殷小平

高中文學(xué)課堂是借助現(xiàn)行中學(xué)語文教材對學(xué)生實施的以文學(xué)欣賞為中心、以情感培養(yǎng)為目的，融審美教育、文化教育和語言教育于一體的教育綜合體。生成發(fā)展性的文學(xué)課堂旨在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，使學(xué)生認識生活，發(fā)展個性，健全人格。這種課堂應(yīng)當有著怎樣的特點和要求，課堂結(jié)構(gòu)可以發(fā)生怎樣的變化呢？筆者試圖對此進行一些探討。

一、自主發(fā)展：高中生學(xué)習(xí)的特點

不同階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)上會體現(xiàn)出不同的特點。就高中生而言，其學(xué)習(xí)自主性增強，呈現(xiàn)出自主發(fā)展的需求和傾向。

1.學(xué)習(xí)活動廣泛化

小學(xué)生和初中生的學(xué)習(xí)可以用“三點一線”即課堂、學(xué)校和家庭學(xué)習(xí)來形容。而高中生在此基礎(chǔ)上還有可能進行大量的社會學(xué)習(xí)。小學(xué)、初中正是打基礎(chǔ)的階段，基于自身知識和能力的有限性，學(xué)生的大部分時間和精力都會花費在學(xué)校課程的學(xué)習(xí)上。但當他們進入高中后，其智力水平已接近成人，觀察力、想象力和思維力均已達到相當高的水平，所以他們活動的內(nèi)容和形式都會廣泛化。

最直接的可以從學(xué)生間的交談內(nèi)容來看。課間，高中學(xué)生的交流內(nèi)容已經(jīng)非常廣泛，他們開始關(guān)心國內(nèi)外的重大新聞，關(guān)注當前的文藝動態(tài)，還會閱讀一些社會前沿的作品。從活動形式來看，高中校園成立了各種社團，經(jīng)常會有故事會、演講會、辯論會、朗誦會、主題班會、文藝晚會、讀書報告會、時事報告會等活動，學(xué)習(xí)實踐活動的泛化給高中生的學(xué)習(xí)提供了一個更為廣闊的智力背景，也為他們提供了一本隱形但內(nèi)容豐富的教科書。

2.學(xué)習(xí)思維多元化

大多數(shù)高中生都已進入青年前期，這是心理趨于成熟的時期，也是獨立走向生活的準備時期。這個階段學(xué)生的學(xué)習(xí)思維會朝著多元化的方向發(fā)展，思維的多元化發(fā)展是建立在抽象思維和學(xué)習(xí)興趣分化的基礎(chǔ)上的。同時，高中學(xué)生的學(xué)習(xí)思維開始從形象思維向抽象思維發(fā)展，他們的邏輯思維能力大大加強。對于語文的學(xué)習(xí)，高中生有較強的系統(tǒng)性，能夠?qū)處熕v的知識進行有效的歸納整理。與此同時，他們的學(xué)習(xí)過程也正是知識經(jīng)驗不斷內(nèi)化的過程，學(xué)生不斷積累知識并將其創(chuàng)造性地運用于生活當中。所有這些，都表明學(xué)生內(nèi)在的知識儲備在不斷增加。

另外，男女生思維的差異使得高中生對于學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣產(chǎn)生分化。心理學(xué)研究表明，感性思維較強的學(xué)生會對以語文為中心的文科產(chǎn)生濃厚的興趣，而平時偏向用理性思維思考問題的學(xué)生則會對以數(shù)學(xué)為中心的理科比較入迷。因興趣不同，學(xué)生在學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的知識結(jié)構(gòu)、思維活動、能力導(dǎo)向都會產(chǎn)生很大的不同。由此看出，抽象思維的發(fā)展和學(xué)科興趣的分化使得高中生的學(xué)習(xí)思維朝向多元化方向發(fā)展。

