陶 銳

(西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院，四川 成都 611756)

1 巴塘概況

四川省甘孜藏族自治州巴塘縣位于青藏高原東南緣、金沙江中游東岸，東接鄉(xiāng)城、理塘，南連得榮，西望西藏芒康、貢覺(jué)和云南德欽，北界白玉。縣治夏邛鎮(zhèn)，境內(nèi)主要對(duì)外交通通道為國(guó)道318線，東達(dá)康定，西至林芝。

巴塘氣候宜人，物產(chǎn)豐富，素有“高原江南”之稱(chēng)。賀覺(jué)非的《西康紀(jì)事詩(shī)本事注》說(shuō)“此件風(fēng)物比蘇杭，故老猶能話舊疆”；傅嵩炑的《西康建省記》：“……康地?cái)?shù)千里，惟巴塘一地，氣候和暖，產(chǎn)糧亦豐，建城之所……卜宅于此，招商開(kāi)埠，一年成集，二年成邑，三年成都，可以預(yù)卜……”

巴塘所在地區(qū)長(zhǎng)期從屬于統(tǒng)一時(shí)期的中華民族中央政權(quán)。根據(jù)《巴塘縣志》中的記載，巴塘古為部落之地，周曰戎，秦稱(chēng)西羌，漢系白狼國(guó)。白狼國(guó)內(nèi)附的歷史，始于東漢(公元58年—公元75年)中葉，白狼國(guó)呈《白狼歌》三章，舉種貢奉。清初，政府開(kāi)始經(jīng)營(yíng)川藏茶馬古道，極大地推動(dòng)了川邊地區(qū)的城市發(fā)展，故巴塘的文字記錄和歷史遺跡多集中在清代。

2 巴塘的城市空間發(fā)展演變

早期的康巴地區(qū)，由于地處相對(duì)偏遠(yuǎn)的西南山區(qū)，地廣人稀且交通不便，生產(chǎn)生活自給自足，未形成相對(duì)集中的交易場(chǎng)所，但在一些地理位置和自然氣候相對(duì)適宜的地段，比如巴塘，出現(xiàn)了一些小規(guī)模的聚居點(diǎn)。由于四川與西藏聯(lián)系的加強(qiáng)，清康熙四十一年(1702年)，政府在打箭爐(康定)設(shè)立“茶關(guān)”，進(jìn)一步推動(dòng)了川藏地區(qū)的“茶馬貿(mào)易”，康巴地區(qū)的城市有了明顯發(fā)展。

位于“川藏官道”上的巴塘，其現(xiàn)代城市空間雛形在1702年后開(kāi)始形成。晚清時(shí)受“改土歸流”政策影響，巴塘城市空間規(guī)模有了明顯的擴(kuò)大，巴塘進(jìn)入城市發(fā)展的繁榮時(shí)期。民國(guó)時(shí)期，巴塘城市建設(shè)經(jīng)歷了短暫的沉寂之后，城市功能進(jìn)一步完善。解放后，巴塘城市在原有城址基礎(chǔ)上緩慢發(fā)展，直到1958年川藏公路正式建成通車(chē)，巴塘才再一次迎來(lái)城市快速發(fā)展的時(shí)期。

根據(jù)巴塘城市的行政、歷史變遷，參考已有研究，將1703年西藏派第巴管理巴塘、1906年巴塘實(shí)行改土歸流政策、1912年中華民國(guó)成立、1949年中華人民共和國(guó)成立作為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，將巴塘城市空間演變分為5個(gè)歷史階段，即：1)清之前的聚落空間形成期(1703年以前)；2)清朝的城鎮(zhèn)空間形成期(1703年—1906年)；3)清末改土歸流后的空間成熟期(1906年—1912年)；4)民國(guó)的徘徊發(fā)展期(1912年—1949年)；5)解放后的蓬勃發(fā)展期(1949年以后)5個(gè)時(shí)期。

2.1 清之前的聚落空間形成時(shí)期(1703年以前)

巴塘在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期出現(xiàn)人類(lèi)聚居點(diǎn)，或?yàn)榘桌菄?guó)故地。1978年甘孜考古隊(duì)在巴塘城東北扎金頂清理發(fā)掘出8座戰(zhàn)國(guó)秦漢之際的石板墓葬，說(shuō)明彼時(shí)在巴塘就已出現(xiàn)了人類(lèi)聚居點(diǎn)。清末民初的文獻(xiàn)和傳說(shuō)中多說(shuō)古白狼國(guó)就在巴塘。胡吉廬《西藏疆域朔古考》稱(chēng)：“巴安縣即今之巴塘，古為白狼國(guó)地?！泵駠?guó)《巴安縣志資料》載：“白狼城，在城西小土包之南，巴楚河?xùn)|岸柳林內(nèi)。相傳為白狼國(guó)都所，遺址尚存?！爆F(xiàn)在巴塘城北、緊鄰巴曲河南岸處空地還保留有兩處直徑約35 m、高約2 m的覆斗形土包，內(nèi)側(cè)土包上現(xiàn)建有藏式白塔一座(見(jiàn)圖1)。

