陳 偉

(湖北第二師范學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，武漢 430205)

漢水上游古民居基本上處在川、鄂、陜?nèi)〗唤缣?，同時受到巴蜀文化、荊楚文化和秦文化這三個大的地域文化的影響。由于靠近湖北，因此荊楚文化在這里有著較為明顯的表現(xiàn)。作為三省交匯位置，歷史上有多次移民變遷，漢江又為重要的交通要道，這就促使?jié)h江上游地區(qū)發(fā)展了非常多的碼頭，這些碼頭為當(dāng)?shù)靥峁┝朔浅１憷慕煌l件，也帶動了經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。該區(qū)域多種文化的相互融合，演繹了很多當(dāng)?shù)靥厣赜蛭幕?，其古民居功能中也帶有濃厚的地域文化特征，并受這些文化的深入影響。

一、漢水上游地區(qū)的古民居文化功能

漢水上游古民居很多古鎮(zhèn)依水而建，因為水的作用而興起，同時也是因為水的原因而破??；因為漢江會經(jīng)常發(fā)生水患，因此當(dāng)?shù)鼐用駥h江水保持有非常強的敬畏之心。由于漢水上游地區(qū)在地理位置靠近湖北，受當(dāng)?shù)氐某艘泼竦挠绊?，多建有祭祀水神的廟堂；比如蜀河古鎮(zhèn)的武圣宮(楊泗廟)，楊泗將軍就是楚人。漢水上游地區(qū)的古民居形成獨特的文化功能，就其原因有以下幾個方面：

1.巴蜀的巫文化特征對漢水古民居功能的影響

受巴蜀文化較深的影響，以占星和占卜為代表的古代地域文化在古代西南地區(qū)比較盛行。漢水上游地區(qū)由于良好的水上交通樞紐而形成很多古鎮(zhèn)，人們的生活都是圍繞著漢水碼頭、航運、貿(mào)易展開的，這就必然帶動人口的流動，因此在各個碼頭就形成了多種文化的交融。漢水上游地區(qū)古民居大多依水而建；人們對大自然十分敬畏，自古就是靠天吃飯，這在一定程度上也促進了巫文化的傳播。巫文化對漢水上游居民的影響深入現(xiàn)代社會的發(fā)展；隨著時代的發(fā)展，巫文化逐漸消失，但是巫文化已逐漸演變成為當(dāng)?shù)匾恍﹤鹘y(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣得以保留。

2.多種思想文化的匯合，對于古民居功能的影響

受特殊的地理位置的影響，會有大量的遷徙活動。漢水古鎮(zhèn)本來就匯有多種宗教，是道家、儒家以及伊斯蘭眾多思想的融合；這些思想的交融也在古民居建筑中進行呈現(xiàn)，例如：儒家思想主要強調(diào)君臣尊卑的禮法等級，在生活中對等級制度非常重視，古民居建筑所采取的不同樣式及功能基本上是以儒家思維來塑造等級身份。一般的民居也有著清晰的院落布局要求，以軸線為中心，各個院落的功能及與主人身份等都是對應(yīng)的，具有等級之分。儒家思想在一定程度上起著規(guī)范人們思想行為的作用，盡管這些思想有對天性禁錮的作用，但也對于社會穩(wěn)定發(fā)展具有較大促進。

道家思想提倡的是天人合一，要與自然和平相處，尊重自然。道家思想在我國的古民居建筑中應(yīng)用最廣；很多古民居的建設(shè)都是按照這一思想進行布局，并采用不同的手法進行處理，使用以當(dāng)?shù)啬?、石為主，形成了古民居特有的文化特色?/p>

3.漢水上游遷徙文化對于古民居功能影響

歷史上每次移民潮的發(fā)生，都促進了文化的交融。民俗文化對古民居的興衰發(fā)展具有非常重要的影響，其中影響最大的就是對于古村鎮(zhèn)的人口變化以及生活狀態(tài)。人類活動的最終結(jié)果就體現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，這些都對當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顟B(tài)產(chǎn)生了非常大的影響。區(qū)域經(jīng)濟繁榮程度最為直觀的展示就是人口數(shù)量的多少。移民的不斷發(fā)展，越來越多的文化和技術(shù)在這里融合，在漢水上游地區(qū)交匯、融合并且發(fā)展，變成了獨特的漢水上游地域文化。許多人都從事商貿(mào)，在異鄉(xiāng)生活的人們對于同鄉(xiāng)之間的感情相當(dāng)看重，這時，商會就應(yīng)運而生。加之商業(yè)交流也需要這樣的一個團體，商會基本上是相同地域、相似行業(yè)的同鄉(xiāng)會，都是同鄉(xiāng)一起創(chuàng)建，在河運貿(mào)易中有著重要角色，如武昌會館、船幫會館、黃州會館、武昌館、萬壽宮、湖南會館等。所以，漢水上游地區(qū)古鎮(zhèn)中的商會會館建筑和附屬公共建筑在古民居建筑功能中有著重要的地位。

