王勇

詩歌是中華文化的瑰寶，詩歌語言是一種渾然自成的語境，鑒賞詩歌是一種獨具風味的審美體驗。在高中語文教學中，詩歌既是教學的重點，同樣是學生學習的難點。而目前寧夏地區(qū)所用的人教版語文必修教材，從必修一到必修五，詩歌篇目雖然幾乎每本教材中都有涉及，但缺乏對詩歌整體解讀的完整模塊編排，這也成了學生在詩歌學習上的最大障礙：學習過的詩歌過少，學生缺乏對詩歌整體的認知，難以進入詩歌獨特的意境，難以將詩歌與審美教育聯(lián)系起來。針對這樣的現(xiàn)狀，我們在高中語文必修一詩歌單元的教學中，便開始嘗試著引入專題教學，運用以點帶面的方法，以教材為線索，兼顧詩歌閱讀鑒賞的廣度與深度，從而使詩歌教學落到實處，讓學生真正能從詩歌的專題學習中，既感受到詩歌獨特的美感，又兼顧詩歌鑒賞的基本手法以及詩歌與文學生活的聯(lián)系，取得了不錯的教學效果。

下面以人教版高中《語文》教材必修一的《沁園春· 長沙》為例，談?wù)劯咧性姼杞虒W中應(yīng)當如何利用專題教學的方法兼顧詩歌教學的廣度與深度。

一、詩人專題，知人論世

詩歌閱讀理解中重要的一個環(huán)節(jié)就是對作者背景以及寫作背景的了解，這也正是傳統(tǒng)詩歌閱讀中的“知人論世”法。通過對作者的探究，寫作背景的了解，從而使學生明確詩人的創(chuàng)作目的和要表達的情感。傳統(tǒng)的語文教學，往往是從課文這一首詩歌入手來介紹作者及相應(yīng)的寫作背景，使得學生有一種完成任務(wù)似的感覺，或者使部分學生認為這樣的背景解讀感覺過于牽強，難以真正理解知人論世這一方法的精髓。

因此，在《沁園春·長沙》的教學專題中，我們嘗試設(shè)計了一個品讀毛澤東詩歌的專題。在這個專題中，首先引入了毛澤東早期創(chuàng)作的一首小詩《七古·詠蛙》：

獨坐池塘如虎踞，

綠樹底下養(yǎng)精神。

春來我不先開口，

哪個蟲兒敢做聲？

這首詩歌短小易懂，學生很容易明白詩歌的內(nèi)容，同時也很快能感受到詩歌的獨特之處。詠物詩我們讀過很多，大多是梅蘭竹菊等高潔之物，而本詩的主角只是一只小小的青蛙。然而正是這樣一只小小的青蛙，在毛澤東的筆下，我們能真切地感受到那種飛揚的氣勢，“如虎踞”三個字，不僅形象地寫出了青蛙蹲踞池塘邊的神態(tài)，更傳遞出與眾不同的精神，而那份氣定神閑的“養(yǎng)精神”，那份“哪個蟲兒敢做聲”的傲骨，在短短二十八個字的詩歌中，體現(xiàn)得可謂是淋漓盡致，那份張揚于外的王者氣勢，能被學生輕易地捕捉到。這首由十七歲的毛澤東在湘鄉(xiāng)東山高等學堂入學考試時為“言志”而作的詩歌所體現(xiàn)的氣勢，與三十二歲的毛澤東在離開故鄉(xiāng)韶山去廣州主持農(nóng)民運動講習所的途中，重游橘子洲時所作的《沁園春·長沙》中的“揮斥方遒”“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”中的氣勢，是一脈貫通的。由此，再引入對“我手寫我心”的藝術(shù)理念的理解，也就水到渠成了。

繼而，我們引入毛澤東的另一首著名詩歌《清平樂·六盤山》：

天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？

這首詞創(chuàng)作于1935年9月，是毛澤東率紅一方面軍在經(jīng)歷了各種艱難困苦后翻越六盤山時的詠懷之作。詩歌中涉及的地名“六盤山”，是寧夏的著名景點，大家都比較熟悉，學生在閱讀時心理上首先就有親切感，然后再結(jié)合創(chuàng)作此詩時的歷史背景來進行解讀，作者看到了六盤山上“天高云淡”的壯美秋景，感受到了“不到長城非好漢”的壯志豪情，更理解了詩人“紅旗漫卷”的偉大政治理想，同時也能領(lǐng)略到詩人定然取勝的執(zhí)著信念。短短的詩歌，濃濃的壯志，讓我們不由地感嘆毛澤東詩歌中所獨有的氣勢，也讓學生在這樣的體悟中，真正領(lǐng)略到毛澤東詩歌的精神風采。由此，學生便會更好地理解同一詩人一以貫之的創(chuàng)作風格，亦或詩歌風格也會因作者的不同而不同，會因所處的時代不同而不同，從而真正理解“知人論世”的鑒賞理念。

