付 麗

(青島黃海學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，山東 青島 266000)

一部電影的美學(xué)特征不僅從鏡頭下唯美的拍攝對象中展現(xiàn)，更是體現(xiàn)在影片內(nèi)涵及其主題宣揚的手法上，尤其是特效制作和拍攝場景不作為影片重點的現(xiàn)實主義題材電影。這類題材的電影致力于展現(xiàn)社會生活的現(xiàn)實性、真實性，并帶有批判的態(tài)度去創(chuàng)作影片內(nèi)涵，此為內(nèi)。影片的拍攝技巧樸實，對自然光的運用較多，鏡頭語言常常關(guān)注生活中被人忽視的細節(jié)，此為外。由真實的外表敘述誠摯的內(nèi)心敘事邏輯成為此類影片最動人的美學(xué)體現(xiàn)方式?？蚣苡辛酥?，血肉就有了依附的載體，同樣以由外而內(nèi)、自上而下的灌溉方式，將其現(xiàn)實主義題材的精髓灌輸給每一個觀眾。

一、現(xiàn)實主義電影的外在美學(xué)特征

顧名思義，外在美學(xué)特征是針對于影片較為宏觀體系層面的內(nèi)容進行研究?，F(xiàn)實主義題材電影注重對人類社會的真實性和觀眾生活的現(xiàn)實性的描寫，所以描寫內(nèi)容的時代感就顯得尤為重要，年代的代入感不強或是時代主流思想的把握偏差都會導(dǎo)致現(xiàn)實主義電影的觀眾認同感降低，從而導(dǎo)致口碑不佳，喪失現(xiàn)實主義題材電影的“美學(xué)特征”。

(一)弘揚時代特色的大局美

每個時代都有著自己獨特的色彩，隨著中國社會主義事業(yè)的推進，物質(zhì)匱乏的年代離我們而去，電影受眾早已脫離了溫飽階段，由集體共進發(fā)展到今天對個性化的追求。加之年輕一代娛樂方式、手段的增多，觀眾對電影的需求不僅是停留在消遣層面，他們更加渴望從電影中挖掘自身所缺乏的東西，自己想做而沒有做的事情，甚至是從電影的主角或是敘事中找到屬于自身的“體驗感”。著名的導(dǎo)演羅伯特·麥基曾在他的書中指出：“現(xiàn)實社會的一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿成為娛樂的附庸?！边@也更加佐證了電影以一種娛樂方式的出現(xiàn)逐漸成為時代的縮影。近年來我國頻頻上映的現(xiàn)實主義電影，其敘事方式上就由小人物、微視角出發(fā)，力求通過影片對現(xiàn)實的觀照，讓觀眾更容易取得屬于自身的情感切入點，并由電影主人公帶領(lǐng)觀眾尋找到最終觀眾們想要的答案。觀眾在這個過程中不僅滿足了自身對某個題材的好奇感，更是從影片中找到了契合自身的核心價值?，F(xiàn)實主義電影的其中一個美學(xué)特征就體現(xiàn)在此處：觀眾在觀影的同時也在對影片背后的人類社會、所處的時代發(fā)問，影片正確的時代認知就成了回答觀眾問題的正解。哪怕這個答案只是遵循了觀眾內(nèi)心聲音的一個肯定性答復(fù)，這種情感共鳴也讓觀眾在一定程度上審視自我，實現(xiàn)自己的價值認同。

