn)在和未來(lái)都在我國(guó)的發(fā)展中傳到了十分重要的作用，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出就是來(lái)縮小城鄉(xiāng)之間的差距，使城鄉(xiāng)差距逐漸縮小，實(shí)現(xiàn)更好地穩(wěn)步發(fā)展，要更好地做到鄉(xiāng)村的景觀設(shè)計(jì)與改造。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

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[作者簡(jiǎn)介]楊浩（1994-），男，江蘇揚(yáng)州人，研究生在讀，研究方向：農(nóng)村發(fā)展。