3.學(xué)習(xí)能力自主化

高中生的心智逐漸趨向成熟，所以有很強的自主學(xué)習(xí)愿望。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生不喜歡老師把自己當成不懂事的小孩對待，事事加以管束，也不喜歡老師把知識講得太細太爛，布置作業(yè)要求太繁。以布置作文為例，有學(xué)生聲稱“作文本來就應(yīng)該是自己想怎么寫就怎么寫，老師規(guī)定題目，限定字數(shù)，居然還要限定文體，這樣一來，我對寫作徹底沒感覺了?！庇纱丝磥?，學(xué)生想要寫自己喜歡的東西，不愿意進行被壓迫式的“創(chuàng)作”，他們需要的是信任和自主。

另外，高中生已顯露出一些成人的思考特征。他們喜歡獨立思考、分析和解決問題，所以當學(xué)習(xí)過程中遇到難題的時候，他們不希望被直接告訴答案，而喜歡經(jīng)過自己的獨立思考來解決問題，他們不會一味地盲從老師，而是在加以判斷的基礎(chǔ)上，進行有選擇的思考和理解，他們會根據(jù)自己的能力對所學(xué)知識進行進一步的延伸和拓展。這一系列的行為都體現(xiàn)出高中生自主性學(xué)習(xí)能力在逐步增強。

二、多元生成：高中文學(xué)課堂的特點

文學(xué)作品的教學(xué)與其他非文學(xué)作品的教學(xué)也存在著明顯的不同。文學(xué)課的重要目的是為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神世界。因此，在文學(xué)課堂教學(xué)的過程中，我們必須關(guān)注文學(xué)課堂的文學(xué)色彩。

1.以文學(xué)作品的感性欣賞為重點，彰顯人文色彩

課堂上營造濃郁的課堂文學(xué)氛圍，有助于把學(xué)生的心智引進文學(xué)的殿堂，形成獨立的文本體驗。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是課堂的主人，所以在教學(xué)過程中要尊重學(xué)生對文本的解讀?！坝幸磺€讀者，就有一千個哈姆雷特。”這句老話告訴我們，學(xué)生對文本的解讀可以是個性化、多元化的。在文學(xué)課上，最重要的是要明確學(xué)生是文本體驗的主體。而教師則要注重啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生運用豐富的想象和聯(lián)想，為文本提出各種解讀的可能性。強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性，就是強調(diào)張揚學(xué)生的個性。但是，長期的語文學(xué)習(xí)，各種類型的考試已經(jīng)磨去了學(xué)生的鋒芒，使學(xué)生越來越趨向于成為標準答案重壓下的奴隸。

所以在文學(xué)課堂上，教師要注重訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，使學(xué)生不迷信權(quán)威，敢說真話，勇于表達自己對文學(xué)作品的體會。當然，尊重自主閱讀并不意味著學(xué)生可以主觀地隨意判斷，而是在客觀理解作品的基礎(chǔ)上，通過對別人意見的取舍，以自己獨到的理解對作品進行鑒賞，使學(xué)生形成獨立的文本體驗。

文學(xué)即人學(xué)，在文學(xué)教育的過程中，學(xué)生通過欣賞文學(xué)作品，可以提高審美情趣，接受情感教育和人性熏陶。“詩意語文”的提出者王崧舟曾說過：“語文教學(xué)的過程，是學(xué)生精神享受的過程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過程?！币恢币詠?，“情感態(tài)度和價值觀”都是語文教學(xué)的出發(fā)點和落腳點。從教學(xué)目標的設(shè)計到教學(xué)過程的實施，再到教學(xué)評價的開展，這一系列的環(huán)節(jié)都離不開“人文性”。文學(xué)教育不僅僅只是讓學(xué)生在欣賞文學(xué)作品時愉悅身心，更重要的是發(fā)展學(xué)生的個性、品格。每一部文學(xué)作品都有適合自己的課堂學(xué)習(xí)方式，如《雷雨》可以演課本劇，《人為什么而活著》可以進行課堂討論，而《陳情表》適合獨自一人默默涵泳。同時，我們也要避免枯燥繁復(fù)的訓(xùn)練，學(xué)生對文學(xué)的興趣是慢慢培養(yǎng)出來的，所以訓(xùn)練也要根據(jù)學(xué)生的興趣來設(shè)計。