這種看似程式化的現(xiàn)實主義電影美學(xué)特征實則蘊含大量的生命力，一個時代的主流認知體現(xiàn)在多個方面，而每一個方面的關(guān)鍵詞，都隱藏在日常生活的方方面面，只是瑣碎的日子讓觀眾們無法敏銳地洞察到這些。例如2019年國慶節(jié)檔期上映的《我和我的祖國》，影片雖然是散點敘事，但里面的七個現(xiàn)實主義題材故事形散而神不散，共同聚焦一個關(guān)鍵詞“愛國精神”。這個詞語具有一種強大的凝聚力，是每一個中國人都具備的基本精神，但恰恰是因為每個人對祖國的熱愛方式不同，使得愛國情懷的具體表現(xiàn)多樣化呈現(xiàn)。影片《我和我的祖國》正是抓住這個特點，從時代主流價值觀中尋找創(chuàng)作出發(fā)點，并不是將愛國精神掛在嘴邊，或是以英雄主義、大人物視角體現(xiàn)，而是從出租車司機、基層扶貧干部、手表修理工、科研人員、飛行表演隊隊員等真實存在卻又不那么光芒萬丈的人群切入。給觀眾盡可能多地創(chuàng)造引起情感共鳴的點，讓他們在觀看中尋找到屬于自己的愛國精神的歸宿，從而達到實現(xiàn)自我認同的目的。這就是現(xiàn)實主義電影美學(xué)特征的一種體現(xiàn)形式，將主題詞歸納提煉后再創(chuàng)作，是緊扣主旋律，弘揚時代特色的大局美。

(二)挖掘人性光輝的關(guān)懷美

這里要說到的就是能夠進一步渲染影片深度，加速觀眾情感共鳴的另一種美。大局美固然重要，但是人畢竟是社會中的人，每一個百姓雖然都具有個性，但個人的渺小是不可否認的事實，所以過多地圍繞時代特色進行創(chuàng)作會讓影片不具備沁人心脾的力量，觀眾即使是找到了感情共鳴也只是從自身出發(fā)，看不到影片塑造人物的閃光點，然而失敗的人物塑造必定導(dǎo)致影片的質(zhì)量不高。所以為了解決大局美之中的人文關(guān)懷美，現(xiàn)實主義電影對主角的創(chuàng)作需要挖掘其內(nèi)在情感，深度剖析人物內(nèi)涵，尋找到關(guān)乎人性的閃光點。例如影片《我不是藥神》中程勇人物的塑造，程勇的形象并不是一成不變的，而是以一種階段性轉(zhuǎn)變讓觀眾切實感受到程勇的無奈和決心。從影片一開始遭遇中年危機的他到尋找到印度低價藥賣給國內(nèi)白血病人賺差價到最后程勇自掏腰包不惜犯法給病友買藥，這一系列改變隨著劇情的推進一幕幕展現(xiàn)在觀眾眼里，讓每一個觀眾親眼目睹了程勇因為親情、友情、愛情的羈絆而放棄對利益的追求，由原本的自私自利到最后的無私奉獻。程勇個體價值取向的巨大改變，對白血病人群的關(guān)懷成了他人性的閃光點，也因此呼喚起了觀眾內(nèi)心對白血病人群，對天價藥問題的關(guān)注，由此激發(fā)觀眾的同理心，達到最終感情渲染的目的，展現(xiàn)影片的關(guān)懷美，最終以超30億的票房成為“現(xiàn)象級”影片。

由此可見，一部成功的現(xiàn)實主義電影在其解構(gòu)框架的搭建階段，就要考慮到大局美和關(guān)懷美，敲定影片初始的創(chuàng)作目標，只有將平凡而不平庸、現(xiàn)實而不乏味的生活加以藝術(shù)創(chuàng)作，落腳點將表層的社會主旋律與深層次的人文關(guān)懷相結(jié)合，才能最大限度地展現(xiàn)出現(xiàn)實主義電影美學(xué)的外在特征。

二、現(xiàn)實主義電影美學(xué)特征的內(nèi)在美

現(xiàn)實主義電影美學(xué)特征的內(nèi)在美體現(xiàn)在相對微觀的地方，它不如時代主流價值那么顯而易見，需要觀眾慧眼如炬地發(fā)現(xiàn)蘊藏在每個鏡頭里隱藏的美學(xué)特征。

