司紀(jì)中

(仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院何香凝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 廣州 510225)

在我們今天的電影敘事方式中，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，我們?nèi)祟愒趯徝郎弦呀?jīng)發(fā)生了重要變革，后現(xiàn)代美學(xué)的介入除了視覺上瞬間的震撼之外，在內(nèi)心審美接受上也發(fā)生改變，尤其是近幾年的人工智能的研發(fā)，機(jī)器人可以代替部分基礎(chǔ)的工作。人工智能、生物科技的介入已經(jīng)開始逐漸挑戰(zhàn)我們?nèi)祟愇镄缘募兇庑?，“賽博格”人類開始進(jìn)入人們的視野，人們已經(jīng)進(jìn)入了“后人類”時(shí)代。“科幻片”是人們對未知太空以及人類自身的新探索，鏡像感的語言表達(dá)，人性的關(guān)照等這都是其他電影題材所不能考慮的，形成自我的審美判斷法則，電影的虛擬鏡像與后期的加工制作共同構(gòu)成了科幻電影的敘事方式，在這其中確立人的主體性原則。中國“科幻電影”在電影史上僅存在十余年，無論是之前的《六十年后上海灘》還是這兩年的《流浪地球》，都充分地反映出了中國人不斷探索自身本身媒介敘事，企圖通過科幻的鏡頭表現(xiàn)方式來表達(dá)人類對美好未來的設(shè)想和懷念。當(dāng)然，目前的中國與六十年前的中國是完全不一樣的，他們各自的審美敘事隨著環(huán)境的改變而發(fā)生改變，人的個(gè)體審美與周圍的環(huán)境有著密切聯(lián)系，在互聯(lián)網(wǎng)充斥下的后美學(xué)時(shí)代，人們隨著日益強(qiáng)大的武器開始對自身進(jìn)行探索和理解?？肆_齊認(rèn)為“知覺即表現(xiàn)”，人的審美是知覺與視覺的統(tǒng)一體，科幻敘事電影是超越了人們目前現(xiàn)存的視覺經(jīng)驗(yàn)，單純地從人們內(nèi)心知覺審美情感出發(fā)，利用科技和后期制作來引起人們視覺情感的震撼。我國的科幻電影相比美國科幻大片則更加具有民族性，塑造的視覺審美更能夠被我們大眾所接受，其主要原因是我國科幻電影在敘事情節(jié)上使用多種媒介，形成一種視知覺審美的“共振”。

一、抽離多種視覺審美力后視覺鏡像的轉(zhuǎn)換

雖然我國之前也拍攝過很多電影和電視劇都采用科幻的手段，如《天龍八部》《西游記》《東游記》等，在《天龍八部》等影片中金庸敘寫了很多武功高強(qiáng)的大俠，他們?yōu)榱私懒x和百姓的正義維護(hù)江湖的和平。雖然劇本的文本是金庸敘寫的，但導(dǎo)演通過自我審美之后用視覺呈現(xiàn)的方式展現(xiàn)給觀眾，實(shí)質(zhì)上就是對視覺審美的暫時(shí)超越，“降龍十八掌”與“九陽神功”等這些上乘武學(xué)在我們現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，喬峰能夠擁有“降龍十八掌”并且能夠成為丐幫幫主是生活在下層勞動人民內(nèi)心的渴望，他們希望社會能夠和平，百姓能夠安居樂業(yè)，失去權(quán)力和利益之爭追求大同社會。由于三十年前科學(xué)技術(shù)的落后，很多科幻鏡像并不能夠達(dá)到，只能通過現(xiàn)實(shí)造景和后期簡單制作達(dá)到視覺上的審美，觀眾只有通過自己內(nèi)心審美想象構(gòu)造出新的視覺鏡像，滿足人們內(nèi)心對仙俠小說的追求，雖然有許多的瑕疵，但是這種審美意識已經(jīng)開始覺醒，武俠電影敘事只是雙向型的，從現(xiàn)實(shí)視覺構(gòu)造與后期簡單制作轉(zhuǎn)向觀眾的內(nèi)心審美。