2.以文學(xué)作品的理性解讀為基礎(chǔ)，體現(xiàn)多元生成

對文本的理性解讀應(yīng)以尊重文本為前提。文本本身就是一個獨立的世界，一種自足的結(jié)構(gòu)和意義體系。所以，教師首先應(yīng)該明確，文學(xué)作品不僅僅是教學(xué)工具，它也具有獨立生命。文學(xué)作品內(nèi)在意識不會隨著讀者意識的改變而改變。一部作品所涵蓋的人文思想有很多，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時，首先要有明確的定位，明確作品的主旨，接下來才能對其進行拓展。如在閱讀《背影》時，有些同學(xué)直接指出文中的父親違反交通規(guī)則，對于這樣的解讀，只能使文學(xué)課堂陷入尷尬的境地。

語文課程的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一，文學(xué)作品也是具有工具性和人文性的。當下有太多人過于注重文學(xué)作品的人文性，大肆強調(diào)文學(xué)的人文色彩而忽視其工具性。文學(xué)作品的工具性可以片面的理解為作品的語言屬性。有了語言才構(gòu)成作品，透過作品我們才體悟其中的情感。如《蜀道難》中反復(fù)出現(xiàn)的“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”我們不用親身經(jīng)歷就能感受到山川之險和蜀道之難，我們也不用對話李白，就已經(jīng)能夠品味出他的飄逸與豪放。有學(xué)者指出：在現(xiàn)代語文教育發(fā)展史上，存在一個由義理本位向語言本位的轉(zhuǎn)移，語文教學(xué)由經(jīng)義教學(xué)發(fā)展成為語言教學(xué)，應(yīng)該說是現(xiàn)代語文教學(xué)的重大轉(zhuǎn)折。由此看來，尊重文本的個性首先要重視其工具性，而重視工具性又以鑒賞語言為重點。

知識的積累與方法的習(xí)得往往是同步的，筆者認為可分為三步走。第一步，就文本學(xué)文本。教師對文學(xué)作品要有一個明確的認識，通過這篇作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生要掌握哪些知識，知識不在多而在于精，所以有教師提出“一課一得”的觀點。就以毛澤東的《沁園春·長沙》為例，對這首詞的賞析一般集中在意境和意象的分析上。理所當然，學(xué)生學(xué)完這篇課文后至少應(yīng)該明確這首詞通過哪些意象，營造了怎樣的意境。第二步，由此及彼。學(xué)了毛澤東的這一首詞，學(xué)生會對他的生平、創(chuàng)作風(fēng)格等有所了解，那么以后讀到他的其他詞作時就會與此產(chǎn)生聯(lián)系。第三步，舉一反三。由這樣一首詞，學(xué)生學(xué)會了對意境和意象的賞析，那么以后遇到相似的詩詞時，學(xué)生就要懂得如何鑒賞。

文學(xué)課并不是單一的文學(xué)作品鑒賞課，還要注重多元生成。發(fā)展學(xué)生多元智能可以促進學(xué)生的多元生成。首先要發(fā)展語言智能，課堂上總有幾位學(xué)生回答問題很積極，但是回答的內(nèi)容多是其他學(xué)生說過的，這樣的學(xué)生要培養(yǎng)其傾聽能力。學(xué)生有時不愿意在課堂上表達自己的想法。一是要聯(lián)系學(xué)生的生活體驗，讓他們把所看、所想、所感表達出來。二是要促進學(xué)生邏輯思維的發(fā)展，加強對其問題探究能力的訓(xùn)練。

三、基于生成發(fā)展的文學(xué)課堂形式

基于對高中生特點和高中文學(xué)課堂特點的分析，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中會產(chǎn)生過程性差異，所以教師要注意因材施教。