(一)精心構(gòu)思——內(nèi)涵美

現(xiàn)實主義電影因為其源自生活的屬性，使得這一類影片拍攝時鏡頭語言偏向?qū)憣?，然而隨著人們?nèi)粘Ｓ谜Z和習(xí)慣的不斷更新，許多日常物件被賦予了新的含義或是新的標簽，人們也不再停留在“看山就是山”的層面，而是通過鏡頭所描寫的表象揣摩其背后的內(nèi)涵，而正是由細節(jié)帶來的感官享受及思維層面的邏輯推斷使得影片趣味性十足。例如影片《一出好戲》就是這樣一部展現(xiàn)內(nèi)涵美的電影。影片中的一行人因為某個不可抗力被困在一個島上，并對人類已經(jīng)滅亡的消息深信不疑，在這個條件的影響下，被困的一群人只能在島上以“人類最后的希望”的名號活下去。這部戲好就好在打破了原有社會的尊卑秩序、生活習(xí)慣，讓觀眾站在一個旁觀角度看這些被困者如何解決生存問題。跟隨影片鏡頭我們可以發(fā)現(xiàn)電影通過司機小王、張總、馬進共講述了人類發(fā)展的三個階段，司機小王開辟了山洞居住和捕魚摘果的覓食方式，以幽默詼諧的方式暗示了背后原始社會的貧窮和落后，分別以鏡頭中出現(xiàn)的獸皮、樹葉碗、洞穴等物體進行隱喻。第二個階段是以張總為首領(lǐng)進行的舊船艙生活階段，電燈、紅酒、玻璃杯的運用暗示被困的一群人逐步從原始社會開始進步，隨著撲克牌以一般等價物的形式出現(xiàn)，徹底標志著資本主義形式的出現(xiàn)，這一段中也運用了大量的生活場景鏡頭，不斷引發(fā)觀眾的笑點，并揣摩其簡易制度的合理性。

這些精心構(gòu)思的劇情搭配具有多重標簽的生活用品時產(chǎn)生的創(chuàng)意性十分豐富，可以很好地扣住觀眾思路，讓觀眾在影片結(jié)束后意猶未盡，感嘆其內(nèi)涵及創(chuàng)作手法巧妙，歡樂中又透露出耐人尋味的內(nèi)涵美。

(二)寓悲于喜——影片的深度美

平淡的生活帶給人們的是一種安穩(wěn)的狀態(tài)，悲喜交加的情感沖突在這樣一個前提下顯得格外亮眼，眾多以喜劇開頭悲劇結(jié)尾的現(xiàn)實主義電影正是運用這種矛盾，擊中觀眾內(nèi)心對影片主角的同情心，進而達到引導(dǎo)觀眾宣泄感情的目的。影片《滾蛋吧！腫瘤君》就是這樣一部寓悲于喜的電影。主角熊頓性格開朗、思維跳躍、創(chuàng)意十足，就這樣一個愛笑的女孩兒，運氣卻不怎么好，偏偏在最美好的年紀被診斷出了絕癥。影片的氛圍直到最后葬禮的時候都是輕松的，沒有灰蒙蒙的天，沒有親人的號啕大哭，而是用一個絕癥病人溫暖又充滿不舍的微笑來跟觀眾進行告別，這種蘊藏在笑容里的悲嘆才是最令人惋惜的。影片自始至終都穿插著詼諧幽默的鏡頭，讓觀眾看到了一個不一樣的絕癥患者，不僅鼓勵了那些身患疾病的人，也在一定程度上告誡身體健康的年輕人，要善待自己的身體，每天開心健康地活下去。也正是因為這些話語是從一個失去健康的人身上習(xí)得，才顯得這個領(lǐng)悟是多么的難能可貴。除此之外，影片《飛馳人生》也是以喜劇開頭，專業(yè)拉力賽車手張弛人到中年，為了完成自己的夢不惜最后失去了生命，滑稽的鋪墊與他專注的敬畏之心形成鮮明對比，進一步拉大人物及影片深度，將夢想的力量與現(xiàn)實生活進行對抗，最終選擇逐夢的張弛也消失在了夢想的盡頭。