二、漢水上游地區(qū)古民居實用功能

漢水上游地區(qū)古民居的建筑的實用功能主要體現(xiàn)傳統(tǒng)民居、臨街商鋪、公共建筑三個大類，分別承載著生產(chǎn)、生活、住宿、休閑娛樂、商業(yè)、集會等等功能活動。

1.公共建筑功能

在古民居中按實用功能上可以細分為：會館、廟堂、行政建筑、大型商鋪、休閑中心(如戲樓)、牌坊等。

圖1 蜀河古鎮(zhèn)黃州會館(圖片來源 實景自攝)

漢水流域具有非常好的交通便利條件，這是伴隨航運而來的商業(yè)發(fā)展契機；很多移民為了獲得更好的生活環(huán)境，都到這里尋找新的商機。特別是當(dāng)時知名的各大商會都將分號開到這里，在本地逐步形成商會?！把貪h江上游的碼頭都聚集著非常多的商賈，當(dāng)時最著名的幾大商會分別是黃洲館、武昌館、萬壽宮、清真寺、楊泗廟、五指柏商會；”[1]他們一般是來自同一個地區(qū)的同鄉(xiāng)，或者商行成立的組織。這些建筑的主要功能就是提供聚會場所，黃州館就是代表，還有清真寺這類宗教建筑物，說明當(dāng)時的古鎮(zhèn)還有著會館及廟堂建筑需求。這里是具有相同信仰的人日常朝拜的場所，同時也存在一些商會組織結(jié)構(gòu)；漢水上游地區(qū)民居古鎮(zhèn)的行政建筑是電報局，是由其他功能建筑改造而成，形成時間較晚，本論文不再過多涉及。

圖2 蜀河古鎮(zhèn)黃州會館平面(圖片來源作者改繪)

黃州會館是集各種功能于一體的重要建筑，有不同需求的人們，都可以在這里找到實現(xiàn)功能的空間，比如娛樂、聚會、朝拜等；人們會根據(jù)其地勢地貌現(xiàn)狀來對建筑空間結(jié)構(gòu)進行組織。由于當(dāng)年貿(mào)易繁華地皮緊缺，各種會館建筑比較緊湊；又由于場地多高低錯落，必須在建筑中合理安置所需要的功能，因而需要合理的規(guī)劃布置。會館建筑多以中軸對稱為主。黃州會館中軸線上從入口依次是前廳、正廳、露臺、拜殿、天井，所以，黃州會館結(jié)構(gòu)是逐漸升高的，不僅是依照地形建設(shè)而來，更是表現(xiàn)了一種對正殿的尊重。

2.商業(yè)建筑功能

漢水上游地區(qū)的古民居的臨街商鋪按實用功能可以分為：商住建筑和純商業(yè)建筑。沿著主街兩旁的建筑幾乎全部都是商住建筑。商住建筑主要集中在古鎮(zhèn)的主街兩旁，主街寬度最大，人流量也最大；古鎮(zhèn)大多商鋪聚集在這里，非常適合作為當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)街。主街兩邊的建筑多是“前店后宅”的結(jié)構(gòu)，前面的商鋪愛用的穿斗式結(jié)構(gòu)通常有兩層：一層是用作商鋪，另一層基本是用來收藏貨物。用作商鋪的一層高度2.4m，儲藏貨物的二層出挑0.5m，在二層通常還設(shè)有窗戶。商鋪后面設(shè)置的是住宅，在整體形式上與普通的住宅一致，基本上都是一進或者是二進院落。

專門用作商鋪的各種建筑物的基本院落都是一進、二進，其作用相似性較高，一般都為一些大商號的分號，只是建筑面積要更大，主街上很少能看到這種建筑?！笆艿揭泼竦挠绊?，這些建筑整體上還保持著秦巴地區(qū)的基本風(fēng)貌”，[2]漢水上游地區(qū)的建筑形式融入許多其他地區(qū)的特色，商鋪也基本上都是“前店后宅”的形式格局。但與此同時也充分利用現(xiàn)有的地理條件，在建筑平面上具有明確的中軸線，空間上比一般平原的院落更加復(fù)雜和富有趣味。

商住建筑的內(nèi)院結(jié)構(gòu)通常采用比較傳統(tǒng)的天井或者是四合院的形式，整個建筑呈現(xiàn)中軸對稱，房屋圍繞天井院落編織，房屋的商鋪和正房都沿軸線分布，在左、右兩側(cè)設(shè)置有東、西廂房。很多古鎮(zhèn)的地貌通常比較復(fù)雜，相對平整的地面非常少，為了解決這個問題，房屋通常都不是直接建在地上，同一座建筑有的建在地面以下，還有部分建筑是建在地上。

