貴州省余慶縣關(guān)興中學(xué)

文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的重要組成部分，它起著傳承民族優(yōu)秀文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)古代社會(huì)以及更好的掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)的作用。但絕大多數(shù)學(xué)生都怕學(xué)文言文，甚至討厭文言文。我覺(jué)得這種現(xiàn)狀的形成，好大程度上是由于教學(xué)的乏味造成。因此，如何讓初中學(xué)生“愛(ài)”上文言文，提高文言文的學(xué)習(xí)效果呢？我主要從以下幾個(gè)個(gè)方面著手。

一、“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”

俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟”。姚姬傳也說(shuō)：“大抵學(xué)古文者必須放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能默看，即終生作外行也?！弊x的道理，就是通過(guò)誦讀可以培養(yǎng)語(yǔ)感，熟悉詞匯和句式，體會(huì)語(yǔ)言中的思想感情。進(jìn)而抓住作者的情趣、氣勢(shì)或神韻。從糾正句讀到有節(jié)奏，最后抑揚(yáng)頓挫地表達(dá)感情，這不僅是積累語(yǔ)言的過(guò)程，也是一次審美過(guò)程。因此我認(rèn)為在教學(xué)中，教師的范讀或?qū)W生聽(tīng)多媒體朗讀、學(xué)生的朗讀和齊讀是必不可少的。

誦讀，首先要“明讀音”。文言文中有些字的讀音，跟我們今天的現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)的讀法不一樣，這就需要我們教師的范讀或?qū)W生聽(tīng)多媒體朗讀，以加深學(xué)生的記憶。如《桃花源記》的“便要還家”一句中的“要”不讀“yào”而應(yīng)讀“yāo”。文言文中這些異音字的存在，使范讀顯得尤其重要。另外，還要“明句讀”。中學(xué)文言文教材都已斷句、標(biāo)點(diǎn)，句子停頓易于掌握，難的在于一些復(fù)雜的句子內(nèi)部的語(yǔ)法停頓問(wèn)題。例如《論語(yǔ)》中“溫故而知新，可以為師矣?！惫盼闹幸粋€(gè)字就是一個(gè)詞?！翱梢浴惫帕x是：可以憑借，而“以為”中間省略了“之”。因此這句應(yīng)讀為“溫故∕而知新，可∕以為師矣。”而不可誤讀為“溫故∕而知新，可以∕為師矣?！蓖ㄟ^(guò)范讀，學(xué)生掌握了音節(jié)的停頓，讀得朗朗上口。這時(shí)，教師再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照課文注釋默讀，在讀懂的基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)中再指名朗讀，組織齊讀。這樣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心，讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解并體會(huì)語(yǔ)言中的思想感情。并且將朗讀貫串于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,不可孤立地把它當(dāng)作某一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。其所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。

二，激發(fā)興趣。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任感?！钡拇_，興趣是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展創(chuàng)新思維的內(nèi)驅(qū)力。

1、適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生領(lǐng)到文言文的課堂中來(lái)，讓學(xué)生感到走進(jìn)去的樂(lè)趣。例如在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》時(shí)，先把電影《花木蘭》里面的精彩片段播放給學(xué)生看，以此激發(fā)起他們學(xué)習(xí)此文的興趣。

2、課堂情景劇，對(duì)于一些故事性比較強(qiáng)的文言文課文，可以讓學(xué)生依據(jù)文本內(nèi)容自主編排情景劇，然后表演，這樣也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我在講《細(xì)柳營(yíng)》這篇課文時(shí)，就嘗試了一下，出乎我的意料，學(xué)生們表現(xiàn)出極高的熱情，并且運(yùn)用適當(dāng)?shù)膬?nèi)心獨(dú)白，略微夸張的表演將周亞夫?qū)④姷男愿瘢硌莸檬值牡轿?，使整個(gè)課堂氣氛達(dá)到了一個(gè)新的高潮。

