吳傳玖

一

循著歷史的古脈，我們徜徉在古城西安歷史的浩瀚與輝煌中。

西安古城地處關(guān)中，東有崤函之險(xiǎn)，西有秦嶺散關(guān)之固，且物產(chǎn)豐饒。自西周至唐末，一千多年間始成為多朝帝王建都之所。其間西周建都于鎬京（今長(zhǎng)安縣），秦始皇建都于咸陽(yáng)，西漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周及隋唐建都于長(zhǎng)安（即今西安市）。李淵建立唐朝后又將都城擴(kuò)大，周?chē)?，比現(xiàn)今筑于明代的城垣范圍大了九倍，無(wú)論資質(zhì)和時(shí)間在我國(guó)“六大古都”中應(yīng)堪稱冠雄。

如今的西安，自隋唐以來(lái)，在歷經(jīng)了又一個(gè)一千多年的滄桑巨變之后，仍舊如一位端莊秀麗、華貴大氣的古典美人展示著她燦爛如新的歷史文化之美。東線臨潼一帶的半坡遺址、華清宮、始皇陵及兵馬俑博物館等，西線咸陽(yáng)、興平、乾縣、武功一帶的秦宮、茂陵、昭陵、乾陵、貴妃墓等，南、北線的興教寺、香積寺、黃帝陵，以及處于市區(qū)的碑林、鐘樓、大小雁塔、寒窯、曲江池、興慶宮及八路軍西安辦事處、西安事變舊址等都無(wú)不把我們的思緒牽回到千年歷史的風(fēng)雨中讓我們?yōu)檫@座名滿華夏的古城的古風(fēng)古韻、古香古色而驚嘆、而震撼、而折服，沉浸在難以自制的發(fā)古幽思之中……

當(dāng)我們登上驪山烽火臺(tái)遺址時(shí)，眼前不禁閃現(xiàn)出周幽王和褒姒“烽火戲諸侯”的歷史場(chǎng)景；當(dāng)我們來(lái)到長(zhǎng)安城的未央宮，一則充滿玄機(jī)的“斬韓信”故事，即躍然于目前；當(dāng)我們佇立唐都玄武門(mén)遺址，那刀劍拼殺、血雨飛濺的玄武門(mén)之變亦浮現(xiàn)在腦海。華清池內(nèi)的蔣介石臥室和驪山上的“捉蔣亭”更使人聯(lián)想起震驚中外的西安事變，追憶起七十余年前張學(xué)良、楊虎城兩將軍為挽救民族危亡，迫蔣抗日的偉大義舉。

當(dāng)然，我們?cè)趯ぴL古城一處處歷史的古脈中，又再一次地沐浴和沉浸在中國(guó)悠久歷史人文和地理文化傳統(tǒng)的洗禮和熏陶中。唐代大詩(shī)人李白一首“……秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕……”中的樂(lè)游原是唐代仕女游賞圣地，在大雁塔東北，至今還存遺址供人憑吊；灞陵即灞橋也，位在市東。詩(shī)人王維的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”所指渭城，在市西。城邊的渭橋今亦歷歷在目。當(dāng)年的灞橋和渭橋即是人們送別親友的餞行之處，友人在這里折柳相贈(zèng)。柳是“留”的諧音，以表示依依不舍之意。如今的灞橋和渭橋，路側(cè)的行行綠柳，仍舊枝繁葉茂，迎風(fēng)飄拂，但已不再會(huì)引起古人那種黯然傷別的情緒，而是在歡快地迎送著我們這些南來(lái)北往的行客。

大詩(shī)人杜甫，在長(zhǎng)安飽經(jīng)喪亂，留下的詩(shī)句更多，亦更動(dòng)人心緒。無(wú)怪乎西安的友人總是饒有風(fēng)趣地告訴我們：到西安游覽，最好帶一本唐詩(shī)。