巴塘宗教建筑幾經(jīng)變遷。藏族苯教于公元六世紀(jì)傳入巴塘，佛教于公元七世紀(jì)傳入巴塘，兩教于公元八世紀(jì)后形成藏傳佛教在巴塘一個(gè)教派。明永樂(lè)元年(1403年)，巴塘苯教徒在虎頭山頂上修有一座寺廟，取名丹戈寺，寺廟遺址現(xiàn)為祭臺(tái)。明萬(wàn)歷年間(1573年—1620年)因受到藏傳佛教噶舉派的排斥，丹戈寺遷到扎金頂現(xiàn)巴塘縣公墓院壩位置，改為噶瑪噶舉派寺廟，稱(chēng)扎塔寺。1639年末，青海和碩特部進(jìn)兵巴康，扎塔寺被毀，后改歸格魯派，改名丁寧寺，于明末遷入現(xiàn)康寧寺址。清順治九年(1659年)，五世達(dá)賴(lài)遣人仿照拉薩哲蚌寺洛色林規(guī)模，在巴塘木氏土司官寨原址上擴(kuò)建扎塔寺，命名為“噶登彭德林”，即康寧寺。而木氏土司官寨是木氏土司于1594年在城西修建的巴托卜雪城，城堡“周?chē)猎珨?shù)百丈”。

1798年，伊斯蘭教傳入巴塘，巴塘都司馬正品在縣城南郊架炮頂修建一座清真寺。

清代之前，巴塘聚落空間呈自然分散式布局，空間規(guī)模較小、結(jié)構(gòu)較松散。1403年后，聚落空間中出現(xiàn)的寺廟、官寨等大型建筑，或一定程度影響了聚落空間的分布。

2.2 清朝的城鎮(zhèn)空間形成期(1703年—1906年)

清朝康熙年間，隨著中央政府對(duì)康藏地區(qū)的重視，對(duì)城市的發(fā)展起到明顯的促進(jìn)作用，城市空間開(kāi)始出現(xiàn)明顯增長(zhǎng)，大量公共建筑、世俗建筑和商業(yè)空間出現(xiàn)(見(jiàn)圖2)。

據(jù)考證，巴塘的土司制度始于元朝，康熙四十二年(1703年)西藏于巴塘置第巴，1719年清廷正式冊(cè)封正、副土司(大營(yíng)官、二營(yíng)官)，從此巴塘土司制度正式形成。

1703年西藏在巴塘置第巴不久，便修建了一個(gè)寬約41 m、深約47 m、面積約4 000 m2的大營(yíng)官寨，民居則依托兩官寨而建，土司家廟的“阿琦孔”逐漸成為屬民共同敬奉的公廟，藏人、納西人、蒙古人混居形成巴塘老城孔打伙、拉宗伙、澤曲伙、壩伙4個(gè)居住組團(tuán)早期的格局雛形。

1719年，岳鐘琪入藏招撫巴塘，漢商隨之大規(guī)模進(jìn)入巴塘，城內(nèi)出現(xiàn)店鋪，還相繼建了關(guān)帝廟、城隍廟、文廟等廟宇，巴塘開(kāi)始出現(xiàn)商業(yè)空間和漢人世俗建筑。

1719年，因軍務(wù)需要，清廷在巴塘設(shè)臺(tái)站(即驛站)，1724年開(kāi)始在巴塘駐兵，1728年置糧臺(tái)，糧務(wù)署在喇嘛城內(nèi)。喇嘛城原為皇華城，即木氏土司官寨。

1727年，在巴塘漢商組建巴塘漢商公會(huì)。1748年，漢商人數(shù)劇增，漢商公會(huì)開(kāi)始籌建關(guān)帝廟。1764年，巴塘關(guān)帝廟在城東建成，占地1萬(wàn)m2，廟內(nèi)建有魁星閣、鐘鼓樓、戲臺(tái)……廟后還修有觀音殿。

1870年，巴塘發(fā)生7級(jí)地震，震后發(fā)生火災(zāi)，城內(nèi)建筑幾乎全部損毀?，F(xiàn)在縣城老街的房屋和廟宇都是那次地震之后重建的。其中，關(guān)帝廟的重建工作于地震當(dāng)年開(kāi)始，于1874年竣工，占地約1萬(wàn)m2。