“漫川關(guān)黃家藥鋪就是典型的商業(yè)建筑。它外形呈印盒狀，人稱‘一口印’；內(nèi)部為磚木結(jié)構(gòu)。”[3]其地處漫川關(guān)明清街中街，是漫川關(guān)古民居中保存最完好的一座商業(yè)建筑。該建筑原本為典當(dāng)行，故而建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，以防盜賊。其隔壁建生活起居之所，后變故，改辦藥鋪。

圖3 漫川關(guān)黃家藥鋪(圖片來源 實景自攝)

3.傳統(tǒng)民居功能

傳統(tǒng)民居是蜀河古民居鎮(zhèn)建筑中最多的一類，這些建筑的風(fēng)格很好地融合了巴蜀、關(guān)中、陜南以及鄂西民居的特點。蜀河古鎮(zhèn)的民居建筑在傳統(tǒng)上都是在主街后設(shè)置有多條小巷，整體呈現(xiàn)出院落式，同時還有單獨的房屋。院落式的房屋多是三合院或者是四合院，一些富裕的居民也把其修建為二進以及三進院落。房屋修建過程中采用的建筑材料多為磚瓦以及木材。在古民居的后山山坡上有比較多的石頭房子，這些石頭房子也是當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ贿@與陜南地區(qū)的地質(zhì)構(gòu)造有關(guān)，這里的山地土少巖石多。

巖石具有非常高的強度而且不容易破碎，因此當(dāng)?shù)鼐用穸嗖捎脦r石來修建房屋或者是圍墻。盡管私人建筑比公共建筑顯得粗糙，但是這些建筑所具有的原生態(tài)建筑形態(tài)具有非常高的研究價值。居民所居住的房屋多分布在主街后，沿著不同的山勢高度錯落有致地修建。這個區(qū)域經(jīng)常會發(fā)生水患，因此修建房屋的時候就要特別注重排洪，房屋一般都會修建在臺基上，臺基的高度通常有0.3-0.9m，在院內(nèi)房間的臺基一般高為0.6m，再加上本來就有的地形，院內(nèi)所具有的高度差最大有2m，這就可以很好地滿足排澇的需要。

三、漢水上游地區(qū)古民居技藝功能

漢水上游地區(qū)古民居修建時體現(xiàn)出傳統(tǒng)的建筑技藝，以此來適應(yīng)漢水上游所具有的自然環(huán)境。漢水上游地區(qū)水路交通發(fā)達、但陸路交通不便，又因多山地，地勢不平，水患較多，建筑技藝提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量。以下從防火、防水、采光和通風(fēng)、地勢處理差等幾個方面來簡要分析古民居傳統(tǒng)建筑營造的技藝功能。

1.防火功能

馬頭墻也被稱之為“封火山墻”。這個區(qū)域的古民居修建多采用木材，因此，為了避免發(fā)生火災(zāi)，要修建封火山墻，防止火災(zāi)發(fā)生時會從門窗到頂，迅速蔓延開來。馬頭墻的主要作用是防火，其次才是美觀。由于“封”與“風(fēng)”諧音，也被稱作“風(fēng)火墻”。常見的馬頭墻形式有云紋式和跌落式等。由于磚、石材料不易燃且隔熱性好，同時也節(jié)省了一定的木料損耗，面臨火災(zāi)時可以起到隔絕火勢蔓延的作用。徽派建筑的馬頭墻基本上都是長方形的，有些徽州的建筑馬頭墻甚至修有五層高，隨著屋頂?shù)钠露入A梯狀向下延伸；這樣的馬頭墻層數(shù)會比較多。漢水上游地區(qū)古民居中的馬頭墻一般不高，上部是與屋頂坡度平行的三角形或近似的圓弧形，形式相對比較簡潔大方，多為雙層的馬頭墻造型；這兩種形式可以說是各有所長。在馬頭墻設(shè)計上呈現(xiàn)出高差錯落感，不但有效增加建筑外部的立面變化，同時還提高建筑的裝飾性。馬頭墻最先在漢水古民居中應(yīng)用，一些會館建筑修建中也會雕飾非常精美的馬頭墻；這也是對商會自身勢力進行展示的重要方式，比如武昌會館以及黃州會館等。但是，在古民居中雕飾馬頭墻，還是以實用為主。

圖4 漫川關(guān)武昌會館馬頭墻 (圖片來源 實景自攝)