二

我們乘坐的面包車(chē)駛出臨潼五公里，便到達(dá)了一統(tǒng)中國(guó)的始皇帝——秦始皇的陵墓。它背靠驪山，規(guī)模宏達(dá)。長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道盡頭，級(jí)級(jí)臺(tái)階上屹立著小山一樣的陵丘，林木蔥蘢，氣象雄偉。由此前行不遠(yuǎn)處便是早已名聲斐揚(yáng)中外的兵馬俑博物館。這被稱為世界“八大奇跡”的秦俑館，正面是拱券型的展廳。廳內(nèi)土坑中，真人般大小的甲胄武士排列成陣，氣勢(shì)威嚴(yán)、肅穆，形態(tài)生動(dòng)，栩栩如生。側(cè)面陳列館的銅車(chē)馬，制作更顯珍奇、精良。據(jù)說(shuō)，這兵馬俑是圍繞始皇陵布置的宿衛(wèi)部隊(duì)。眼前展示的僅是一號(hào)坑的情勢(shì)：氣宇軒昂的千余武士和將軍只是萬(wàn)千官軍隊(duì)伍中的一個(gè)部份。這位企謀“續(xù)六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，執(zhí)棰拊以鞭笞天下”的“祖龍”，不僅生前叱咤風(fēng)云，生后亦要帶甲百萬(wàn)，雄視千古。他執(zhí)掌天下，自稱始皇帝，并雄心勃勃于“后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮”。當(dāng)然最終還是不了初衷，秦王朝猛于虎的嚴(yán)刑苛政導(dǎo)致了三世未果和王朝的履滅。如始皇帝其時(shí)其靈有知，一定會(huì)抱憾天意。

我們行走于臨潼城南的驪山華清池畔，只覺(jué)這里翠綠掩映著的樓臺(tái)亭榭，雕梁畫(huà)棟，景色是十分地綺麗。其實(shí)這里就是唐明皇嘔心構(gòu)造擴(kuò)建的華清宮。山間一道溫泉潺潺，更是顯得其得天獨(dú)厚。至于對(duì)風(fēng)流天子李隆基和貴妃楊玉環(huán)在此的“芙蓉帳暖度春霄”的奢糜生活，白居易筆下的《長(zhǎng)恨歌》做過(guò)淋漓盡致的描述，而成為傳世千古的名作。如今那座香艷千古的貴妃池仍是奇幻依人，令人思接千載，浮想聯(lián)翩。

有名的大雁塔高高屹立在城東南的慈恩寺內(nèi)。走在雁塔路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見(jiàn)高聳的塔尖。這慈恩寺是大唐高僧玄奘從西域取經(jīng)回來(lái)翻譯佛經(jīng)的地方。佛殿之內(nèi)，佛主高坐蓮臺(tái)，羅漢分列左右，法相莊嚴(yán)，香煙繚繞。殿內(nèi)尚存有石刻，記載著唐玄奘去西域取經(jīng)的事跡。殿后的大雁塔即為玄奘倡議修建的保存經(jīng)像之所。關(guān)于唐僧取經(jīng)的故事，一部《西游記》早已為萬(wàn)千眾生所熟知。真實(shí)的玄奘，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦去“西天”取經(jīng)，終于把佛教真?zhèn)鲙Щ貒?guó)內(nèi)，并由其口訴，辯機(jī)編寫(xiě)了一部煌煌巨作《大唐西域記》。這部著作乃是今天我們研究南亞、中亞歷史地理的寶貴文獻(xiàn)資料。

位于西安南門(mén)省博物館內(nèi)的碑林，亦是古城中的一處經(jīng)典之所。建于宋代的碑林，原為保存唐《開(kāi)成石經(jīng)》而設(shè)，后來(lái)不斷擴(kuò)展，就成了現(xiàn)在的規(guī)模。進(jìn)大門(mén)，過(guò)泮池，迎面碑亭內(nèi)一塊高大的石碑，即是唐玄宗御制的。再進(jìn)去即是碑林，共分為六室，存儲(chǔ)漢魏以來(lái)各種碑志一千幾百方。廊下還有許多墓志之類(lèi)的石刻，真可謂是集歷代書(shū)法之大成了。據(jù)我所知流傳的許多拓帖可以說(shuō)有不少來(lái)之于此。如柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、懷仁集晉代王羲之書(shū)的《大唐三藏圣教序》、智永和尚懷素的《千字文》等等，都是從這里拓印的。