1863年法國(guó)天主教神父來(lái)巴修建1座天主教堂和2座住房。1873年10月，第一次巴塘教案爆發(fā)，天主教堂被巴塘的喇嘛民族焚毀。1879年9月，第二次巴塘教案爆發(fā)，天主教堂被撤退的藏族官員破壞。1881年9月，第三次巴塘教案爆發(fā)，天主教堂被丁寧寺僧眾焚毀。

1901年，日本學(xué)者能海寬進(jìn)入巴塘，此時(shí)巴塘東街、南街有福音堂，北街有天主堂，城內(nèi)有軍糧府、都門(mén)府、專(zhuān)項(xiàng)廳等行政辦公建筑。1904年，巴塘糧務(wù)委員吳錫珍在城隍廟創(chuàng)辦官話學(xué)堂一所。

土司制度的形成和外來(lái)移民的遷入很大程度上促進(jìn)了巴塘經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，巴塘城市空間雛形形成。兩土司官寨的修建，使巴塘的城市空間由以康寧寺為重點(diǎn)的單核松散布局發(fā)展為以寺廟和土司官寨為中心的雙核緊湊布局，城市商業(yè)空間出現(xiàn)并沿茶馬古道街呈線型分布。

2.3 清末改土歸流后的空間成熟期(1906年—1912年)

清末“改土歸流”政策的實(shí)施，使得巴塘經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，城市空間進(jìn)一步擴(kuò)大(見(jiàn)圖3)。

1905年，鳳全事件爆發(fā)，康寧寺和法國(guó)天主教堂被焚。1906年7月，川滇邊務(wù)大臣趙爾豐在巴塘等地實(shí)行改土歸流，開(kāi)始經(jīng)營(yíng)巴塘，商賈云集。

1911年閏6月，代理邊務(wù)大臣傅嵩炑奏請(qǐng)西康建省，并于康寧寺北動(dòng)工修建巡撫衙門(mén)，巡撫衙門(mén)和康寧寺即為賀覺(jué)非《西康紀(jì)事詩(shī)本事注》所記的“新衙古寺兩心酸”中的新衙和古寺。

巴塘城東的日登寺建于1820年，1905年康寧寺被焚毀后，民眾擴(kuò)建日登寺使之代康寧寺進(jìn)行宗教活動(dòng)，1922年丁寧寺大殿重建之后，日登寺更名啞巴廟。

1909年，美籍醫(yī)生史德文(A.L.Shelton)夫婦和基督教會(huì)牧師浩格登(J.Ogden)夫婦來(lái)巴，1910年在城南架炮頂租得30畝土地，設(shè)基督教堂、開(kāi)辦學(xué)校、醫(yī)院和孤兒院，具體位置在架炮頂?shù)南内鰠^(qū)中心衛(wèi)生院和縣氣象站一帶。后來(lái)經(jīng)過(guò)與當(dāng)?shù)毓倜竦膮f(xié)商，成功購(gòu)置并將規(guī)模擴(kuò)大到了100畝。

這一時(shí)期的巴塘城市空間大致分為4個(gè)組團(tuán)：中部以兩個(gè)官寨和關(guān)帝廟為節(jié)點(diǎn)形成的城市生活核心組團(tuán)，東部以日登寺為節(jié)點(diǎn)的城市宗教組團(tuán)，南部以基督教會(huì)為節(jié)點(diǎn)的城市新興組團(tuán)，西部以巡撫衙門(mén)、康寧寺址為節(jié)點(diǎn)形成的城市行政組團(tuán)，通過(guò)茶馬古道將各組團(tuán)串聯(lián)。

2.4 民國(guó)的徘徊發(fā)展期(1912年—1949年)

民國(guó)時(shí)期的動(dòng)亂環(huán)境，讓巴塘城市空間處于增長(zhǎng)與破壞的起伏狀態(tài)(見(jiàn)圖4)。

1912年，藏軍進(jìn)犯川邊，臨時(shí)大都督顧占文將民房以墻壁連接，四角建碉樓構(gòu)成城墻，后又建4門(mén)，城內(nèi)有大街2條，東名皇華，西名度支。以后又添2門(mén)，共6門(mén)，東為中山門(mén)，西為中正門(mén)，南為建國(guó)門(mén)、天祥門(mén)，北為復(fù)興門(mén)、定遠(yuǎn)門(mén)，各門(mén)建土碉保衛(wèi)。城中街道同時(shí)更名：東為中山街，西為中正街。南北各有2街，小巷10余條。城內(nèi)外宗教建筑除康寧寺、日登寺、清真寺、基督教堂外，先后尚建有天主教堂、藥王廟、武顯廟、東岳廟、三官?gòu)R、觀音廟、秦公祠、財(cái)神殿、太乙宮、斗姆宮等廟宇。縣幼兒園北還有一段老城墻遺跡，城墻西北角碉堡還有遺跡保存。