的形式舉行知識(shí)競(jìng)賽。利用學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)的心理鞏固知識(shí)點(diǎn)。

總之，在每節(jié)課的具體設(shè)計(jì)上，或者創(chuàng)設(shè)情境、引人入勝，或者設(shè)置懸念、促人探索，或者……，教師需要找到一定的方法來(lái)提升學(xué)生的興趣，才能提高古文教學(xué)的實(shí)效性。

三、改老師串講為學(xué)生研討

教學(xué)中要使學(xué)生有一種意識(shí)——主動(dòng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中遇到困難要主動(dòng)去解決。

筆者認(rèn)為，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，真正讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)作為突破口。“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件”，蘇霍姆林斯基如是說(shuō)。因此教師應(yīng)打破一言堂的沉悶局面，通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)、讓學(xué)生主動(dòng)、全面地動(dòng)起來(lái)，使其不再視學(xué)習(xí)文言文為畏途。引導(dǎo)學(xué)生深入思考是實(shí)現(xiàn)文言文課堂教學(xué)有效性的顯著手段。

在文言文教學(xué)中，我牢記“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，凡老師可以放手的地方，盡量放手讓學(xué)生去自主閱讀、自主參與、自主體驗(yàn)、自求理解，不讓教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。葉圣陶先生也說(shuō)：“語(yǔ)文老師不是給學(xué)生講書(shū)的。語(yǔ)文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)讀書(shū)的。一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂，可是深?yuàn)W的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必領(lǐng)會(huì)。老師就必須在這些場(chǎng)合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言二語(yǔ)，不要啰里啰嗦，能給他們開(kāi)竅就行。老師常這樣做，學(xué)生看書(shū)讀書(shū)的能力自然就會(huì)提高了。”這段話不僅適用于現(xiàn)代文教學(xué)，也適用于文言文教學(xué)。《新課標(biāo)》指出學(xué)生要能借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文。這一要求正好適合初中學(xué)生。因?yàn)樗麄冇姓n文下的注釋和《古漢語(yǔ)常用字字典》的幫助或課外參考書(shū)的幫助，可以粗略地讀懂文言課文。

讀前，教師先教給學(xué)生閱讀、翻譯、分析文言文的方法。例如，翻譯時(shí)要遵循“信、達(dá)、雅”的原則：信，就是要求譯文能準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲，不遺漏，也不隨意增加意思；達(dá)，就是要求譯文明白通順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，沒(méi)有語(yǔ)?。谎?，就是要求譯文用詞造句比較考究，能體現(xiàn)原文的語(yǔ)言特色，文筆優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。翻譯要以“直譯”為主，“意譯”為輔等。學(xué)生掌握了方法后，每次在講課前，都要書(shū)面翻譯出所要學(xué)習(xí)的篇目或段落，先行理解。自己解決不了的問(wèn)題分小組討論，小組內(nèi)存在的“疑難雜癥”再上繳老師。講授過(guò)程中，每個(gè)小組推選一名中心發(fā)言人串講課文(不準(zhǔn)看任何資料),本組成員則邊聽(tīng)邊看參考資料,遇到中心發(fā)言人講錯(cuò)的地方予以指正。有爭(zhēng)議的地方共同研討,疑難問(wèn)題可當(dāng)堂向教師詢問(wèn)。這種變教師講為學(xué)生講的教學(xué)方法,讓學(xué)生嘗到了參與教學(xué)的滋味,可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)學(xué)生自主自覺(jué)學(xué)習(xí)的意識(shí),讓其無(wú)形中養(yǎng)成鉆研的習(xí)慣。

結(jié)語(yǔ)：

總之，文言文有效教學(xué)的教學(xué)方法還有很多。但不管哪種方法，都應(yīng)著眼于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高文言文的有效教學(xué)效果。只要我們能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，對(duì)文言文的教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，就一定能在新課程改革中，在文言文有效教學(xué)方面取得可喜成績(jī)。