二、意象專題，一葉知秋

在《沁園春·長沙》這首詞作中，詩歌的意象是極其鮮明而立體的。詩歌所寫的季節(jié)在開篇已經(jīng)明確點出：寒秋。作者獨立江邊，看滿山秋景。描摹秋天的詩歌在中國古代詩歌中比比皆是。如馬致遠的“枯藤老樹昏鴉”“古道西風瘦馬”的悲傷;如范仲淹的“衡陽雁去無留意”“長煙落日孤城閉”的蒼涼;如李清照的“簾卷西風，人比黃花瘦”的凄美……然而毛澤東筆下的秋天卻呈現(xiàn)出了全然不同的景觀：碧綠透徹的江水，千帆競發(fā)的飛舟，翱翔天際的雄鷹，自由飛翔般的游魚……那色彩對比的熱烈，那萬物靈動的活力，那秋天更勝春朝的美好與清爽，盡在毛澤東的筆下舒展開來。

通過比較，學生懂得同樣的意象在不同的詩人、不同的心境之下，所書寫出的色彩是迥然不同的。如劉禹錫的《秋詞》：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

在劉禹錫的《秋詞》中，有著和《沁園春·長沙》一樣的意象，晴空的飛鳥，滿山遍野的紅葉，讀之同樣令人有心曠神怡之感，但劉禹錫的詩作更多的是單純的展現(xiàn)對于秋景的喜愛，而毛澤東筆下的飛鳥和紅葉，卻更有一種壯志凌云的氣勢和革命必勝的信念。由此學生可以更深層次的感受到，同樣的意象，同樣的意境，在不同詩人的筆下，同樣可以有千姿百態(tài)的美妙。再如清代王士禛的《題秋江獨釣圖》：

一蓑一笠一扁舟，

一丈絲綸一寸鉤。

一曲高歌一樽酒，

一人獨釣一江秋。

這首詩作與《沁園春·長沙》一樣，都有著共同的意象：廣闊的江水，江面上的小舟。而對比之下我們不難看出，《題秋江獨釣圖》一詩借助這些意象表達的是雖獨自釣起一江秋意、飽含逍遙卻又不免深藏幾許蕭瑟和孤寂，而《沁園春·長沙》中的意象卻更多的一種千帆競發(fā)的激情豪邁，是江闊憑魚躍的壯志凌云。

通過這樣的對比閱讀，我們可以引導學生去發(fā)現(xiàn)詩歌意象的獨特之處，帶領(lǐng)學生探究同樣意象之下，不同情感的表達效果，正所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”，從而讓學生不再教條式的對意象進行解讀，而是能夠真正深入到意象的深層意蘊之中，體會意象給詩歌所營造的一種獨特的語言方式。

三、情感專題，以點帶面

通過以上的兩個專題的教學，大多數(shù)學生都能明確地體會到詩歌的知人論世之法，能夠感悟到詩歌意象對于詩歌整體構(gòu)成的重要性之所在。而詩歌中最重要的，莫過于對情感的體悟。所謂“情動于衷而形于言”。正是因為胸中有情感，筆下才能有真情，正是因為胸中有情感，意象才能為我所用，也正是因為胸中有情感，才必須付諸筆端傾瀉而出。那么，即使是同樣的秋季，不同詩人的情感又是否一樣呢？

世事一場大夢，人生幾度秋涼（宋·蘇軾）

世事短如春夢，人情薄似秋云（宋·朱敦儒）

今年歡笑復明年，秋月春風等閑度（唐·白居易）

今夜月明人盡望，不知秋思在誰家（唐·王建）

平生最識江湖味，聽得秋聲憶故鄉(xiāng)（宋·姜夔）

最是秋風管閑事，紅他楓葉白人頭（清·趙翼）

從這幾首不同作者抒寫秋天的詩歌中我們不難看出，同樣的秋，有人感慨與親人分隔兩地的悲涼，有人感嘆人情淡漠的悲傷，有人寄托青春逝去的凄楚，有人發(fā)出愛情多變的惋惜;同樣的秋天，在不同人的筆下，展現(xiàn)出如此不同的樣貌，這也正是我們在解讀詩歌情感中應(yīng)該特別關(guān)注到的詩歌的靈魂。沒有靈魂，詩歌將不再是詩歌，觸摸詩歌的靈魂，要從觸摸情感的脈絡(luò)入手。很多學生在鑒賞詩歌的過程中，只要看到是秋景就理所當然的認為詩歌是傷春悲秋，只要看到夕陽就自然而然的認為是感傷與悲涼。所以，我們在這個環(huán)節(jié)應(yīng)當引導學生明白，詩歌本身，正是千人千面，應(yīng)當針對具體的詩歌來進行個體化的解讀。

多誦讀、多比較、多體悟。這“三多”應(yīng)當是詩歌鑒賞教學的主脈絡(luò)。在具體的詩歌教學中，我們不能僅滿足于就讀課本上給出的詩歌，而應(yīng)當從詩歌閱讀的廣度入手，進行專題化的閱讀拓展，讓學生多讀詩歌，多感悟詩歌的情感，多比較詩歌的不同，這樣才能在熟讀的基礎(chǔ)上進行更深層次的解讀——精思。有了熟讀和精思這兩個步驟，再引導學生聯(lián)系生活，在生活中感受詩歌和文學獨特的美感，從而使詩歌這一文化精髓真正能得到有效的傳承，煥發(fā)詩歌應(yīng)有的生機和活力。此所謂：熟讀精思兼?zhèn)?，廣度深度并行！

[作者通聯(lián)：銀川市第九中學]