1920年，“民九事件”爆發(fā)，清真寺和70余幢民房被毀。1925年，美國(guó)基督教牧師馬德勒來(lái)巴，在城內(nèi)二營(yíng)官寨西側(cè)修建禮拜堂1座，建筑面積217.12 m2。1933年，洛桑吉村在正街上開(kāi)辦1所圖書(shū)館，并在圖書(shū)館設(shè)藏文補(bǔ)習(xí)班。1938年，國(guó)民黨團(tuán)長(zhǎng)傅德銓在大營(yíng)官寨南面修建1座中山臺(tái)，臺(tái)下廣場(chǎng)設(shè)有網(wǎng)球場(chǎng)、籃球場(chǎng)和杠架等。1942年，格桑澤仁等組織民眾在龍王塘修建“抗戰(zhàn)建國(guó)紀(jì)念塔”,同年，縣政府在城內(nèi)設(shè)郵政局和電信局各1所。1943年，國(guó)立康定師范校巴安分校正式開(kāi)學(xué)。1944年，西康省設(shè)立巴安縣省立衛(wèi)生院。民國(guó)三十五年(1946年)，巴安縣警察局成立。

1922年—1935年，丁寧寺逐漸修復(fù)。1941年，丁寧寺改名康寧寺，一直沿用至今。

據(jù)陳重生《西行艷異記》記載，1925年11月的巴塘城外有市街二，城內(nèi)有街六、巷五。東街南街為商業(yè)，北街周?chē)菨h人住宅，西街周?chē)鸀闄C(jī)關(guān)單位，有縣知事公署、征收局、典獄屬、勸學(xué)所、教育會(huì)、民團(tuán)局、駐軍團(tuán)部、警察所、煙酒公賣(mài)局、印花稅局、郵局等，電報(bào)所在城西北城垣下。軍隊(duì)分散駐扎在營(yíng)房和漢人廟宇。福音堂在東街南街，天主堂在北門(mén)外，商會(huì)在東街藥王廟內(nèi)。全城之廟宇，有藥王廟、武顯廟、東獄廟、三官?gòu)R、觀音殿、李公祠、鳳公祠、財(cái)神殿、太乙宮、斗姆宮，錫祿寺、孟季拉達(dá)回諾囊寺、普阿布靈寺。

1932年巴安事變，藏軍占領(lǐng)巴塘，美國(guó)人建的教堂、學(xué)校、醫(yī)院皆被毀。

民國(guó)時(shí)期的巴塘，在經(jīng)歷了清末民初短暫的沉默之后，城市功能和城市建設(shè)日趨完善，城市活力也有了進(jìn)一步的提升。這一時(shí)期的巴塘縣城除了公共建筑的建設(shè)之外，與居民生活密切相關(guān)的居住和商業(yè)建筑雖然沒(méi)有明顯突破原有的城市增長(zhǎng)邊界，但在建成區(qū)密度上有明顯提升。

2.5 解放后的蓬勃發(fā)展期(1949年以后)

解放后，特別是1958年川藏公路建成后，巴塘城市空間開(kāi)始向西、北方向大規(guī)模擴(kuò)展。

巴塘城過(guò)去包括孔打伙、澤曲伙、拉宗伙、壩伙及北郊甲日隆，燈壩桿是其中心。1978年后，政府將老街進(jìn)行了整治，形成3條大街：東西向的茶馬古道老街，南北向新街(多為機(jī)關(guān))，城西新建的文化街，橫穿喇嘛寺，巴塘中學(xué)、師范、醫(yī)院等分布在兩旁。另還有小街小巷9條，穿插于老街兩側(cè)。

1952年政府在原二營(yíng)官寨內(nèi)修建了一幢6間教室的藏式教學(xué)樓作為縣人民小學(xué)，后毀多次損毀、重建，現(xiàn)為縣幼兒園。

康寧寺和日登寺在20世紀(jì)中葉受到嚴(yán)重?fù)p壞，城郊東的日登寺也只保存了大殿?？祵幩掠?982年修復(fù)開(kāi)放，1989年開(kāi)始宗教活動(dòng)，日登寺成為康寧寺支寺。