1.個性化閱讀

閱讀個性化首先要明確閱讀的主體是誰。就學(xué)生而言，他們在閱讀過程中可以選擇自己喜歡的方式。有些學(xué)生喜歡默讀，有些學(xué)生喜歡大聲朗讀，有些學(xué)生喜歡快速瀏覽，有些學(xué)生喜歡精細閱讀。在這一點上，教師盡量不要強制性地改變學(xué)生的閱讀方式。每個人都有自己喜歡的閱讀方式，關(guān)鍵是要幫助學(xué)生找到適合他們的，并且有效的閱讀方式。另外，語文課程強調(diào)的是積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展閱讀交流活動。文學(xué)作品太多，高中學(xué)生沒有太多的時間花在這上面，因此合作交流是比較便捷的方式。讓學(xué)生挑選自己喜歡的名著進行閱讀，然后再與其他同學(xué)進行交流，這樣的思想共鳴不一定要在課堂上，把文學(xué)作品作為學(xué)生課后討論的話題，這才是真正地展現(xiàn)了閱讀的個性化。教師在文學(xué)課堂上起指導(dǎo)作用，可以采用多種閱讀方式來提高學(xué)生的閱讀能力。如讓學(xué)生反復(fù)閱讀作品，努力走近作者、走進作品，或者把自己當作作品中的人物進行比較，實現(xiàn)情感的升華。

2.多元化交流

交流不只是在課堂上，也不只是在學(xué)生間，實現(xiàn)文學(xué)課堂的發(fā)展要注重交流的多元化。對課堂教學(xué)方式的研究通常注意了師生間的交流，學(xué)生間的互動。文學(xué)教學(xué)更需加強課堂與社會生活的交流，作者經(jīng)常會融情于景，那么當學(xué)生面對相同的景時，是否能體會作者的心境呢？文學(xué)課堂不能僅限于文本，僅限于課堂，生成發(fā)展性的文學(xué)課堂要注重與社會生活的聯(lián)系。俗話說，讀萬卷書不如行萬里路，所以文學(xué)課堂也要注重實踐。筆者認為，要將文學(xué)課堂融入社會生活，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走一走作者走過的路，游一游作者創(chuàng)作中所出現(xiàn)的場景。以毛澤東的《沁園春·長沙》為例，當年作者在深秋獨立于橘子洲頭，望天看水，仰觀俯察，縱覽秋色，在課堂上教師用再美妙的語言來形容這樣的畫面，學(xué)生也只能有如身臨其境，一個“如”字在提醒我們，學(xué)生并沒有真正見到那樣的畫面，所以如果條件允許，不妨帶著學(xué)生去走一走，看一看。試想當學(xué)生在同樣的季節(jié)，站在作者當年所在的地方，大聲朗誦出這首詩，教師不需多說，學(xué)生也能夠獲得真切的體悟。

另外，文學(xué)課堂同樣要能夠融入家庭生活。教師要鼓勵學(xué)生選擇適當?shù)奈膶W(xué)作品與家長進行交流。不同年代的人對文學(xué)作品的解讀也存在一定的差異，但有些經(jīng)典文學(xué)作品并沒有因時間而褪色，如魯迅的《孔乙己》，父輩們學(xué)過了，孩子們又在學(xué)，盡管學(xué)的內(nèi)容是相同的，但解讀肯定各有特色，這樣的交流會使學(xué)生對作品有更深入的理解。

3.延伸性教學(xué)

文學(xué)內(nèi)涵與外在形式的豐富性給教學(xué)延伸提供了更多的空間。如課內(nèi)、課外的比較閱讀，或者由節(jié)選到全文的閱讀，再或者融入生活的體驗性閱讀等等。文學(xué)即人學(xué)，文學(xué)課堂是人性魅力的充分展現(xiàn)，生成發(fā)展性文學(xué)課堂是對文學(xué)課堂發(fā)展的深入研究、對作品的深入理解、對文學(xué)人文內(nèi)涵深入體悟的過程，也是對生活、生命內(nèi)蘊深入探討的過程。

高中語文新課標強調(diào)“工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點”。在新課標的指導(dǎo)下，我們要始終堅持工具性與人文性的統(tǒng)一，在深入研究學(xué)生學(xué)習(xí)特點的基礎(chǔ)上，切實落實“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”這三維目標，使文學(xué)課堂發(fā)展成為有內(nèi)涵的人文課堂。

[作者通聯(lián)：江蘇鹽城市明達高級中學(xué)]