2019年的《流浪地球》在情感表達(dá)和情節(jié)敘事上相比之前的科幻題材有了質(zhì)的飛躍，2019年被稱為是中國科幻電影元年，無論是故事情節(jié)敘事還是在審美制作上都突破了美國好萊塢電影的限制，在審美上具有中國民族特有的審美情節(jié)。如在劇情敘事中有這樣一幕，吳京飾演的父親劉培強(qiáng)為了拯救地球，不接受地球安全局的指令強(qiáng)行從太空艙當(dāng)中脫離出來，兒子并不理解父親的良苦用心，在地球上兒子一方面叛逆，一方面率領(lǐng)自己的小隊(duì)阻擋木星大氣層對地球引力的作用，在影片中通過長焦鏡頭和特寫的攝影方式來切換人們的視角。這一畫面就典型地塑造了中國科幻片在鏡像中的審美力。畫面中的冰層、機(jī)械、火箭與動力艙等，這些為了裝扮太空的設(shè)備首先就有中國文化特色，古有女媧補(bǔ)天與精衛(wèi)填海的神話故事，而《流浪地球》中人們?yōu)榱硕惚艿乇砩狭阆掳贁z氏度的低溫，向地下深挖幾十公里，在地下生活，通過傳送站將其送出去，這是第二個(gè)中國審美特性。第三個(gè)是劉培強(qiáng)為了能夠拯救地球，違背指令從太空艙當(dāng)中逃脫出來，獨(dú)自賀駛自己的飛船沖向木星，利用引起木星反應(yīng)堆的爆炸反沖力阻斷木星大氣層對地球大氣的引力，將地球的運(yùn)行軌道推向偏離，阻礙地球與木星發(fā)生碰撞，這種大無畏的犧牲精神正是我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化下的真實(shí)寫照。第四個(gè)是畫外音的設(shè)置，劉培強(qiáng)在太空中選擇犧牲自我時(shí)放置了一段鋼琴曲，這段鋼琴曲通過外音聲響轉(zhuǎn)換，給人一種空曠磅礴之感，讓觀眾能夠真實(shí)地感受到這就是來自太空的音樂，這種畫外音的設(shè)置在空間氛圍凝造上恰恰讓這部劇達(dá)到了高潮，美國好萊塢大片一直以來都是以迅速的視覺切換和強(qiáng)烈的科技廝殺來強(qiáng)調(diào)科幻的敘事情節(jié)，《流浪地球》則采用畫外音的敘事方式，利用溫和的鋼琴曲來敘事偉大無畏的精神，以微觀的敘事情節(jié)展現(xiàn)龐大的精神動力，這與好萊塢電影在敘事上是相反的。

由此，中國科幻電影在敘事的跨媒介上第一個(gè)特點(diǎn)就是多種視覺審美的轉(zhuǎn)換。觀眾作為電影審美消費(fèi)上主要消費(fèi)者，因此，電影所蘊(yùn)含的審美敘事必須符合大眾的審美性。雖然互聯(lián)網(wǎng)的介入讓當(dāng)代中國人接受了很多西方的審美教育，但是從根本上中國的審美還是含蓄唯美的，那種充滿血腥暴力的審美只能帶來視覺上的震撼，并不能從內(nèi)心深處引起人們的審美共鳴。這種視覺與知覺之間的審美切換，仍然是中國傳統(tǒng)文化之間的審美作為標(biāo)準(zhǔn)的，“賽博格”的機(jī)械審美并不能成為中國科幻電影敘事情節(jié)的主要呈現(xiàn)。