1976年11月，大營(yíng)官寨內(nèi)的住戶因用火不慎，引起火災(zāi)被毀。1989年巴塘地震前，巴塘城市空間基本沿茶馬古道東西向延展。1989年，巴塘縣連續(xù)地震，房屋大部分倒塌。

1990年《巴塘縣重建家園規(guī)劃》出臺(tái)，2003年《巴塘縣縣城總體規(guī)劃》(2003—2020)編制完成，現(xiàn)有巴塘的城市空間基本按照該規(guī)劃實(shí)施。巴塘現(xiàn)有城市空間結(jié)構(gòu)可總結(jié)為：中部以巴塘廣場(chǎng)為中心的城市綜合服務(wù)組團(tuán)，以行政、商業(yè)空間為主；西部以康寧寺為中心的城市文教醫(yī)療組團(tuán)，以文化、教育、醫(yī)療空間為主；東部以縣人民幼兒園為中心、北部以央柯路為中心、南部以架炮頂為中心的城市生活組團(tuán)，以居住空間為主。

3 巴塘城市空間演變的影響因素

影響巴塘城市空間演變的因素有很多，比如自然基底、社會(huì)發(fā)展水平、政府決策等等，筆者認(rèn)為其主要影響因素為以下4個(gè)方面。

3.1 宗教空間

宗教空間在巴塘城市空間演變中占有重要地位，成為城市空間重要節(jié)點(diǎn)：城市地標(biāo)或組團(tuán)中心。

苯教和藏傳佛教的建筑空間多成為城市地標(biāo)。為體現(xiàn)宗教的神秘性和神圣性，這類(lèi)建筑多建于與城市聚居區(qū)有一定距離的地方，因較高的地勢(shì)和較大的體量成為重要的城市節(jié)點(diǎn)，如早期的丹戈寺、扎塔寺、康寧寺，這3座寺廟形成的三角形區(qū)域基本限定了巴塘現(xiàn)有城市空間發(fā)展格局。次要的本土宗教和外來(lái)宗教的建筑空間成為城市組團(tuán)的中心。如日登寺、清真寺以及外國(guó)的幾座教堂，這類(lèi)建筑為便于傳播宗教思想，多位于組團(tuán)內(nèi)部；架炮頂?shù)幕浇烫猛ㄟ^(guò)配套學(xué)校、醫(yī)院、孤兒院這類(lèi)社會(huì)福利設(shè)施吸引居民居住空間集聚。

3.2 行政空間

出于便捷度的考慮，圍繞土司官寨、巡撫衙門(mén)和老西街這些行政辦公建筑的周邊建設(shè)起了供公職人員居住的空間，普通居民和商人也因需要統(tǒng)治階級(jí)所提供的公共服務(wù)，居民居住空間和商業(yè)空間也開(kāi)始圍繞這類(lèi)空間的發(fā)展，行政空間的形成進(jìn)而得以影響整個(gè)城市空間的形成和發(fā)展。

3.3 道路交通

巴塘的城市空間的發(fā)展，很大程度上受道路交通的影響。清初，巴塘的城市空間發(fā)展極為緩慢。1719年川邊茶馬古道開(kāi)始經(jīng)營(yíng)后，巴塘成為其重要驛站，巴塘城市空間開(kāi)始沿茶馬古道呈東西向線型發(fā)展。1958年，川藏公路建成后，巴塘城市空間開(kāi)始沿著川藏公路向城市西北部發(fā)展。2005年，安康路建成后，巴塘城市空間開(kāi)始沿安康路發(fā)展。

3.4 民族融合

巴塘城市空間的演變其實(shí)是多民族融合的空間體現(xiàn)。清初，藏、納西、蒙三族聚居形成巴塘早期的居住組團(tuán)空間雛形，漢人的涌入使得巴塘出現(xiàn)大量的世俗建筑空間，如關(guān)帝廟城隍廟、文廟等，城市密度增大。此外，法美傳教士的涌入，也一定程度影響了巴塘城市空間的形成。

4 結(jié)語(yǔ)

巴塘作為康巴藏區(qū)一個(gè)重要的多民族聚居城市，其城市空間發(fā)展演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月：從早期原始聚落的形成，到土司統(tǒng)治時(shí)期城市空間的萌芽，到改土歸流時(shí)期城市空間的發(fā)展，再經(jīng)歷民國(guó)時(shí)期的徘徊，最后到解放后城市的快速發(fā)展。歸根結(jié)底，和康區(qū)其他城市一樣，多民族文化的交融才是巴塘發(fā)展演變的原生動(dòng)力，它使得巴塘從一個(gè)偏居一隅的聚居點(diǎn)逐漸發(fā)展成為川藏邊界上的重要中轉(zhuǎn)站，造福一方人民。