館內(nèi)石刻藝術(shù)室陳列的漢唐各代石雕藝術(shù)作品，亦堪稱觀止?！罢蚜炅E”是唐太宗李世民在建立唐王朝的征戰(zhàn)中六匹戰(zhàn)馬坐騎的浮雕像。其中“拳毛騧”和“颯露紫”兩塊被美國(guó)人盜去，故這兩塊只是復(fù)制品。其它諸如許多從陵墓、廟宇、洞窟中轉(zhuǎn)移至室中保存的真品或復(fù)制品，如獅、虎、鎮(zhèn)墓獸，以及人物雕像等無(wú)不巧奪天工，精美絕倫，處處閃耀著中華民族燦爛文化的瑰麗光彩。

三

過(guò)渭橋不久，咸陽(yáng)秦宮博物館就在面前了。其實(shí)這里只能說(shuō)是秦代咸陽(yáng)宮殿遺址，公元前350年秦孝公遷都到此。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，即在此大興土木，建造宮殿，擴(kuò)大都城，并遷徙天下豪富十二萬(wàn)戶來(lái)此居住?？梢韵胍?jiàn)當(dāng)時(shí)咸陽(yáng)是何等的一派繁華景象?？上У氖菨h楚霸王一炬成灰，昔日輝煌的宮殿早已不復(fù)存在了，如今我們只能看到在館內(nèi)陳列的從地下發(fā)掘出的文物，如宮殿的磚瓦，其形制自然比今天的大得多。磚每塊長(zhǎng)約一米、寬四十多厘米，空心，表面刻有花紋圖案；瓦片每塊也有八十余厘米，還有下水道設(shè)施及抽水機(jī)具，均為陶制。另外還有布（鎛）、刀、貝、園錢(qián)等錢(qián)幣。常言曰：秦磚漢瓦，親眼一見(jiàn)，果然名不虛傳。

西至茂陵，只見(jiàn)博物館門(mén)墻高大，氣派雄偉，但館內(nèi)的墳不是漢武帝而是霍去病。真正的茂陵還在館西稍遠(yuǎn)的地方?；裟股嫌袥鐾ぃ骨芭帕写笮蛨A雕石刻臥牛、臥虎等。墓前石碑系清乾隆年間陜西巡撫畢沅手書(shū)“漢驃騎將軍冠軍侯霍去病墓”。

因種種原因，我們未及去到茂陵，而又折回咸陽(yáng)轉(zhuǎn)道去了乾縣，當(dāng)然首先是去了乾陵。

乾陵是唐高宗和則天女皇的合葬墓，背靠梁山，地勢(shì)高峻，陵前尚有章懷、懿德太子和永泰公主的墓作為陪葬。

我曾經(jīng)看過(guò)郭沫若的歷史劇《武則天》，對(duì)其中的章懷太子印象深刻。他是唐高宗第六個(gè)兒子，因失寵于武則天，被貶巴州（四川巴中）為庶人，爾后自殺，不久追封為雍王。其靈柩亦由巴州運(yùn)回，與妃子房氏合葬于此。唐睿宗即位，追贈(zèng)為章懷。

這里尚有郭沫若老先生手書(shū)的“乾陵”二字的碑刻，字形凝重，別具古韻。還有述圣記碑和無(wú)字碑等。無(wú)字碑其實(shí)是有字的，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年由唐睿宗親筆書(shū)寫(xiě)，因年久風(fēng)雨剝蝕，字跡漫潰不可辨認(rèn)了。如今的“乾陵”只有那大道兩側(cè)排列著的石雕侍臣和石獸們似乎還在彰顯著一代代王朝的滾滾紅塵。