寓悲于喜的美學(xué)特征更多的是以一種權(quán)衡得失利弊的取舍觀體現(xiàn)而來，乍一看悲劇只能帶來不圓滿的結(jié)局，其實細細品味就會發(fā)現(xiàn)此種創(chuàng)作手法正是最貼切現(xiàn)實的一種，影片中的人物做到了常人想做卻沒辦法做，或是沒有膽量去完成的事情，那種對死亡的樂觀豁達，對夢想的尊重和執(zhí)著，都將現(xiàn)實主義題材電影推到了一個只有成年人才能讀懂的深度美上。

(三)群眾史觀——以小見大的平凡美

現(xiàn)實主義電影沒有好萊塢動作片或是漫威公司出品的科幻片那樣有超級英雄拯救世界，它更多的是以群眾角度出發(fā)，從小人物的訴求開始慢慢瞥見觀眾每個人都會遇到的問題，從而引發(fā)個人的情感共鳴。并且這種從群眾視角出發(fā)的創(chuàng)作方式最終不僅是停留在原地，而是通過小人物的行為揭露社會層面的種種不公平，遇到這種無法解決的困難時，有的人選擇隱忍，有的人選擇退讓，而影片中奮起抵抗的那些人物教會我們的是平凡的偉大。影片《無名之輩》和《老師·好》就將小人物的大能量體現(xiàn)了出來，《無名之輩》中低配劫匪和殘疾潑辣之間的情感交融體現(xiàn)出對生命的尊重，平庸的保安被自己女兒看不起，但他對工作的執(zhí)著，對正義的一腔熱血在這座不起眼的山間小城中顯得格外亮眼。而《老師·好》中則是從普通的一名人民教師出發(fā)，他具備了一切老師的光輝形象，卻又在些許時刻展現(xiàn)出自己對家庭、對生活的無奈，瑕疵和抉擇在一個人民教師身上體現(xiàn)得淋漓盡致。這些元素碰撞到一起不僅是致敬了平凡，更是讓觀眾在影片人物中尋到了情感寄托，在影片中找到了屬于自己的社會使命和家庭責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

(四)弘揚正能量——正氣美

正能量和愛國精神一樣都是屬于這個時代主流的弘揚對象，習(xí)近平總書記在文藝座談會上的講話中說道：“文藝深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。”那么電影作為文藝作品中的一種，影片內(nèi)涵的正能量作用不言而喻。正如片頭中所說的那樣，人們渴求從電影中找到屬于自己的價值認同，正能量在此扮演著強心劑的作用，在觀眾找到自身感情寄托處的時候，能夠恰如其分地將正能量注入他們心中，借此達到弘揚正氣，乃至宣揚社會主義核心價值觀的積極作用。例如《少年的你》中對校園暴力的嚴懲不貸，對青少年心理建設(shè)的重視；《我不是藥神》中對正義的堅持及對特殊人群的照顧；《紅海行動》《戰(zhàn)狼》中對愛國主義精神的另一種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出對僑民的關(guān)懷，對來犯之?dāng)硾Q不姑息的大國正義等，都將正氣美體現(xiàn)得淋漓盡致。

綜上所述，現(xiàn)實主義題材電影的美學(xué)特征由內(nèi)而外共體現(xiàn)在六個點，其美學(xué)的內(nèi)涵并不難理解，困難的是同類題材影片如何能夠潛心靜氣地去挖掘身邊每一處平凡卻不平庸的事情，中國本土電影離不開對人民的關(guān)注和群眾策略，如何使現(xiàn)實主義題材影片得到更廣泛的社會、國際認同，不可或缺的就是美學(xué)特征的助力，這也是每一個中國導(dǎo)演不得不思考且踐行的事業(yè)。