二、多重鏡像設(shè)置的中國民族特色轉(zhuǎn)向

前面提到中國科幻電影在敘事審美上與好萊塢大片有所不同，在影片鏡像設(shè)置上具有中國民族特色。在《天龍八部》中，丐幫幫主喬峰從小父母被追殺，母親被殺死父親受傷逃離，從小寄養(yǎng)別人家后來修得無上神功“降龍十八掌”。這種鏡像的設(shè)置實(shí)質(zhì)上是影射了改革開放環(huán)境下，父母下海經(jīng)商，兒童留守家園現(xiàn)象，從喬峰的個(gè)人情感體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)艱苦的環(huán)境下人們依然努力生活的精神，在衣服服飾上，喬峰選擇滿族的裝扮樣式，既符合當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀也襯托出大俠精神等。這些多重鏡像的設(shè)置在形象上雖然缺少當(dāng)代科幻電影之中高超的科技，但是在鏡像設(shè)置上無不體現(xiàn)中國民族文化特色。又如在《流浪地球》電影中，我們看到其中多重鏡像中都涵蓋了中國重慶、杭州與上海等大城市的標(biāo)志性建筑。我們大膽設(shè)想一下，真的在地球快要滅亡的時(shí)候我們中國這些城市標(biāo)志性建筑還能夠屹立不倒嗎？答案肯定是不可能的，但就是這種鏡像的設(shè)置，讓冰天雪地的地球表面能夠存在祖國母親故鄉(xiāng)之情，是家園之情的象征。還有一個(gè)典型的鏡像，就是這種在充滿“福”字的大年初一，選擇這個(gè)時(shí)間流浪顯然有著深刻用意。“?！弊衷谥袊怨啪陀袌F(tuán)圓團(tuán)結(jié)的意思，在大年三十之時(shí)是中國的信念，這在世界當(dāng)中是獨(dú)一無二的，外出的家人在這個(gè)時(shí)候回家團(tuán)圓，在整個(gè)充滿喜慶的日子當(dāng)中卻爆發(fā)了地球?yàn)?zāi)難，這種毀滅是“家”的毀滅，是遠(yuǎn)處流浪之人“思鄉(xiāng)”之情的奠基。因此，中國當(dāng)代科幻電影在敘事鏡像當(dāng)中并不會落在逃離居住的適合區(qū)，而是將故事的情節(jié)落腳在父子情與責(zé)任身上，他們共同肩負(fù)起維護(hù)自己家園的責(zé)任，這與西方以科幻暴力為主的科幻片有著本質(zhì)的區(qū)別。

近年來美國的科幻大片對我國的電影影響較大，特別是在后現(xiàn)代美學(xué)下的后人類時(shí)代，大量科學(xué)技術(shù)充斥著我們的生活，機(jī)器人及賽博格的創(chuàng)造已經(jīng)逐漸代替現(xiàn)實(shí)人操作一些基本的工作，將人逐漸從物質(zhì)的勞動束縛當(dāng)中解放出來，向?qū)崿F(xiàn)人的自由而解放的道路上又邁進(jìn)了一步。但同樣的，機(jī)器人與賽博格的創(chuàng)立，通過電子控制的機(jī)器人逐漸對人的倫理和生活提出了挑戰(zhàn)，同樣是一把雙刃劍，如果人們不能對科學(xué)技術(shù)加以正確的控制，那么我們的家園遲早會被破壞，一旦被破壞，那就是我們整個(gè)人類的災(zāi)難。這些鏡像和敘事性的再現(xiàn)實(shí)質(zhì)上就是我們中國科幻電影在故事情節(jié)上“民族性”的典型體現(xiàn)，隨著后人類美學(xué)對觀眾審美深入影響，中國科幻片也會逐漸走向國際化，具有“博愛”民族精神的科幻電影也會成為中國新電影中的重要環(huán)節(jié)。

