張玲 孫欽林

技法指導(dǎo)

觀點(diǎn)是一篇文章的靈魂，只有新穎獨(dú)特、具有思辨性、能產(chǎn)生共鳴的觀點(diǎn)才能給人以啟發(fā)，引人深思。

一、觀點(diǎn)新穎獨(dú)特

所謂的“獨(dú)特”就是文章的觀點(diǎn)另辟蹊徑，別開生面，有自己的獨(dú)到之處。想他人不曾想到的，說他人沒有說到的，避免老生常談，高談空論。例如：面對(duì)“論斤賣圖書”的材料，大多數(shù)同學(xué)想到的是隨著數(shù)字閱讀的興起及人們對(duì)手機(jī)的依賴，傳統(tǒng)閱讀方式慢慢被取代;或隨著紙張、印刷成本、人工等費(fèi)用的增加，紙質(zhì)圖書無利可圖。殊不知，這些觀點(diǎn)都是大家能想到的，沒有獨(dú)特之處，沒有深層意蘊(yùn)。倘若深層思考，這一事件反映的問題，應(yīng)該是對(duì)知識(shí)的不尊重，對(duì)文化傳承和創(chuàng)新的阻礙，是對(duì)文化的一種褻瀆，所以我們要尊重知識(shí)，敬畏文化。這一觀點(diǎn)新穎獨(dú)特，能喚起讀者的深思，富有啟發(fā)性。

二、觀點(diǎn)具有思辨性

觀點(diǎn)，即你對(duì)某一現(xiàn)象或事件的看法。在認(rèn)識(shí)事物的過程中，只關(guān)注事物的某一方面，而忽視其他方面，那么，你對(duì)事物的看法就非常片面，不能反映事物的本質(zhì)，也收不到啟發(fā)讀者思考的效果。要做到“觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”就要鞭辟入里，入木三分，抓住問題的癥結(jié)，把問題說到點(diǎn)子上，抓住事物之間的聯(lián)系，站在一定高度，辯證地看問題。例如：一篇名為《虛擬與現(xiàn)實(shí)》的佳作的觀點(diǎn)：虛擬源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的需要，虛擬亦能完善現(xiàn)實(shí)……這一觀點(diǎn)辯證地論述虛擬與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，富有哲理，說服力強(qiáng)。

再如，佳作《時(shí)尚與經(jīng)典》中有這樣一段話：“時(shí)尚與經(jīng)典并不矛盾，時(shí)尚經(jīng)過了時(shí)間的考驗(yàn)后，照樣可成為經(jīng)典?！鞭q證地看待時(shí)尚、對(duì)待時(shí)尚，觀點(diǎn)具有思辨色彩。這樣的觀點(diǎn)無疑是具有啟發(fā)作用的。

三、觀點(diǎn)能引人思考，能使讀者產(chǎn)生共鳴

具有啟發(fā)作用的觀點(diǎn)不僅要引起讀者關(guān)注，更應(yīng)引導(dǎo)讀者去深入思考，從而產(chǎn)生心靈上的共鳴和情理上的共識(shí)。這就要求作文中的觀點(diǎn)具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，甚至可以說是對(duì)人們關(guān)心的焦點(diǎn)問題的看法。從這個(gè)意義上說，寫作就是解決當(dāng)前存在的問題。不論面對(duì)什么題目，我們都要認(rèn)真思考命題者出這個(gè)題目的目的，自己的文章要反映或解決當(dāng)前存在的哪些問題。通過這樣一系列的思考得出的觀點(diǎn)才能使讀者感興趣，才能關(guān)注它，才能產(chǎn)生共鳴。如佳作《自立自強(qiáng)》中的這一段話：

反觀當(dāng)代，酒后肇事的“我爸是李剛”的“官二代”李某某，倚仗父親的權(quán)勢，大放厥詞，無視法律。這一現(xiàn)象，折射出的不僅是傲慢，也是其不自立不自強(qiáng)的生動(dòng)體現(xiàn)。還有，“啃老族”悠閑自在，父母不堪重負(fù)。這一現(xiàn)象，體現(xiàn)的是什么樣的人生觀呢？“前人栽樹，后人乘涼”已成為他們堂而皇之的借口。可見，只有自立自強(qiáng)才會(huì)贏得別人的尊重。

這段話由當(dāng)代社會(huì)的負(fù)面現(xiàn)象說起，帶入感強(qiáng)。面對(duì)“啃老”等現(xiàn)實(shí)問題，作者的觀點(diǎn)明確，引人思考，給人以啟發(fā)。

綜上所述，文章要想深刻，觀點(diǎn)必須新穎獨(dú)特，且具有思辨性，能激發(fā)讀者去思考，并產(chǎn)生共鳴。這樣的觀點(diǎn)才具有啟發(fā)作用，才能脫穎而出。