2.防水、防潮功能

因為處于漢江上游地區(qū)的古民居大多處于河道交匯處，比較容易發(fā)生洪澇災(zāi)害。洪災(zāi)的發(fā)生時會造成對古民居建筑的破壞。后來，人們把街道的水平高度抬高到比河面高約1m，以此來防止積水流進院落院中；居民也會在街道和房屋的連接位置修筑排水渠，這種方式只是抬高了路面，居民房屋的位置是不變的，因此要下好幾個臺階才能回到屋內(nèi)，雖然使水患在很大程度上得到了緩解，但是對于民居建筑的美觀性以及進出房屋的便利性造成比較大的影響。為了解決排水問題，漢水上游地區(qū)古民居在修建房屋時會采取比較深遠的出檐，這樣就可以使雨水聚集到“天井”排走。為使雨水更快速地排出屋外，天井內(nèi)設(shè)有找坡，避免建筑內(nèi)澇。其順自然地勢至下街排入河中，也具有預(yù)備消防和緩解水患的作用。

漢水上游地區(qū)古鎮(zhèn)中臨街的商鋪通常都是兩層，一般，一層修筑有檐廊空間，二層則懸挑結(jié)構(gòu)。古鎮(zhèn)主街兩旁的商鋪基本上都是這種建筑，其是把梁直接與立柱進行搭接，在二層出挑。這種建筑屬于穿斗式木結(jié)構(gòu)，可以對現(xiàn)有的空間進行充分利用。在二樓還設(shè)置有采光窗；一些商戶為了保護自己的貨物不會潮濕同時不會受到洪水的毀壞，而將貨物儲存于二層閣樓上。因此閣樓主要是用于保護貨物不受潮；此外還可以使貨物免于洪水的毀壞。

圖5 建筑樣式 (圖片來源 改繪)

3.通風(fēng)與采光

我國傳統(tǒng)的古民居建筑多采用天井和院落式這些最常見的空間組織方式。但這兩者之間也存在一定的區(qū)別：一般情況下，天井的尺度比較小，主要用于建筑物之間的銜接過渡以及采光通風(fēng)，面積較小的民居常常采用這種方式，在功能上來說更加靠近室內(nèi)空間；而院落的面積較大，在使用功能上來說更多地是用于生活活動，屬于完全的露天空間。這兩種形式在漢水上游的古民居中都比較常見，根據(jù)地勢的高低不平實際運用，其具體運用手法則根據(jù)場地的不同靈活運用。

其天井院落主要功能為：天井用來組織空間，有采光、通風(fēng)、聚集和排泄雨水以及吸除塵煙的作用；院落則用來生活與活動。

在漢水古民居中，合院的應(yīng)用非常廣泛，通常采用多個建筑圍合成合院，可以根據(jù)院落的圍合劃分為三合院以及四合院；這些合院的規(guī)模大小不等。通常院落占地面積比較大，占用空間比較大，一般適合居民自家活動。象主街住家往往使用天井來組織空間，在商業(yè)街土地較為緊張的情形下可以達到對空間的有效利用。天井的設(shè)置位置也通常是依照建筑本身的體量而定；如果建筑比較小，那么，可以把天井設(shè)置在正中位置。白河古鎮(zhèn)和漫川古鎮(zhèn)中最常見的兩種組織空間方式就是天井院和合院。這種空間組織方式可以根據(jù)不同的場地條件選擇對稱的組合方式，也更符合中國的傳統(tǒng)觀念。因為受到地勢條件的不同，不同房間有很大地勢差，例如漫川古鎮(zhèn)的古戲臺，內(nèi)院與入口處的高差足足有3m左右，其入口就設(shè)置在戲臺之下，進入入口登上臺階才能進入內(nèi)院。這樣的空間形式在豎向上有著更多的變化，但是平面形式上還是四合院的。

圖6 蜀河古鎮(zhèn)古民居閣樓 (圖片來源 實景自攝)

4.地形處理功能

臺階與坡道在漢水上游古民居中運用廣泛，漢水上游地區(qū)古民居大多處于山地，自然要有許多地勢高差需要處理。主街一般都較為平坦；但從主街開始，連接街巷都依靠臺階以及坡道來解決高度差的問題；在房屋院落內(nèi)，則會通過建筑臺基加高來減少高差。

四、結(jié)語

本文主要分析了漢水上游地區(qū)古民居的文化功能、實用功能及其建筑功能，因其特殊的地理和人文環(huán)境，更好地展示商業(yè)街、居民住宅、休閑娛樂等功能的空間合理運用，按照各自特點有序地分布，其建筑更好地滿足勞動人民的生活所需，更能體現(xiàn)漢水流域上游的經(jīng)濟、文化及生活；實現(xiàn)古民居特有的防火、防水、通風(fēng)采光等功能，達到現(xiàn)代居民生活所具有的基本需求，實現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用駥鹘y(tǒng)民居與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合的美好夙愿。

圖7 白河古鎮(zhèn) 漫川關(guān) 臺階與坡道 (圖片來源 實景自攝)