三、多重空間類型和敘事之間的跨界

科幻電影與很多都市電影與倫理電影不同，它們在敘事情節(jié)上多采用倒敘或線性敘事結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出一個(gè)完整的故事情節(jié)，形成一個(gè)完整的敘事美學(xué)。科幻電影為了避免觀眾所熟悉的都市審美，通常采用多種空間類型來引起人們審美上的最熟悉的陌生感，讓科技的塑造來拉開人們內(nèi)心的審美激情。電影《流浪地球》在情節(jié)敘事上采用地球地下空間、地表空間、太空飛船與木星與地球的大氣層這四重空間審美敘事，連接他們之間的是劉培強(qiáng)與兒子之間的愛與責(zé)任，無線電通話與核武器反應(yīng)堆塔這種方式實(shí)現(xiàn)。當(dāng)這部劇呈現(xiàn)在我們眼前時(shí)，我們似乎只沉浸在劇情之中看到各種玄幻科技在劇情中的展現(xiàn)，但我們通過故事情節(jié)的深入可以發(fā)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上在人與物之間蘊(yùn)含著空間關(guān)系。著名電影理論家托馬斯認(rèn)為：“空間關(guān)系是一個(gè)成規(guī)劃的場所或環(huán)境類型：它是事件和人物類型會聚的獨(dú)特場所，它是由影像不斷重復(fù)而獲得特殊的重要性?！泵苁浅蔀殡娪爱a(chǎn)生的必要條件，科幻電影雖然與其他電影在情節(jié)敘事上不同，仍然是以情節(jié)矛盾產(chǎn)生為標(biāo)準(zhǔn)，故事中的人物形象和情節(jié)安排都以此為代表，在他們之間形成敘事關(guān)系。美國的好萊塢大片在科幻電影情節(jié)敘事上主要有兩大類型，一種是以“地球人”與“外來種族”進(jìn)行抗戰(zhàn)，在正義上往往是“外來種族”，而“地球人”扮演的往往是非正義的，有時(shí)這兩種角色扮演會發(fā)生互換，通過這種矛盾來增強(qiáng)觀眾對未來科幻的寄托。另一種是“美國國安當(dāng)局”與“外星飛船”的抗戰(zhàn)，通過外星飛船在空間亂流上的失控與美國當(dāng)局的拯救來完成敘事。他們有一個(gè)共同點(diǎn)就是在情感敘事上雙方都不會作為矛盾的主人公，二者導(dǎo)致空間的活化，讓空間來作為情感敘事的主人公。中國的科幻電影在敘事情節(jié)上則不同，在審美上不會塑造“英雄主義”，并且對故事矛盾“淡情節(jié)化”，用文本中人物之間敘事的情感將整個(gè)故事連接起來，將審美的判斷交給觀眾，留下無聲的敘事讓他們進(jìn)行解讀。

隨著近年來中國對于新電影敘事方式的討論，中國科幻電影在大眾面前的問世，反映出中國電影學(xué)界對新時(shí)期的電影敘事方式的新探索，科幻電影《流浪地球》就是其真實(shí)寫照。在后美學(xué)時(shí)代下觀眾審美對電影敘事提出了新的要求，在情節(jié)的敘事上逐漸形成多種空間審美轉(zhuǎn)向，在視覺和知覺上共同構(gòu)成一種陌生感。

中國科幻電影在敘事情節(jié)上雖然受到美國好萊塢大片的影響，但其敘事結(jié)構(gòu)有著強(qiáng)烈的“民族性”。在后現(xiàn)代美學(xué)在電影中反“英雄主義”和“淡情節(jié)化”中，中國科幻題材電影在敘事方式上形成一種跨媒介，多重空間審美成為其主要轉(zhuǎn)向。在敘事的跨媒介中形成抽離視覺審美后視覺鏡像的轉(zhuǎn)換、鏡像設(shè)置中的民族特色與轉(zhuǎn)換于多重空間與敘事審美之間，共同構(gòu)成中國科幻電影敘事性跨媒介特點(diǎn)。