訓(xùn)練題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“五一”期間，重慶楊家坪步行街，圖書論斤賣。一搭建的流動(dòng)書店內(nèi)全場圖書每斤售價(jià)為18元人民幣，吸引了不少市民選購。購書現(xiàn)場很熱鬧，選購者踴躍。書籍種類繁多，包括時(shí)下的暢銷書、中外名著等，還有不少裝幀精美的精品書。此事引發(fā)網(wǎng)友熱議：有人認(rèn)為圖書當(dāng)蘿卜白菜賣，是不尊重知識(shí)文化;有人認(rèn)為有買有讀，才能體現(xiàn)書的文化價(jià)值，利于知識(shí)的傳播;也有人認(rèn)為，這種銷售方式可以沖淡人們對(duì)電子讀物的喜愛，一定程度上緩解人們的手機(jī)依賴癥。

讀了以上材料，你更認(rèn)可哪種看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

優(yōu)秀作文

圖書豈能論斤賣

崔小萌

中外名著18元一斤，豬肉價(jià)格也是18元一斤，一斤名著與一斤豬肉等價(jià)，圖書被如此賤賣，令人心痛不已。

圖書論斤賣折射出出版界的尷尬。因?yàn)槊L期無人購買，它們占用倉庫，占用資金，書商只好清理庫存。如果論斤還賣不掉，就只能打成紙漿了。這著實(shí)令人心痛。

令人心痛的是圖書的命運(yùn)。圖書本應(yīng)放在閱覽室古色古香的書架上，放在書店的玻璃櫥窗里，卻不幸這般流落街頭，風(fēng)吹日曬，與白菜為伍，被秤桿估價(jià)。

令人心痛的是圖書的作者。曹雪芹寫《紅樓夢》用了10年，司馬遷寫《史記》用了15年，李時(shí)珍寫《本草綱目》用了27年，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》用了37年，歌德寫《浮士德》用了60年……他們用幾十年甚至一生的光陰著書立說，他們以繩鋸木斷、水滴石穿的精神，講述自己的所思所想。然而，他們幾十年的心血甚至不值一斤豬肉的價(jià)錢。假如這些作者目睹自己的圖書被這般街頭賤賣，不知該怎樣心痛唏噓。

令人心痛的是我們的傳統(tǒng)文化走進(jìn)了尷尬境地?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，在快節(jié)奏、碎片化生活方式的影響下，即使是“愛讀書的人”和“想讀書的人”，也很難找到整塊時(shí)間進(jìn)行深度閱讀，讀完一本書變得越來越奢侈。閱讀已漸漸被手機(jī)所取代，浮躁的人們已經(jīng)沒有時(shí)間沒有耐心看長篇著作了，許多人更關(guān)注的是微博、微信，刷的是朋關(guān)圈子，看的是八卦新聞，談?wù)摰氖悄衬吵鲕?。這些沒有營養(yǎng)的閱讀一直占據(jù)著我們的眼球。這也許是經(jīng)典名著論斤賣的直接原因。

令人心痛的還有我們?nèi)鄙賹?duì)傳統(tǒng)文化的尊重，缺少對(duì)經(jīng)典著作的敬畏。經(jīng)典名著是人類文化和思想的精華，是一個(gè)國家和民族的靈魂。經(jīng)典作品超越時(shí)代，歷久彌新，總能讓讀者從中找到共鳴，這就是經(jīng)典對(duì)現(xiàn)代人精神和靈魂的深遠(yuǎn)影響。經(jīng)典著作在貶值，人類文明被漠視，這怎能不讓人心痛？

有人說圖書論斤賣有利于名著的普及，但我認(rèn)為，這是對(duì)未來文化的透支。試想有哪個(gè)作家看到自己的書在秤桿上論價(jià)會(huì)激發(fā)起寫作熱情？如此下去，未來我們讀什么？誰寫書給我們的后代看？

不要說圖書論斤賣有利于名著普及。愛上閱讀才是根本。五毛錢一斤買回家，就一定會(huì)讀嗎？閱讀與價(jià)格無關(guān)。侯寶林為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城也未能如愿。后來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連幾十天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終于被他抄錄到手?？磥黹喿x與價(jià)格無關(guān)，閱讀只與喜歡有關(guān)。

如何讓世人愛上閱讀？臺(tái)灣誠品書店的服務(wù)方式值得借鑒。滿店的實(shí)木地板，清潔無塵，二十四小時(shí)恭候，你可以買書，也可以讀書，無人打攪。那種安靜而又高貴的氛圍，讓你覺得讀書買書是件多么有尊嚴(yán)的事。難怪白巖松說：“如果今后選擇臺(tái)北為旅游目的地，理由之中必有一個(gè)——這里有誠品。”

但愿全國各地都有“誠品”，如果沒有，在我們自己心中建一家“誠品”又何妨？

【作者系山東省莒南一中學(xué)生】

點(diǎn)評(píng)

這篇文章引用材料拋出觀點(diǎn)，接下來論述事件的影響，分析問題的原因，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后闡釋解決的方法。文章思路清晰，層層深入。作者觀點(diǎn)新穎獨(dú)特，思想上有深度，通過“圖書論斤賣”想到文化及其創(chuàng)新，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)論證觀點(diǎn)，激起讀者的共鳴，給人以啟迪。